Оберіг Чертога Змія під Сварожому Колі
Славімо Огнебога Семаргла, дерево гризе. Слава Йому - Огнекудрому, з особою, що рожевіють вранці, вдень і ввечері. І Йому ми даємо за те, що Він творить - їжу і питво. І Його одного ми зберігаємо в попелі. І Він же сходить і горить над землею нашої з того часу, як Сонце вкладається, і до того, як Сонце народжується знову, поки Воно биками відомо по лугах Хорса.
Приплід ми отримуємо з волі Дажбога. І ми Його славили.
Огнекрилий змій з головою сокола.Оліцетвореніе Вогню Відродження. Старший брат Сварожича. Хранитель Райдужного Моста.
Вогонь - первинна з усіх стихій. Головне ж прояв вогненної стихії - в сонячної енергії. Тому Вогонь нерідко вважають молодшим братом Сонця і від того величають Сварожичем, тобто нащадком Сварога.
У переносному сенсі Вогонь - це та полум'яна Сила, яка надихає воїнів в жорстокому бою і запалює серця хоробрих витязів.
Символи Вогню - будь-яка форма плетіння, в тому числі і сплетіння волосся, запалена свічка (скіпка) і крила.
Вогонь - всесильна і загадкова субстанція. Всі народи світу вважають його очищає природною силою. Він очищає від страхів і тривог, від псування і пристріту, від хвороб і ворогів. Недарма вогонь горить у всіх святилищах незалежно від їх релігійної приналежності.
Щоб бути в повній гармонії з Природою необхідно якомога частіше сидіти біля відкритого вогню, який легко зачаровує і присипляє, створюючи всередині людини душевну легкість і спокій. Вогонь є семиголового, звідси власне і його ім'я - Семаргл. Кожна голова Семаргла - це Ангірасов (сучасне - ангел), вогненна сила-посередник між людьми і Богами.
З язиків полум'я Семаргла народжуються саламандри, легендарні ящірки, які по волі Богів або чарівників можуть переміщатися по землі і повітрю і карати пожежами неугодних.
Під час прощальної вогненної Крод Семаргл підносить з димом душі померлих до Междумірья, а під час жертвоприношень доносить до Богів підношення і людський голос.
Найчистішим вважається вогонь, запалений енергією рук або видобутий тертям двох шматків дерева. Його добувають в урочистих або надзвичайних випадках, наприклад, для розпалювання святкового вівтарного вогню, купальського вогнища або для очищення селян від епідемій і запобігання масового падежу худоби. Цей обряд виконується тільки літніми чоловіками.
Другий вид - вогонь, висічений кресалом, запалений від сірників або видобутий від Сонця з використанням лінзи. Такий вогонь використовується для розпалювання звичайного жертовного вівтарного вогню, для розпалювання Крод і в повсякденних справах (для приготування їжі, для обігріву і т.д.).
Третій вид - це вогонь небесний, вогонь від удару блискавки. Він вважається одночасно страшним, тому як часто є причиною пожеж, і чудотворним, тому як виганяє з землі бісів і Навью нечисть. Такий вогонь використовується в святилищах з незгасним вівтарним вогнем.
Вогонь на основі дерева або вугілля вважається Живим; на основі газу або нафтопродуктів - Мертвим.
Живий вогонь є очисним. На живому вогні куються праведні мечі, шляхом легкого випалу їм очищаються від накопиченого негативу старі предмети побуту і знахідки. Стрибання через вогнище і ходіння по вугіллю очищає тіла і душі людей від енергетичного негативу і хвороб. А проведені між двох багать з Живим вогнем стада домашньої худоби, очищаються від пристріту, обмов і псування.
Будучи первородного стихією, вогонь в чаклування по праву займає особливе положення. За допомогою вогню передаються заклинання і висвітлюються обереги, на вогні готуються зілля і зілля, у вогні народжуються Ангели-Хранителі і Духи-Провідники в потойбічні світи.
В ті часи, коли поля для сівби випалювалися вогнем, а золою удобрювали поля і городи, Семаргл шанувався ще й як дух родючості, в жертву якому приносили зерно.