Назва роботи: Розвиток освіти і виховання в Середні століття
Предметна область: Педагогіка і дидактика
Опис: Початком відліку європейського Середньовіччя вважається 476 р коли під натиском німецьких племен впала Римська імперія. У цей період на зміну рабовласницькому суспільству нове суспільство з феодальними відносинами, оплотом якого стало християнство.
Розмір файлу: 28.53 KB
Роботу скачали: 97 чол.
Початком відліку європейського Середньовіччя вважається 476 р коли під натиском німецьких племен впала Римська імперія. У цей період на зміну рабовласницькому суспільству нове суспільство з феодальними відносинами, оплотом якого стало християнство. Середні століття охоплюють 12 століть і умовно поділяються на 3 періоди: V - X ст. # 151; раннє Середньовіччя; XI - Х III ст. # 151; розвинене Середньовіччя; XIV - XVII ст. # 151; пізнє Середньовіччя (епоха Відродження).
Характер і форми середньовічного освіти і виховання визначалися панівним становищем релігії і Церкви в суспільстві. Католицька церква # 151; духовний центр Середньовіччя # 151; офіційно відкидала античну освітню традицію. Однак в середовищі християнських богословів і ченців було чимало прихильників греко-римського освіти.
Спроби створення шкіл робилися як церковної, так і світської владою. Багато політичних діячів усвідомлювали роль школи в державному будівництві. Так, засновник імперії франків імператор Карл Великий всіляко заохочував розвиток шкільної справи, наказуючи церковним парафіям відкривати школи для всіх станів. Королівський двір став центром, куди стікалися нечисленні освічені люди з усіх кінців Європи. За прикладом давнину товариство вчених, присутніх при дворі Карла Великого в імперії Каролінгів, стали називати Академією. З його ім'ям пов'язано Каролингское відродження # 151; культурний підйом імперії, розквіт літератури, мистецтва, архітектури. Однак такі періоди були нетривалі і не чинили істотного впливу на загальну картину освіти. Після смерті імператора його починання були забуті і знову запанувало зневажливе ставлення до культури та освіти.
У ранньому Середньовіччі в Європі склалося кілька типів церковних шкіл
Одними з перших відкриваються монастирські школи, засновані чернечими орденами францисканців, бенедиктинців. В кінці XIII в. в Західній Європі діяло до 15 тисяч монастирів св. Бенедикта, при кожному функціонувала школа, де мала відбутись елементарну освіту (початку грамоти, рахунку, спів псалмів).
Підвищене утворення надавали єпископські школи, що діяли при єпископських кафедрах, проте їх було небагато. Там навчали семи вільних мистецтв (граматика, діалектика, риторика, арифметика, геометрія, астрономія, музика). Таким чином, навчання носило яскраво виражений релігійно-містичний характер.
Починаючи з XII ст. шкільна освіта поступово виходить за стіни церков і монастирів. Зростання міст, розвиток торгівлі дали поштовх розвитку світської освіти # 151; міських шкіл, університетів. Перші міські школи часто відкривати не базі парафіяльних, гильдейских і цехових шкіл. Католицька церква будь-якими шляхами прагнула утримати монополію на освіту, жорстко контролювала світські навчальні заклади, них конкурентів. Поступово міським школам вдалося значно послабити опіку Церкви: вони стали самі визначати навчання і призначати вчителів.
Міські школи вигідно відрізнялися від церковних практичною спрямованістю навчання. Крім латині в них вивчали математику, природознавство, географію.
Значною подією в розвитку середньовічного освіти стало відкриття університетів. Перші середньовічні університети виникли або на базі кафедральних шкіл (Паризький), або у великих містах, де жили уславлені вчителя, оточені здібними учнями (Болонський). Університети засновувалися як духовними, так і світськими властями.
Міста боролися за право відкрити в своїх стінах університет, оскільки його поява сприяло пожвавленню суспільного життя, торгівлі, культури. Університети отримували привілеї від короля чи тата, які зміцнюють їх автономію (управління, право присудження наукових ступенів і т.п.). Викладачі університетів створювали об'єднання з предметів - факультети, на чолі яких стояли декани. Викладачі-студенти обирали ректора # 151; керівника університету.
В середні віки отримує розвиток така форма освіти, як учнівство. Вона швидко охоплює ряд шарів феодального суспільства. Суть її в тому, що майстер за певну плату брав до себе в навчання кілька учнів. Курс навчання тривав кілька років, після закінчення яких учень, працюючи в якості підмайстра, заробляв гріш для відкриття своєї справи.
