5 місяців тому | 200
الشيخ سالم بن سعد الطويل:
- شروط الجهاد
- تكييف أفعال من يتهون في هذه الشروط أو ينكرها والجواب على شبههم
- حول الفهم الخاطئ لقاعدة (من لم يكفر الكافر فهو كافر)
- حال كثير من المتحمسين للجهاد وأصحاب فكر عدم وجود الشروط للجهاد
Шейх Салім ібн Са'д ат-Тауїль:
- умови джихаду,
- відповідь про дії і сумніви тих, хто нехтує цими умовами або заперечує їх,
- про правило «хто не робить такфір окупантів, той сам окупант»,
- положення багатьох емоційних прихильників ідеї про джихад без умов.
Розповідає Хузейфа ібн аль-Яман, нехай буде задоволений ним Аллах, про те, як під час битви у рову відправив його вночі посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, розвідником в військо многобожників:
Сказав пророк, мир йому і благословення Аллаха: «Піди, і принеси мені вести про становище в цьому народі. І не видавай себе, провокуючи їх проти мене ». Коли я пішов від нього, то вдав, ніби вирушив у відхоже місце, і таким чином я пробрався до них. Я побачив Абу Суфьяна: він грівся, повернувшись спиною до багаття. Я вклав стрілу в лук і захотів вистрілити в нього, але згадав слова пророка, мир йому і благословення Аллаха: «Не видавай себе, провокуючи їх проти мене». І якби я вистрілив, то неодмінно потрапив би (в Абу Суфьяна). Я повернувся так само, вдаючи, ніби йду в відхоже місце. Коли ж я повернувся, доповів про вістях, розповів все повністю і повторив, укутав мене пророк, мир йому і благословення Аллаха, в край своєї накидки, в якій він здійснював намаз. І я спав, поки не прокинувся зранку, а коли я прокинувся, він сказав мені: «Вставай, соня». Муслім +1788.
Що він зробив? Він не вважав за краще проходження своєму розуму перед проходженням ясному шариатскому тексту! Він сказав: «І якби я вистрілив, то потрапив би, однак я згадав слова пророка, мир йому і благословення Аллаха:« Не видавай себе і не провокуй їх тим самим проти мене ». І він (Хузейфа) не вбив його (Абу Суфьяна), тому що пророк (мир йому і благословення Аллаха) наказав йому це (тобто не провокувати). А після цього Абу Суфьян прийняв Іслам, нехай буде задоволений ним Аллах. І сенс цього в тому, що навіть тих окупантів, яких можна вбивати - не в кожній ситуації є обов'язковим вбивати!
Необхідно прапор (один правитель, керівництво)!
Необхідно, щоб в цьому була користь!
Необхідно, щоб була сила! «Приготуйте для них скільки зможете сили». (Сура «Здобич», аят 60).
Однак хтось може сказати: «Дорогий мій, дорогий! Як же ми не будемо боротися з ними, якщо вони - окупанти і заслуговують того, щоб їх вбивали? »
Ми скажемо: «Добре, але ж немає сил, щоб боротися з ними».
Він скаже: «Сказав Великий і Величний Аллах:« Скільки нечисленних загонів перемогло численні загони з волі Аллаха! »(Сура« Корова », аят 249). «Якщо ви допоможете Аллаху, то Аллах допоможе вам». (Сура «Мухаммад», аят 7) - Це аяти з Корану! »
Ми скажемо: коли пророк, мир йому і благословення Аллаха, був в Мецці, хіба не допомагав він Аллаху? Чи не був його загін нечисленним? Чому пророк, мир йому і благословення Аллаха, що не бився в Мецці. Чому покінчив хиджру (переселення в Медину). Чому (Аллах сказав): «Якщо вони схиляються до миру, ти теж звертайся до миру». (Сура «Здобич», аят 61). Тому що це все різні ситуації, про стан яких знає пророк, мир йому і благословення Аллаха. І не міг він, мир йому і благословення Аллаха боротися тоді, коли був в слабкому становищі.
Тому, коли побажав Аллах, щоб сталося бій при Бадрі ... - А пророк, мир йому і благословення Аллаха, виходив тоді в похід, не для того щоб зустріти (військові загони) многобожників. а вийшов він тоді, щоб зустріти (торговий) караван курайшитів. І побажав Аллах щоб відбулася битва в тій ситуації, в той час як посланник, мир йому і благословення Аллаха, не був готовий до цього. І мусульмани ледь не загинули. Звернувся тоді пророк, мир йому і благословення Аллаха, до свого великого та піднесеного Господу - «ось ви попросили свого Господа про порятунок, і Він відповів вам!» (Сура «Здобич», аят 9).
