розумний егоїзм
Що включає в себе поняття «особисті інтереси»? Навряд чи воно зводиться до задоволення будь-якого з наших бажань. Зрештою, хтось стає наркоманом, алкоголіком, мазохістом або серійним вбивцею, - можна привести безліч прикладів того, як людина щось робить собі на шкоду. Якщо ми їмо що хочемо, це ще не означає, що наш організм отримує необхідні поживні речовини. Життя диктує свої закони, і доводиться рахуватися з об'єктивною реальністю. Хочемо ми того чи ні, одні дії відповідають нашим інтересам, а інші - ні.
Що ж повинен робити людина, щоб вижити? Ренд каже, що він повинен слухатися голосу розуму. Здатність до виживання не закладена в людини від природи, як в тваринного. Уміння вирощувати хліб, будувати будинки і лікувати хвороби - не вроджена навички. Як зрозуміти, що шкідливо, а що корисно? Тільки за допомогою розуму. Щоб вижити, потрібно мислити. Кожен наш вчинок пов'язаний з вибором: або ми осмислюємо і об'єктивно оцінюємо реальність, або ігноруємо її і творимо дурниці. Якщо людина має потребу в їжі, він не буде чекати манни небесної, а візьметься за роботу, щоб добути собі їжу. Якщо ви захворієте, то зверніться до лікаря, а не до знахарки. Ви хочете зіграти в рулетку на всі свої заощадження? Який вибір ви зробите? Прислухаєтеся до голосу розуму або радам астрологів ( «А раптом сьогодні щасливий день?»). Попереду у вас - ціле життя. Ви все розплануєте або будете плисти за течією, втрачаючи дорогоцінні хвилини? Ренд підказує: «Головним інструментом виживання є розум» 4.
Ми можемо хотіти щось зробити, сподіватися, що наш крок виявиться вдалим, боятися вчинити інакше. Але це емоції, і вони не скасовують необхідності думати, до чого призведе той чи інший вчинок. Небажання думати, коли емоції зашкалюють нас, не даючи розчути голос розуму, що нагадує нам, що небезпечно сідати за кермо в нетверезому стані або що красти чуже грішно, - все це шлях до саморуйнування. Ми діємо в своїх інтересах не тоді, коли сліпо йдемо на поводу у власних бажань, а коли твердо знаємо, що наші бажання розумні. Тільки підпорядковуючи свої бажання і цілі голосу розуму, ми можемо бути впевнені, що дотримуємося особисті інтереси, тобто правильно оцінюємо реальність і діємо не у шкоду собі.
Лиходій типу Атілли огидний не тому, що діє в особистих інтересах, а тому, що він невірно їх розуміє. Його аморальність обумовлена не бажанням діяти собі на благо, а помилкою, що це благо вимагає грабежу і насильства. Розумний егоїст не стане забирати у інших плоди їхньої праці, як і не погодиться з тим, що у кого-то є моральне право пограбувати його самого.
Прекрасним прикладом розумного егоїста є Говард Рорк, герой книги Айн Ренд «Джерело». Рорк - архітектор-новатор, що кидає виклик традиційним уявленням про архітектуру і керується виключно власними судженнями. Цінності, які він відстоює як у творчості, так і в житті, - плід довгих і болісних роздумів. Через свою непримиренність Рорк наживає масу ворогів. Йому всюди ставлять перепони, з ним відмовляються мати справу, над ним насміхаються. Йому буквально виламують руки, пропонуючи здатися, змиритися і прислухатися до чужої думки. Але Рорк, як істинний егоїст, стоїть на своєму.
Рорк набирає повні груди повітря, щоб пояснити, чому це неможливо:
Він говорив довго. Він пояснював, чому у будівлі не може бути класичного фасаду. Він пояснював, чому правильне будівлю, як і правильна людина, має залишатися самим собою, має бути цілісним. Саме це становить джерело життя, сенс існування будь-якого предмета або істоти, і тому, якщо хоча б найменша частина змінить цілому, предмет або істота вмирає. Він пояснював, чому добрим, великим і прекрасним може бути лише те, що залишається цілісним.
Голова перериває його:
- Вибачте, містер Рорк, але правління не стане знову ставити це питання на обговорення. Рішення не може бути змінено. Я можу лише попросити вас дати остаточну відповідь: чи згодні ви взяти замовлення на наших умовах? <…> Ви все розумієте, містер Рорк?
- Так, - відповів Рорк, опустивши очі. Він розглядав ескізи.
Рорк не відповідав.