... Російські романи і романісти. - Гоголь ...
А. - ... З Гоголя почався російський роман і російська повість, як з Пушкіна почалася істинно російська поезія ... Гоголь вніс в нашу літературу нові елементи, породив безліч наслідувачів, навів суспільство на справжнє споглядання роману, яким він повинен бути; з Гоголя починається новий період російської літератури, російської поезії ...
Б. - Воля ваша, а мені здається, що ви захоплюєтеся і бачите в Гоголя далеко більше того, що в ньому є. Що говорити - талант, і талант чудовий, дивовижне мистецтво вірно списувати з натури; але - погодьтеся самі - адже справжня і висока сторона в мистецтві є ідеали, а що за ідеальні особи - будь-який хабарник-городничий, міщанка Пошлепкиной, який-небудь Іван Іванович або Іван Никифорович.
А. - Ви дуже вірно висловили думку натовпу про Гоголя, і, на мою думку, натовп абсолютно права з своєї точки зору ...
Б. - Як хочете, але я охоче готовий бути представником натовпу в цьому випадку. Сміятися і сміятися, смішити і смішити - це, право, зовсім не те, що тішити серця, підносити душу ...
А. - Цілковита правда! Смішити - справа веселунів і потішника, а сміятися - справа натовпу. Чим грубіше і неосвічена людина, тим він більш розташований сміятися всякої площині, реготати всякому дурниці. Нічого немає легше, як розсмішити його. Він не розуміє, що можна плакати і ридати, коли серце хоче, вискочити з грудей від повноти блаженства і радості, і що можна реготати до нестями, коли серце здавлене тугою або розривається відчаєм. Ідіть в російський театр, коли там дають «Гамлета», - і ви почуєте вгорі (а іноді і внизу) найвеселіший, самий добродушний сміх, коли Гамлет, заколовши Полонія, на питання матері: «Кого ти вбив?» Відповідає: «миша ! »... чи пам'ятаєте ви ще розмова Гамлета з Полонієм, з акторами і з Офелія: мені ставало страшно від цих сцен жахливої іронії глибоко ображеної і тяжко страждає душі датського принца; а інші якщо не дрімали, то сміялися ... Я хочу сказати цим зовсім не те, що Шекспір і Гоголь - один і той же, або що «Гамлет» Шекспіра і «Миргород» Гоголя - одне і те ж, - ні, я говорю тільки , що сміх сміху - ворожнеча ... Якби з «Тараса Бульби» зробити драму, - я впевнений, що в страшній сцені страти, коли старий козак на крик сина: «Чуєш чи, батьку!» відповідає: «Чую, синку!», багато від душі розсміялися б ... і справді, чи не смішно іншому виховано, милому і освіченій чиновнику, який звик називати батька вже не те щоб «тя Енька », але навіть« татко », чи не смішно йому чути це грубе, хохлацьким« батьку »і« синку ». Треба сказати правду: у нас взагалі сміятися не вміють і все менше розуміють «комічне». Його зазвичай вважають у фарсі, в карикатурі, в перебільшенні, в зображенні низьких і вульгарних сторін життя. Я кажу це не в осуд нашому суспільству. Осягнення комічного - вершина естетичної освіти. Шиллер, великий Шиллер визнається, що в першій порі своєї юності, при початку знайомства з Шекспіром, його обурювала ця холодність, безпристрасність, дозволяє Шекспіру жартувати в найвищих, патетичних місцях і руйнувати явищем блазнів враження найзворушливіших сцен в «Гамлеті», «Лірі »,« Макбеті »і т. д. зупиняти відчуття там, де воно бажало б безупинно прагнути вперед, або холоднокровно відривати його від тих місць, на яких би воно так охоче зупинився і заспокоїлося. [188] Ідеальне трагічне відкривається юному почуттю безпосередньо і відразу; ідеальне комічне дається тільки розвиненому і освіченій почуттю людини, яка знає життя не по одним захопленим марень і не з чуток. На таку людину комічне часто виробляє зворотну дію: збуджує в ньому не веселий сміх, а одне скорботне почуття. Він посміхається, але в його усмішці стільки меланхолії ...
Б. - І ось ми наблизилися до найцікавішого для нас предмету - до сучасної нам літературі. Про сьогодення завжди йдеться більше, ніж про віддалене: найменші подробиці мають інтерес; найменше обдарування має ціну ...
Чи не розцвів і відцвіли
У ранку похмурих днів,
Що любив, в тому знайшов
Загибель в життя своєї ... [190]
А яке пишне розвиток обіцяв цей багатий дарами природи, цей потужний і глибокий дух. Публіка зустріла його, як представника нового періоду літератури, хоча і бачила ще одні досліди його ... Передчуття суспільства необманчіви: глас божий - глас народу.
Б. - Але ж результат нашої розмови рішуче в мою користь. Ви запитували мене з насмішкою: «Та де ж вони? давайте їх! »[191] - і самі не тільки нарахували безліч імен знаменитих і великих, а й знайшли в нашій літературі внутрішнє життя, історичний рух, де подальше виходить з попереднього ...