На учнівство була побудована лицарська система виховання. До 7 років сини феодала отримували домашнє виховання. Потім вони прямували в замок вищого феодала (сюзерена) або до королівського двору. Виконуючи обов'язки пажа, вони вчилися хорошим манерам, співу, танців, гри на музичних інструментах. Домашні священики навчали їх грамоті. У 14 років підліток ставав зброєносцем; супроводжував сюзерена в походах, брав участь в турнірах. У 21 рік після спеціальних випробувань юнак присвячувався в лицарі. Основу лицарського виховання складали сім лицарських чеснот: верхова їзда, плавання, володіння зброєю (списом, мечем), фехтування, полювання, гра в шахи, вміння складати і співати вірші.
Дівчата зі знатних родин виховувалися вдома або в монастирях. Програма навчання включала освоєння грамоти, читання релігійних книг, вивчення мов, рукоділля.
Особливий внесок в розвиток школи і педагогічної думки внесла епоха Відродження, перехідна від Середньовіччя до Нового часу.
Колискою європейського Відродження стала Італія. Саме в цій країні античні ідеали отримали найбільший розвиток. Поставивши людину в центр свого світогляду, гуманісти пов'язували прогрес суспільства з його цілеспрямованим вихованням.
Гуманістичний ідеал епохи Відродження # 151; людина освічена і освічений, вихований на принципах високої моральності, фізично розвинений і душевно стійкий. Основою освіти і виховання гуманісти вважали природу, дисципліну (настанови, керівництво) та вправи. Розуміння людини як тілесно-духовної єдності привело гуманістів до ідеї гармонійного розвитку і змусило звернути увагу на фізичне виховання. Характерно, що в епоху Відродження фізичне виховання трактувалося ширше, ніж в період античності. Воно мало на увазі не тільки гімнастичні вправи і військову підготовку, а й загартовування організму, активні види відпочинку (ігри, танці).
Новий комплекс гуманітарних дисциплін отримав назву studia humanitatis. Було розширено тривиум, в нього включили історію, моральну філософію, граматику, поезію, риторику, яку гуманісти високо цінували за її моральний вплив, переосмислили викладання логіки, надавши їй інструментальний характер. У розглянутий період роль квадріум (арифметика, геометрія, астрономія, музика) була незначною. Настільки ж скромне місце займали в програмі навчання і природничі науки.
В епоху Відродження склалося нове розуміння процесу навчання # 151; як добровільного, свідомого і радісного процесу, що представляло разючий контраст із середньовічною системою освіти, де вчення асоціювалося з різкою.
Ще одна важлива ідея, висунута гуманістами, # 151; зв'язок навчання з життям. Вважалося, що основним критерієм освіти виступає його корисність для підготовки людини до життя. Гуманісти виступали за ретельний відбір навчального матеріалу, чергування занять протягом дня, різнобічне енциклопедичну освіту, наочність у навчанні.
Величезне значення надавалося особистості вчителя. Він повинен був бути не тільки високоосвіченим, але і доброзичливим чуйним, чуйним людиною, добре розбиратися в дитячій природі і враховувати індивідуальні особливості дітей. У цей період так і не склалося єдиної точки зору щодо того, де краще здобувати освіту: в школі або вдома. Одні гуманісти гаряче виступали за шкільну освіту, доводячи його переваги необхідністю єдиного суспільного виховання для всіх громадян. Інші вважали, що на тлі загального незадовільного стану шкільної справи домашню освіту краще.
Центральне місце в педагогічній системі періоду пізнього Середньовіччя займало моральне виховання. У дітях заохочувалися і виховувалися такі якості, як життєва активність, прагнення до слави, шанування старших, благочестя.
Від отвори стравоходу починається жолоб сітки. Назва сітки відповідає рельєфу слизової оболонки на якій знаходяться складки гребінці сітки cristae reticuli утворюють багатогранні осередку cellulae reticuli. У потовщеною правій стінці сітки розташований жолоб сітки sulcus reticuli. У жолобі сітки розрізняють дно fimdus sulci reticuli і дві губи labium dextrum et sinistrum у вигляді валиків.
Вим'я множинне вим'я. Всі разом молочні залози вим'я uber у ВРХ і коні або множинне вим'я ubera свиня собака. У великих тварин вим'я підвішено на підтримуючої зв'язці яка прикріплюється до білої лінії живота. Кінь: саггитальной борозною вим'я розділене на 2 половини.
У коней у плетиві 4 5 шарів судин що обумовлює схильність коней до набряків твердого піднебіння. У коней різцевий сосочок скорочений. Розрізняють: парні піднебінні мигдалини tonsilla palatina розташовані позаду нёбноязичних дужок у ВРХ коней і собак у свиней відсутні; непарну мигдалину tonsilla veli palatini у коней і свіней.У коней м'яке піднебіння довге.