Найбільш типовим видом сатиричних казок є та їх різновид, яка в фольклористиці та до сих пір іноді називається невдало то побутової, то новелістичної казкою. Термін «новелістична казка», що йде від дослідників-компаративістів, викликає хибні уявлення про нібито існуючу генетичного зв'язку даного виду казок із середньовічною західноєвропейської новелою. Термін «побутова казка» не може бути визнаний задовільним тому, що він протиставляє даний тип казок всім іншим, нібито позбавленим побутових рис. Тим часом навіть у фантастичних казках багато йде від творчо переосмислених побутових спостережень. Крім того, хоча в сатиричних казках немає надприродного, чудовиськ, волшебств, прийнятих всерйоз, як у фантастичній казці, самі відносини між дійовими особами незмірно далекі від реального побуту. Тут все «навпаки», перемагає той, хто в дійсності так перемогти не міг би. Це тільки мрія про бунт, про помсту. У цьому сенсі самі побутові, здавалося б, казки (по обстановці, в якій розвивається дія) є в той же час і цілком фантастичними, оскільки вони висловлюють мрію, представляють відносини між людьми не такими, якими вони були насправді.
Отже, в чому ж відмінність від інших різновидів народної прози казок, в самій своїй основі побудованих на сатиричному задумі, що висміюють дурних бар, жадібних і хтивих попів, сільських багатіїв і т. Д. Зображують перемогу над ними веселого, дотепного і життєрадісного героя - селянина -бідняки, попова працівника, відпускного солдата?
Сатирична казка, як і будь-яка інша, характеризується абсолютно певними рисами дійових осіб. Її герой має ім'я і навіть вказівку на місце проживання. Те його звуть «Тихон - з того світла спіхан» (варіант: «Тіхонец - з того світла виходець» або «Никонец - з того світла виходець»), то - Наум (в такому випадку ім'я римується зі словами «стукнуло на розум») , Антон ( «думаю про те») і т. д. Безсумнівно подібні імена підібрані спеціально для римування. Іноді героям даються імена-прізвиська: Капсірко (Соколов, № 86), Мотросілко (Смирнов, № 117), Ботма (Зеленін, Вятського. Зб. №№ 196-199), Страхулет (Зеленін, Пермський. Зб. № 31), Барма-Кутерма, Мамико і т. д.
Уже в цих іменах - прагнення домогтися певного комічного ефекту, допомогти зрозуміти суть того чи іншого героя.
Хитрість, спритний вчинок і в фантастичній казці часто рухають розвиток сюжету: герой підслуховує мова ворога; дізнається відповіді до загадок, змовившись з полонених їм дівчиною; підставляє замість себе відьму, яка і гине; обмінює плаття своїх сестер і братів на плаття дітей людожера, і той вбиває їх, і т. д. Всі ці дії-хитрощі відбуваються за допомогою чаклунства, рад чаклуна і т. д. Чари подається тут з повною вірою в здійсненність його, зображується всерйоз . У сатиричних казках диво завжди уявне, в його форму вбирається задуманий героєм обман, хитрість, хитрість.
Та обставина, що в народних казках про тварин в образах тварин завжди відчуваються людські риси, що в багатьох сюжетах цих казок сатиричний задум абсолютно очевидний, що мотив всеперемагаючої хитрощі, за допомогою якої слабкий перемагає сильного, хижого (лисиця, прикинувшись мертвою, викидає з воза всю рибу; вовк, повіривши куме-лисиці, опускає хвіст в ополонку, щоб зловити рибу; лисиця прикидається повитухою і т. д.), присутній в ній постійно, - зблизило ці казки з сатиричними. Саме тому, що сатиричний елемент становить корінний ознака багатьох казок про тварин, М. Є. Салтиков-Щедрін і наділив деякі свої сатири в їх форму. Казка про тварин сприймається народом не як зображення дійсного життя тварин, а в співвіднесенні її з побутом людей, тоді як в сатиричній казці все може бути розцінено як опис реально трапилися подій. Наприклад, І. А. Гончаров ввів в свій нарис «З Якутська» (глава з подорожі «Фрегат Паллада») кілька епізодів, безсумнівно висхідних до сатиричних казок, надавши їм характер побутових пригод.
