Ікона «Символ віри» свастична, список 18 століття.
І ось що Тихон мені передав про неї:
- Символ віри. Так ікона і називається. Ще фахівці звуть свастична. Тому що текст нашого православного Символу віри - двенадцатичленная - на її дошці вписаний, як бачиш, в свастику.
У народі ж ікону прозвали Посолонь. Що точніше. Оскільки це не просто свастика, але, конкретно, свастика ПРАВА. Дякує Прав. Православна свастика.
Посолонь є споконвічний священний символ слов'яно-скіфський. Він шанується і понині послідовниками Традиції нашої, як шанувався ними ще задовго до Різдва Христового.
І християни перших століть почитали Посолонь. Вона зображена ними багато разів в катакомбах Риму, де вони ховалися від язичницьких гонінь, організованих іудеями. Свастика же присутній і на безлічі ранньохристиянських надгробків. Все це - тому, що першими християнами були в основному середземноморські скіфи: предки сучасних слов'ян.
Канон свастична ікони така: Символ віри СЛОВЕСНИЙ християнський православний вписаний в символ віри ГРАФИЧЕСКИЙ древлеправославной скіфський. Іконографічний канон І пішов той чоловік з четвертого століття.
Тому що тоді і прийнятий був Символ віри. Затвердили його на першому Вселенському соборі християнської церкви, скликаному рівноапостольним Костянтином (батько його був з Дунайських скіфів), імператором Рима.
На тому соборі посперечалися Антиохійська і Олександрійська богословські школи. Слов'яно-скіфська ж богословська школа - найбільш тоді християнами усіма шанована - суперечки між ними розсудила і дозволила.
І ось це рішення богословську зобразив прийнятий на першому Вселенському соборі Символ віри, збудований на основі древнього слов'яно-скіфського ведення про Великий Триглаве. Цей Символ і досі визнають християни всього світу точним викладом своєї віри коротким (католики, правда, - з маленьким і нетямущим додаванням).
Так скіфське древлеправославной (Прав славили) богослов'я належало в основу богослов'я православного християнського. В ознаменування цього був покладений Символ віри іконописний канон Свастичний.
Але відали про те віруючі - звідки взявся такий канон - тільки в золотий вік християнства: в епоху перших Вселенських соборів. У наступні ж століття - з політичних міркувань - християнство було еллінізувати. Тоді навіть і назва Свастичний переінакшили в Гамматіческій. Щоб звучало замість слов'яно-скіфського «Сва» грецьке «гамма».
Ну а потім і зовсім Свастичний ікони Символу поунічтожалі.
У землях Візантії - під шумок іконоборства взагалі. Тобто - єресі, яка заперечувала іконописання в принципі (єресь-то потім перемогли ... та тільки канон Свастичний в Константинополі в Лету канув, як ніби його й не було).
А на Русі поіз'ялі під час ніконіанской реформи, тобто вже лише багатьма століттями пізніше, ніж в церкві грецької. Ніконіанской офіціоз вилучав насильно ікони, писані до 1666 роки (дивись, наприклад, про це прониклива розповідь Лєскова «Ангел відображений»), хоч і не посмів, слава Богу, їх знищувати - замикали в сховища.
Свастична ж цю ікону, - сказав мені Тихон, показуючи на улюблений свій образ, - врятувало лише те, що являє вона собою список з таких же попередніх. Список, зроблений вже в XVIII столітті. Тобто формально вона не підпадала під конфіскацію.
Про золотий вік християнства. Тихон їм називає епоху Костянтина Великого, Буса Белояра і короля Артура. Епоху перших Вселенських соборів християнських і великих скіфів-каппадокийцев - вчителів церкви.
Образне вислів «золотий вік» взято Тихоном, звичайно ж, з відомої міфологеми. Світ колись мав розквіт, золотий вік, але потім настав уже лише срібний, а потім і він виродився в мідний, а ми живемо нині в залізний вік.
Так і будь-який виявлену тут, на землі, переживає чотири стадії. Навіть церква. Небесна церква нетлінна і незмінна - це зрозуміло. Однак є і земна, проявлена, видима частина церкви - офіціоз. Він, як і все земне, підпадає закону течії чотирьох металевих століть. А тече, як відомо, все зверху вниз.
Розквіт християнства, його золотий вік: слов'яно-скіфська богословська ідея Бога Всевишнього як Великого Триглава була осягнута багатьма народами світу як богослов'я Пресвятої Трійці християнської. Місто Костянтина звався тоді Царгород ...
Але потім настало століття срібний християнства, тобто мало місце переінакшування атрибуций. А саме, з політичних міркувань ромеями - Візантією - християнство було еллінізувати. Предтечею Трійці представляти вже не Триглава скіфського, але Триаду грецьких філософів. Елліни античності вчилися у скіфів і тому їх Тріада вельми нагадувала Триглав, так що особливого збочення віри не сталося, і все ж ...
Потім був мідний вік християнства, тобто відщеплення католиків. На заході християнство було латинізоване. Теж з політичних міркувань. Ватикан підкорятися Константинополю не хотів, він хотів самовладдя і навіть, навпаки, цілився підпорядкувати собі Константинополь. Розкол християнської церкви на православ'я і латинство (католицтво) привів до такої деградації церковного життя, що вороги християнства зуміли нав'язати йому вік залізний. після Реформації значна частина західної церкви іудаізіруется.
Тобто заднім числом християнства приписуються вже втретє коріння, яких у нього не було. Причому, якщо брехня щодо еллінських, а не скіфських, коренів не порушило тринітарне богослов'я, то брехня щодо римських, а не еллінських - вже призвело до пошкодження тринитарного богослов'я у вигляді филиокве (адже розвиненою філософської школи, яка вміщує поняття Бога Триєдиного Всевишнього, у латинян в античні часи не було). Скільки ж ж паче поставлено під удар тринітарне богослов'я нині нав'язливою спробою юдаїзувати християнство, яка триває з часів Реформації - адже в іудеїв не те, що просто не було філософської школи, яка вміщує, а все їхнє вчення цілеспрямовано і активно опирається ідеї Триединства Бога Всевишнього!
У книзі «Речі Арконова» показані, слава Богу, ІСТИННІ коріння християнства.