Тема добра актуальна і цікава в усі часи. Кожна людина протягом свого життя прямо або побічно стикається з необхідністю знайти відповіді на такі питання, як: «Що таке добро?», «Де грань між добром і злом?», «А чи добрий я людина?», «Навіщо мені бути добрим? », і багато інших.
Поняття настільки широко і зачіпає багато областей людської діяльності, що тема може бути розглянута як з філософської точки зору, так і з етичної або психологічної. У будь-якому випадку, в першу чергу актуально буде почати з визначень поняття добра, які згадуються в різних джерелах.
За визначенням Тлумачного Словника Російського Мови, добро - це щось позитивне, добре, корисне, протилежне злу; добрий вчинок. Бажати добра кому-небудь. Не на добро (віщує погане; розмовне). Зробити багато добра людям. Поминати добром (згадувати з вдячністю, з хорошим почуттям). Не роби добра, не побачиш зла (ост.). Добро має бути з кулаками (афоризм).
В життєвому сенсі цей термін відноситься до всього, що отримує у людей позитивну оцінку, або асоціюється зі щастям, радістю, любов'ю тих чи інших людей, т. Е. Стає близьким релевантному поняттю «добре».
За версією в словнику В. Даля добро - в духовному значенні благо, що чесно і корисно, все, чого вимагає від нас борг людини, громадянина, сім'янина; протилежно худу і злу. Ласкаво роби, нікого не бійся. Від добра лиха не буває. За добро злом не платять. «У кого добра немає, в тому і правди мало».
З цих визначень можна зробити висновок, що добро часто протиставляється злу, відноситься до позитивних моральних цінностей, а також є результатом дій.
З самого дитинства нам читають казки, де, найчастіше, боротьба добра і зла є одним з центральних мотивів, ми дивимося фільми, читаємо книги. І кожна дитина ясно, в фарбах бачить, що саме шлях позитивного, доброго героя, який готовий відмовитися від своєї особистої вигоди заради інших людей, призводить до здійснення мрії цього героя. Не менш вражаючі і поразки злих персонажів - діти і дорослі висміюють і засуджують їх, все знають, що шлях негативного, жодного, егоїстичного героя призводить в кращому випадку до «розбитого корита».
Але, як усім відомо, теорія відрізняється від практики, і в житті буває досить важко відрізнити добру людину від злого, проект або підприємство, корисне для людей або шкідливе, мало того, ці якості часто поєднуються.
Наприклад, підприємство може виробляти продукт, корисний для споживача і економіки регіону, що буде добром, при цьому забруднювати навколишнє середовище, що можна визначити, як зло. Крім того, сучасний темп життя має високий рівень, людина найчастіше в режимі багатозадачності, матеріальні потреби весь час ростуть, виходить маса технічних, електронних новинок, маркетологи знаходять все нові способи продавати речі далеко не першої необхідності.
Людина в цих умовах іноді просто не встигає замислюватися про те, чи робить він добро, про своїх духовних, моральних і моральних цінностях.
Проте, саме обгрунтоване усвідомлення себе як доброго, щедрого і альтруистичного дозволяє людині відчути себе щасливим, мотивує на нові досягнення, покращує самооцінку.
Тоді і матеріальні блага приносять більше радості, а потреба ними компенсувати недолік позитивних емоцій - зникає. Так відбувається зараз і відбувалося багато століть до нас, адже ще Сократ сказав: «Доброта не спадає від володіння багатьма речами; навпаки, лише доброта перетворює володіння людини в гідність ». Але це тільки одна з причин, чому необхідно робити добрі вчинки.
Також, ці вчинки допомагають розкрити, усвідомити, почати реалізовувати свої таланти і здібності. У Аристотеля є афоризм: «Добро для людини - це активне використання здібностей його душі відповідно до високою гідністю або чеснотою».
Під час повсякденної діяльності, будь то навчання або робота, у людини рідко є можливість для прояву своїх унікальних талантів, творчості, в силу того, що ця діяльність проходить за певною, ефективної, вивіреної технології, порушення якої може привести до небажаного результату.
Коли ж людина бере участь в здійсненні добрих вчинків, він може проявляти свою унікальність, актуалізувати свої моральні і духовні цінності на благо іншої людини і суспільства, і від цього кінцевий результат стає тільки краще, а в процесі діяльності всі учасники отримують задоволення.
«Один чоловік, повертаючись з Єрусалиму до Єрихону, потрапив в руки бандитів, які побили його до напівсмерті, пограбували й кинули на дорозі. Проходив повз священик, побачивши вмираючого, перейшов на іншу сторону. Точно так само вчинив і йшов слідом за ним Левит. [Левити - служителі релігійного культу у давніх євреїв. - Прим. перев.] Але коли нещасного побачив самаритянин, його серце наповнилося співчуттям, і він підійшов до нього. Схилившись над помираючим, він промив його рани олією і вином і перев'язав їх. Потім посадив його на свого осла, привіз на заїжджий двір і подбав про нього. На другий день він вийняв два динарії, дав їх господареві заїжджого двору і сказав йому: «Подбай про нього. Якщо цих грошей не вистачить, я, повернувшись, розплачуся з тобою »(Лк. 10: 30-35).
Цей самаритянин - символ чистого альтруїзму. Співчуваючи зовсім незнайомій людині і не чекаючи ні винагороди, ні подяки, він не пошкодував для нього ні часу, ні сил, ні грошей ».
Є три теорії альтруїзму:
3. Еволюційна психологія. Існують два типи альтруїзму: заснований на захист свого роду або заснований на взаємному обміні. Більшість психологів-еволюціоністів вважає, що у генів егоїстичних індивідів більше шансів вижити, ніж у генів особистостей, схильних до самопожертви, і що тому суспільство має вчити альтруїзму ».
З вищесказаного можна зробити висновок, що людина, будучи одиницею соціуму, може і навіть має більше шансів на виживання, будучи егоїстом. У той же час, задоволення, радість від життя він в повній мірі отримує від здійснення добрих вчинків, проявляючи альтруїзм.