Таке сприйняття сюжету почасти зближувало в народному уявленні сатиричні казки з бувальщини, незважаючи на досить істотна відмінність між ними. У бувальщини описується зустріч людини з «чудовим», в сатиричній казці це «чудесне» виявляється уявним - воно лише форма хитрою виверти. Наприклад, в збірнику казок А. Н. Афанасьєва є казка-бувальщина (за класифікацією видавця - розповідь про мерців), сюжет якої зводиться до наступного: злодії хочуть обібрати мерця, відрубавши йому пальці: мрець схоплюється; злодії біжать в жаху. Сюжет сатиричної казки «Скряга» з того ж збірника зовні надзвичайно близький до цієї бувальщині: злодії хочуть відрубати голову людині, прийнятому за мерця; людина схоплюється; перелякані злодії біжать. Однак відмінність в трактуванні зовні близьких сюжетів має велике значення: в бувальщині діє «чудесне» - ожилий небіжчик; в сатиричній казці - небіжчик уявний (мерцем прикинувся скнара), і нічого «чудесного», отже, немає. Бувальщина розповідає про подію в глибоко серйозному тоні, підказуючи повчальний висновок (покарані «чудесним» злодії), а казка «Скряга» - в сатирично-гумористичному.
При деякому зовнішній схожості сатирична казка значно відрізняється і від легенди, жанру пізнішого, щедро використовує елементи фантастичних і частково сатиричних казок. «Чудові» герої легенд, видаючи себе за простих людей, роблять фантастичні вчинки (рубають і оживляють людей, вирощують в один день урожай і т. Д.); в сатиричній казці звичайні люди прикидаються наділеними здатністю творити чудеса, але ці чудеса - спритний обман. І хоча деякі легенди, в передачі найбідніших селян, стають вираженням їх антіпоповскіх, а іноді і антирелігійних поглядів, що в цих окремих випадках зближує їх з сатиричними казками відповідного змісту, однак в цілому для легендарного жанру характерні містичні настрої, чужі справді народному світогляду.
Отже, при наявності деяких спільних рис з іншими видами усній народній прози сатиричні казки за самою своєю суттю представляють своєрідну її різновид. Ця сутність виражається в характерному плані побудови сюжету сатиричних казок: їх герой - мужик-бідняк, солдат, попівський працівник, блазень і т. Д. - посрамляет несподіваним вчинком або дотепним відповіддю своїх супротивників, завжди найсильніших і зазвичай належать до привілейованих станів, причому всі дію протікає в реальній обстановці, всі учасники описуваних подій - люди; все «чудесне», якщо воно вводиться в розповідь, розкривається як спритний обман, фантастичність виявляється мнимої. [19]
На відміну від фантастичної казки, для якої характерна певна «обрядовість» викладу - застосування відстояли типових формул, зачинів і кінцівок, поступове наростання дії при триразовому повторенні епізодів і інші обов'язкові особливості оповіді, - сатирична казка дуже обмежено користується деякими з цих прийомів оповіді. Без традиційного зачину сатирична казка відразу вводить слухача в розповідь про події, що становлять сюжет. Надалі відзвуки казкової «троичности» епізодів іноді проникають і в неї: то в казці - три героя, з яких третій, різко відрізняється від інших, виявляється переможцем, то задумане справа двічі вдається героєві, а на третій раз він зазнає невдачі, то навпаки , за двома невдачами слід на третій раз успіх, і т. д. Як і для інших видів казки, для сатиричного оповідання характерно поступове наростання дії, посилення драматизму. Але сатирична казка зазвичай не має тієї чіткості композиції, яка є обов'язковою для фантастичної казки. Іноді вона представляє з'єднання ряду епізодів, однак не механічне, а визначається значенням епізодів у розвитку сюжету. Епізод найбільшого значення поміщається перед розв'язкою дії.
В сатиричної казці дія рухається швидко, образотворчі засоби використовуються з найбільшою економією. Герой зазвичай характеризується одним, але основною ознакою, який відзначається епітетом (багатий, бідний, дурний і т. Д.); обстановка, в якій розгортається дія, намічена небагатьма, але найбільш істотними рисами, подібно до того як це роблять сценічні ремарки в драматичному жанрі. Діалог складається з коротких, влучних і гострих реплік головного героя і питань або промов осміювали персонажа, що видають осуджені в ньому якості. Діалог - найбільш рухлива, що змінюється частина сатиричної казки; в ньому найпомітніше проявляється творча індивідуальність казкаря, багатство його словника, дотепність, винахідливість, винахідливість.
Саме побудова сатиричної казки особливо пов'язано з усним її виконанням: у багатьох казкарів текст являє собою як би розгорнутий сценарій з ясно окресленими ролями дійових осіб.