Сакральний зміст українських народних казок

ВИХОВАННЯ російської казки

Підліткам будуть цікаві побутові українські казки ( «Добре, так зле», «Каша з сокири», «Невміла дружина»). Вони розповідають про мінливості сімейного життя, показують способи вирішення конфліктних ситуацій, формують позицію здорового глузду і здорового почуття гумору по відношенню до незгод.

Немає сумніву, що читання українських народних казок доставить дітям і дорослим багато щасливих хвилин. Казки мудрі і вчать людей високої моральності непомітно, ненав'язливо. Як на крилах вони забирають нас в уявний світ, змушуючи дивуватися багатству народної вигадки. У народній творчості казка - ймовірно, і є найбільше диво.

Ріпка.
Російська народна казка.

Сакральний зміст українських народних казок
Посадив дід ріпку і каже:
- Рости, рости, ріпка. сладкá! Рости, рости, ріпка. крепкá!
Виросла ріпка сладкá, крепкá, велика-превелика.
Виросла ріпка величезна.
Пішов дід ріпку рвати: тягне-потягне, витягти не может.Позвал дід бабку.
Бабка за діда,
Дід за ріпку -
Тягнуть-потягнуть, витягти не могут.Позвала бабка внучку.
Внучка за бабку,
Бабка за діда,
Дід за ріпку -
Тягнуть-потягнуть, витягнути не можуть.

Покликала внучка Жучку.
Жучка за внучку,
Внучка за бабку,
Бабка за діда,
Дід за ріпку -
Тягнуть-потягнуть, витягнути не можуть.

Покликала Жучка кішку.
Кішка за Жучку,
Жучка за внучку,
Внучка за бабку,
Бабка за діда,
Дід за ріпку -
Тягнуть-потягнуть, витягнути не можуть.

Покликала кішка мишку.
Мишка за кішку,
Кішка за Жучку,
Жучка за внучку,
Внучка за бабку,
Бабка за діда,
Дід за ріпку -
Тягнуть-потягнуть - і витягли ріпку.

Забута суть українських казок.

Одним із прикладів спотворень є «Казка про ріпку», відома всім з самого раннього дитинства. У первісному слов'янському варіанті дана казка вказує на взаємовідношення поколінь, а також вказує на взаємодію тимчасових структур, форм життя і форм існування.

У сучасному варіанті цієї казки не вистачає ще двох елементів, що існували спочатку - Отця і Матері, без яких виходить сім елементів, тому що у християн семерична система сприйняття, на відміну від девятірічной слов'янської системи.
У початковій казці було дев'ять елементів, в кожному з яких був свій прихований образ:
Ріпка - надбання і мудрість Рода, його коріння. Вона як би об'єднує земне, підземне і надземне;
Дід - Давня мудрість;
Бабка - традиції будинку, хазяйновитість;
Батько - захист і опора;
Мати - любов і турбота;
Внучка - діти, внуки;
Жучка - достаток в Роду, є що охороняти;
Кішка - милостива обстановка в Роду, тому що коти є Гармонізатор енергії людини;
Мишка - добробут сім'ї, де нічого їсти - і миші не водяться.
Але християни прибрали Отця і Матір, і замінили їх образи на захист і опору від церкви, а турботу і любов - на Христа.
Спочатку сенс полягав в наступному: мати зв'язок з Родом і Родовий Пам'яттю, жити в гармонії з рідними і мати Щастя в сім'ї. Може звідси і пішов вислів - «Дати по ріпі - щоб настало просвітлення».