І він говорив: «О Аллах, якщо ти загубиш цей загін, то не буде того (з людей), хто поклонявся б тобі на цій Землі». - Посланник Аллаха, мухаджири і ансари - вони остання група (з істиною) в цьому житті, адже немає і не буде пророка після Мухаммада, мир йому і благословення Аллаха! І таким чином припиниться поклоніння (з їх смертю). І він звернувся за порятунком до свого Господа, звернувся з благанням, так що впала накидка з його плечей, мир йому і благословення Аллаха. Підійшов Абу Бакр ас-Сиддик, нехай буде задоволений ним Аллах, повернув накидку на його плечі, і сказав: «Так буде мої батько і мати викупом за тебе, про посланник Аллаха. Після твоєї благання Аллах виконає те, що обіцяв тобі ». ... Від того наскільки старанно він звертався з благанням і вдавався до Благословенному і піднесених Аллаху!
Не сказав пророк, мир йому і благословення Аллаха те, що відповідає цим переконанням (джихаду без умов)! І що це за розум у деяких людей: відправляються по 30, 40 або 100 чоловік боротися проти величезного держави і проливають кров, і вбивають мусульман більше. ніж окупантів! І справа дійшла до того, що вони зайнялися підривами в країнах мусульман, утискають мусульман, і ... Немає нікого гідного поклоніння, крім Аллаха! Хіба це з релігії? Це не з релігії!
І, хай благословить вас Аллах, ті - відхилилися, і ці - відхилилися. Хто та перша група? Це ті, які кажуть: «Навіть про іудеїв і християн не кажіть, що вони - окупанти! Не кажіть про них, що вони - окупанти (немусульмани)! ». А ці (друга група) - зайнялися вбивством мусульман і кажуть - призводять до довід слова шейха уль-Іслям Ібн Таймія: «Той, хто не звинувачує в невірі невірного, той сам є невірним». Дорогий мій! Хто не звинувачує в невірі невірного (окупанта), той є невірним (кафіром), а не той хто не звинувачує в невірі мусульманина, є невірним! Підходять до якого-небудь мусульманину і звинувачують його в невірі (роблять такфір), керуючись своїми хибними переконаннями: «А, ось так да? Так не піде, ти - окупант! »(Потім каже іншим):« Ідіть сюди і робіть йому такфір так само як я, а інакше ви теж окупанти ». Немає нікого гідного поклоніння крім Аллаха. Таке ось хворе розуміння (релігії)! Таке ось хворе розуміння! Приходять, звинувачують в невірі мусульман, а потім кличуть людей: той, хто не стане звинувачувати в невірі (робити такфір) цього мусульманина, який є кафіром за їхніми переконаннями, той стане для них таким же кафіром як і той мусульманин. Так вони звинуватили в невірі всіх людей. Звинуватили в невірі всіх людей! І справа дійшла до того, що деякі з них не вважають нікого мусульманами крім себе і тих, хто в їх угрупованню, їх організації, їх партії. Ті на помилкових переконаннях, і ці на помилкових переконаннях!
І обов'язок наша - досягти розуміння релігії! Адже пророк, мир йому і благословення Аллаха, повідомив про великого правилі, одному з найбільших правил: «Кому Аллах бажає добра, тому дає розуміння релігії». Тут не мається на увазі те розуміння (фікх), коли ти завчив (з книг по фикху) розділи про очищення і намаз (молитву) - це «фікх» з термінології (правознавства). Однак фікх (розуміння) релігії - це правильне розуміння релігії (в загальному). Коли ми повинні боротися, коли повинні укладати мирні договори, коли повинні підкорятися, коли повинні нападати, коли тікати, як чинити, про кого виносити рішення про його невіру, про кого виносити рішення про те, що він в Ісламі. - Якщо бажає Аллах для тебе добра, то дарує тобі розуміння релігії. Розуміється з цього, що кому не бажає Аллах добра, того позбавить розуміння релігії. І ти бачиш, що така людина володіє розумінням у всьому, крім релігії!
Сказав Великий і Піднесений Аллах: «Вони знають про мирське життя тільки явне і безтурботні до Останньою життя». (Сура «Римляни», аят 7). Положення, пов'язані з останньою життям, вони не беруть до уваги. Сказав Хасан Аль-Басрі: «Він кладе дирхам (монету) на палець і знає його вагу, проте намаз не робить як положено». Намаз не робить як положено!
Ти можеш побачити деяких людей, які, клянусь Аллахом, тільки що були на дні розпусти і нечестя і раптом стають найбільшими «муджахидами» - проливають кров. Кілька днів тому вживав наркотики, спиртне, був у постійному непослуху (Аллаха), у виступі проти батьків - і ось він прийшов і покаявся перед Аллахом. Подивився на безліч своїх гріхів: за роки не залишилося такого гріха, якого він би не зробив! Каже: «Як мені позбавитися від цього (вантажу)? Ааа! Смерть на джихаді! Джіхааад стирає всі гріхи! Прибирає всі гріхи! Змиває всі гріхи! І нові і старі! »Аах! - Став «Муджахидом»! І зайнявся пролиттям крові мусульман! Клянуся Аллахом, це - помилка. Справа дуже небезпечне! Намагайтеся досягти розуміння релігії! Кому Аллах бажає добра, тому дає розуміння релігії.
Сл. «Шарх ахадіс мухтара хв сахих Аль-Бухарі», 60.