Шерміціі (традиційні ігри донських козаків). Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії:
Шерміціі - це «зразкові бої, що влаштовуються на святах» донськими козаками [1]. Вони пристосовувалися до календарних свят, військово-траурним обрядам, входили в станичні «домашні ігри». Сьогодні шерміціі розвиваються як етноспорт донських козаків, нащадків старого козацтва Дону, Кубані, Уралу і Терека.
Етимологія і схожі свята
А. В. Миртов справедливо вважає це слово, в такій транскрипції, донським, і зводить його до польського запозичення. Одне з ранніх описів шерміцій, як святкового, ритуального явища козацької військової культури, мається на записах Є. Котельникова, За описом Е. Котельникова «урочисті станичні компанії були на Тройця і на Масляну. Сусідні станиці при своїх отаманів і старих, з прапорами, з'їжджалися верхи на рубіж з громадської сіушкою. Там робили шерміціі і кулачні бої ... »[2]. У записках П. Н. Краснова: «На рубежі влаштовували вправи в джигитовке, стрільбі з рушниці та цибулі, приблизні бої, що називалося тоді шерміціямі, і билися на кулачках» [3]. П. Н. Краснов також розкриває ще одне значення слова шерміціі, стосовно козацької службі - «науку оборотам козацької служби» і називає їх «хитрі шерміціі». У 3 томі «Козачого словника-довідника» Г. В. Губарєва, що вийшов в Сан. Ансельмо в 1970 році «шерміціі» називаються «шарміци» [4] і позначають малі полкові маневри. Відповідно до словника Фасмера, який посилається на Миртова, шерміціі - це «кулачний бій», донське, прийшло з польського szarmycel. де воно означало «сутичку, бій». В польську мову прийшло, можливо з нього. Scharmützel «перестрілка» від італ. sсаrаmuссiа «бій, бій». Тут, слід врахувати зауваження Е.Котельнікова (1818 г.), який прямо пише: «шерміціі і кулачні бої», що означає, що шерміціі не є кулачним боєм, а являють собою змагання і вправи кінного та пішого характеру, колективного та індивідуального дії , зі зброєю і без оного. При цьому прив'язка даної дії до календарним і інших свят, говорить про його ритуальний характер.
Доказом західного запозичення цього слова може служити варшавська літопис Йоахима Єрлича, де під 1 648 наводиться «Пісня про пана Миколая Потоцького, коронного гетьмана, и про хмельницького», де є такі слова: «Цибулею, стрілами, порохом, кулями і мечем шермуєш».
З іншого боку, етимологія цього слова, можливо, має слов'янське походження. Так, у безлічі билин київського циклу зустрічається слово «шурмовать», що означає «вдарити, кидати, розоряти», «шурматіть, шурмовать (списом) - орудувати», запис билин проводилася російською Півночі. «Шурма і гвинтів» на коні Ілля Муромець, що означає джигіта і наезднічает. «Як і їжу ле я з вами в стольному Київ-град, Я грометь, шурмовать та стольному Київ-град». (Билина Ілля Муромець і Калин-цар).
«А правою рукою списом шурматіт» (Молодість Добрині і бій його з Іллею Муромцем).
Це слово співзвучне з шермуваті - орудувати (зброєю), шерміцерія - фехтування, сутичка, стічка, СШИБКА, шермір - фехтує, шермірство - фехтування на українській мові.
У Білгородській весільної пісні є рядки: «Не Шурма, бояри, обапола двору коньмі». У збірнику старовинних російських прислів'їв Сімоні є приказка: «Конем воювати, а списом шурмовать». Слово шерміціі часто зустрічається в допитів аркушах Пугачова, де воно використовується в сенсі «військових зіткнень», «невеликого бою», «сутички».
Культурогенез козачої змагальної культури виникає з двох основних моментів ранньої історії донських козаків. Це заплавне положення донського населення і кордон зі степовими районами. Відомо, що сучасні донські козаки формувалися на основі автохтонного населення заплави р. Дон. У його етногенезі брали участь степові кочівники, донські слов'яни, народи Передгір'їв Кавказу. Становленню етнічної самосвідомості можна пов'язати з освіту в козацькій культурі особливого військового етосу і військової культури, яка відобразила в собі два зазначених аспекту - морський і степовий. Перший був пов'язаний з заплавних положенням населення, розвиненим мореплавством, рибальством, другий зі степовим пограниччям і скотарством. У раннє середньовіччя донське населення приймає християнство, яке вплинуло на багато сторін культурного життя, в тому числі і на військову культуру. Поява донських козаків в історичних джерелах відноситься до 1547 року і відомо по листування Івана IV і ногайського царевича Ших-Мамая [5]. Османська імперія зіткнулася з донським населенням після того, як захопила місто Азов, вигнавши з нього європейських купців, і перекривши гирлі Дону для рибного промислу, ніж загострили відносини з місцевим населенням. Воєнний стан козацьких містечок створило необхідність у пошуках (походах) і далеких набігах, як морських, так і степових, на сусідні держави. У середовищі козаків-воїнів вироблялися і особливі військові ритуали, звичаї і обряди пов'язані з війною, зброєю і військовою справою.
У XVII ст. донці присягнули на вірність Московському царю, а на початку XVIII століття Земля Донських козаків втратила самостійність, і управлялася царськими намісниками. У 1835 році донські козаки були перетворені в полупривилегированное стан Російської імперії і послужили кістяком для формування інших козацьких військ Росії. Станові рамки справили зміни в обрядах ініціацій, вклинилися в військово-траурну обрядовість, звичаї пов'язані з колом. Під впливом станових приписів етнічна культура (в військовому аспекті) ставала вихолощеної, перетворювалася в огляди, військові паради. Казармений дух входив в побут козаків, регламентував їх життя, підпорядковував букві статуту.
Шерміціі на сучасному етапі
Як дисциплін були включені - рубка мішеней в пішому строю (як шашкою, так і шашкою з кинджалом), фланкіровка шашкою, фехтування на шашках і фехтування на піках.
Перед змаганнями, (а для самих маленьких козачат це і є змаганнями) проводиться допуск-кваліфікація учасників - «словесність». Люди похилого віку і судді задають питання, що стосуються не тільки знання холодної зброї, а й знання родових коренів, історії родових станиць, звичаїв і обрядів козаків, також учасникам потрібно продемонструвати вміння танцювати і грати козачі пісні.
Розширюється формат національних козацьких ігор. В рамках шерміцій проводяться змагання за традиційним козачому кулачному бою, поєдинки супроводжувалися виконанням народних награвань на гармошці, проводиться змагання за народною поясний боротьбі «на ломка».