Сакральний зміст українських народних казок

КАЗКА Репка - масаж-гімнастика для дитини 3-5 місяців

1. «Посадив дід ріпку» (згинаємо в колінах обидві ніжки)
2. «Виросла ріпка велика-превелика» (беремо в руки долоньки маляти і прямими ручками малюємо в повітрі велике коло: «Ось така!»)
3. «Став дід ріпку тягнути» (згинаємо-розгинаємо обидві ніжки в колінах 3 рази і залишаємо зігнутими: «Тягне-потягне, тягне-потягне, тягне-потягне, а витягнути не може!»)
4. «Покликав дід на допомогу бабку. Бабка йде, з ноги на ногу перевалюється, топ-топ »(піднімаємо прямі ніжки вгору по черзі 3-4 рази)
5. «Стали вони разом ріпку тягнути. Тягнуть-потягнуть, а витягнути не можуть! »(Див. Пункт 3)
6. «Покликали вони тоді на допомогу внучку. Внучка легкої ходою йде, топ-топ-топ »(згинаємо ніжки в колінах по черзі 3-4 рази)
7. Див. Пункт 5.
8. «Покликала внучка тоді на допомогу Жучку. Жучка на допомогу підстрибом біжить, стриб-скок »(робимо« велосипедик », 3-4 рази)
9. Див. Пункт 5.
10. «Покликала Жучка на допомогу Кішку. Кішка лапками м'яко ступає і муркоче, мур-мур »(беремо ніжки малюка, згинаємо в колінах і робимо кругові рухи по черзі вправо і вліво, 4 рази)
11. Див. Пункт 5.
12. «Що ж робити? Як нам бути? Як же ріпку нам добути? »(Беремо ручки малюка, розводимо їх в різні боки і по черзі згинаємо до грудях)
13. «Вирішила Кішка зловити їм в підмогу мишку, хоп-хоп-хоп!» (Зводимо прямі ручки малюка перед грудьми і знову розводимо в сторони 3 рази)
14. «Але мишка була маленька, моторна і втекла. Тоді кішка вирішила ловити по-іншому. Ловила-ловила, ловила-ловила, і зловила! »(Розводимо прямі ручки в сторони і зводимо разом, повертаючи малюка на бочок, по черзі, то направо, то наліво, по 2-3 рази в кожну сторону. При цьому, коли повертаємося останній раз, можна спробувати перевернутися на живіт)
15. «А Мишка була дуже сильна мишка і сказала:« Так і бути, допоможу вам, давайте разом тягнути вашу ріпку! »(Згинаємо-розгинаємо в ліктях розведені в сторони прямі ручки 3-4 рази)
16. «Стали вони тягнути ріпку все разом. Тягнуть-потягнуть, тягнуть-потягнуть, тягнуть-потягнуть - ось і витягли ріпку! »(Піднімаємо-опускаємо прямі ручки по черзі вгору-вниз, а в кінці, на словах« витягли ріпку! », Підтягуємо малюка за обидві ручки, переходячи в положення сидячи. Для діток постарше можна «витягнути ріпку» кілька разів)

У забавну гру «ріпка» грали колись у В'ятці. Той, кому довелося бути ріпкою, міцно чіплявся за стовп або дерево. Ззаду за талію його охоплював інший гравець, того - третій і так далі. Один або двоє ведучих намагалися «висмикнути ріпку», починаючи тягнути останнього в ланцюгу. Якщо це вдавалося, то майже все, як правило, виявлялися на землі - рівновагу зберегти було дуже важко, лише найспритніші могли втриматися на ногах. Але часто ланцюг розривалася посередині. «Лич! Лич! »- кричали встояли і потішалися над тими, хто впав, що не покуштувавши ріпки ...

Сакральний зміст українських народних казок

А ось і «редька». У Туляков ця гра, за свідченням Е.А. Покровського, велася таким чином: грають сідають за одним, один ззаду іншого. Кожен по талії міцно обхоплює сидить перед ним. Задній із сидячих називається «маткою» або «бабою», інші «редьки». Один за жеребом або за взаємною згодою водить і називається Івашка Попов. Він, підходить до «бабки» і веде з нею, така розмова:
- «Тук-тук!»
- "Хто тут?"
- «Івашка Попов»,
- «Навіщо прийшов?»
- «За редькою».
- «Не встигла, приходь завтра», Івашка Попов відходить в сторону, але скоро повертається і знову веде той же розмову:
- «Тук-тук»
- "Хто тут?"
- «Івашка Попов».
- «Навіщо прийшов»
- «За редькою».
- «смикаючи сам, яку хочеш». Івашка Попов підходить до передньої «редьці» і смикає її, тобто намагається витягнути з обіймів другий «редьки». Висмикнувши одну, разом з висмикнутою «редькою» приймається за іншу, потім втрьох за третю і так далі, поки не висмикне всіх.
(П. Шевирьов. Журнал «Сім'я і Школа»)

Схожі статті