Напевно, багато хто чув про псевдоказні Федора Михайловича Достоєвського, не відбувся розстрілу великого російського письменника, але далеко не всі знають причини і подробиці даної інсценування.
Достоєвський, вже у віці, писав про це так: «Ми заражені були ідеями тодішнього теоретичного соціалізму ... Всі ці тодішні нові ідеї нам в Петербурзі ... здавалися надзвичайно святими і моральними і, головне, загальнолюдськими, майбутнім законом всього без винятку людства. Ми ще задовго до Паризької революції 48-го року були охоплені чарівним впливом цих ідей. Я вже в 46-му році був посвячений у всю святість майбутнього комуністичного суспільства ще Бєлінським ... в той гарячий час, серед захоплюючих душу навчань і приголомшливих тодішніх європейських подій ... »
І все ж, незважаючи на приятельські стосунки, шляхи їх незабаром розійшлися, так як Бєлінський був переконаним атеїстом, що було причиною розбіжностей між ними. Саме Бєлінський зронив насіння сумніви стосовно релігії в свідомість Федора Михайловича, але викорінити потреба в вірі йому так і не вдалося.
Єдності думок ні по одному з питань в співтоваристві не було, сперечалися все. Достоєвський, наприклад, оскаржував переконання Петрашевського в питанні про велике призначення Росії. Так само його хвилювала проблема свободи друкованого слова; зійшовшись з Дурова, Спешневим і Момбеллі, у них виникла спільна ідея створення власної друкарні, але здійснити в той час задумане так і не вдалося.
Європейські події загострили до крайності чутливість молодих людей до гидоти російської повсякденності. Поблажливість до них і власна бездіяльність сприймалася тепер занадто болісно. Проголошення у Франції республіки хвилювало уяву Достоєвського, але аж ніяк не давало особисто йому відповіді на питання про цілі боротьби, в ім'я якої він був готовий на будь-який самопожертву.
Уривок з листа Бєлінського:
«... Я думаю, це через те, що ви глибоко знаєте Росію тільки як художник, а не як мисляча людина, роль якого Ви так невдало взяли на себе в своїй фантастичній книзі. І це не тому, щоб Ви були мислячою людиною, а тому, що Ви стільки вже років звикли дивитися на Росію з Вашого прекрасного далека, але ж відомо, що нічого немає легше, як з далека бачити предмети такими, якими нам хочеться їх бачити ; тому, що Ви в цьому прекрасному далеке, живете зовсім чужим йому, в самому собі, всередині себе, або в одноманітності гуртка, однаково з Вами налаштованого і безсилого противитися Вашій на нього впливу. Тому Ви не помітили, що Росія бачить свій порятунок не в містицизмі, не в аскетизмі, не в піетізме, а в успіхах цивілізації, освіти, гуманності. Їй потрібні не проповіді (досить вона чула їх!), Не молитви (досить вона повторювала їх!), А пробудження в народі почуття людської гідності, стільки століть втраченого в бруді і гною, права і закони, згідні не з вченням церкви, а з здоровим глуздом і справедливістю, і суворе, по можливості, їх виконання. А замість цього вона являє собою жахливе видовище країни, де люди торгують людьми, не маючи на це і того виправдання, яким лукаво користуються американські плантатори, стверджуючи, що негр - не людина; країни, де люди самі себе називають не іменами, а кличками: Ванька, Стешка, Васька, Палажка; країни, де, нарешті, немає не тільки ніяких гарантій для особистості, честі і власності, але немає навіть і поліцейського порядку, а є тільки величезні корпорації різних службових злодіїв і грабіжників. Самі живі, сучасні національні питання в Росії тепер: знищення кріпосного права, скасовані тілесного покарання, введення, по можливості, суворого виконання хоча б тих законів, які вже є. Це відчуває навіть сам уряд (яке добре знає, що роблять поміщики зі своїми селянами і скільки останні щорічно ріжуть перших), - що доводиться його боязкими і безплідними напівзаходами на користь білих негрів і комічним замінених однохвостного батога треххвостую батогом. Ось питання, якими тривожна зайнята Росія в її апатичного півсні! І в це-то час великий письменник, який своїми дивно-художніми, глибоко-істинними творіннями так могутньо сприяв самосвідомості Росії, давши їй можливість поглянути на себе саме як ніби в дзеркалі, - є з книгою, в якій в ім'я Христа і церкви вчить варвара-поміщика наживати від селян більше грошей, лаючи їх невмитими рилами. »
Останнім часом Достоєвського дратував Петрашевський своїм знущанням над вірою, адже навіть Бєлінського він цього не прощав. Він давно вже планував відокремитися від гуртка і утворити своє таємне товариство. Але не тут-то було.
6 травня відбувся перший допит Достоєвського. Одним з головних пунктів звинувачення стало читання цього «злочинного» листи, оскільки про плани створення таємної друкарні слідство не дізналося. Його звинуватили в злочинному вільнодумство, що привів до протизаконних намірам, ганебним щодо государя і вітчизни. На все це Достоєвський заявив: «Я вільнодумець в тому ж сенсі, в якому може бути названий вільнодумцем і кожна людина, яка в глибині серця свого відчуває себе вправі бути громадянином, відчуває себе вправі бажати добра своїй батьківщині, тому що знаходить у серці своєму і любов до батьківщини і свідомість, що ніколи нічим не зашкодить йому »
Дев'ять місяців велося слідство у справі петрашевців. Військовий суд знайшов, що «згубні вчення, що породили смути і заколоти в усій Західній Європі і загрожують повалення будь-якого порядку і добробуту народів, відгукнулися в деякій мірі і в нашій батьківщині. Жменя людей зовсім незначних, здебільшого молодих і аморальних, мріяло про можливість потоптати найсвященніші права релігії, закону і власності ». Всі підсудні були засуджені до смертної кари - розстрілу. Але беручи до уваги різні пом'якшувальні обставини, в тому числі каяття всіх підсудних, суд вважає за можливе клопотання про зменшення їм покарання. Особисто Микола 1 додав: «Оголосити про помилування лише в ту хвилину, коли все буде готово до виконання страти». Покарання дійсно були пом'якшені: Петрашевський призначена каторга без терміну, а Достоєвському - каторга на 4 роки з віддачею потім в рядові.
Уривок з роману «Ідіот»: