Проблема місця і ролі насильства в людському суспільстві завжди привертала до себе увагу дослідників. Людська історія і особливо історія європейських народів насичена війнами і воєнними конфліктами. Зараз насильство стало універсальним засобом вирішення різних конфліктів, як зовнішніх, так і внутрішніх.
Перед тим як підійти до проблеми насильства в соціумі, потрібно пам'ятати, що суспільство детерміновано окремим індивідом, і неможливо розглядати проблему насильства тільки на прикладі соціуму, не вдаючись у психологію окремого індивіда.
У зв'язку з цим варто класифікувати на два основних види: пряме насильство і структурний насильство.
Пряме насильство виражається в діях, фрустрирующих основні потреби людини - у виживанні, благополуччі, ідентичності і свободи. «Я розглядаю насильство як збиток (аж ніяк не неминучий), що наноситься основних людських потреб або навіть життя взагалі, понижуючий реальний рівень їх задоволення нижче того, що потенційно можливо». До таких дій відносяться вбивства, замаху, тілесні ушкодження, блокада, санкції, злидні, нав'язування стандартів іншої культури, репресії, незаконні репресії, затримання, вигнання. Крайніми формами прояву такого насильства є різного роду війни, геноцид, терор, масові вбивства людей. Зараз все частіше зустрічаються аномалії, коли пряме (фізичне) насильство стає інструментом задоволення збочених психічних потреб, таких як садизм або мазохізм.
Чи не маловажним для дослідження цієї проблеми представляється поняття "культурна насильство", введене норвезьким вченим Йоханом Галтунг. Під культурним насильством розуміється "будь-який аспект культури, який може використовуватися для легалізації насильства в його прямий і структурної формі".
Основна мета культурного насильства полягає в тому, щоб надати прямому і структурному насильству легітимну форму, щоб насильство сприймалося як необхідний засіб в досягненні мети і у вирішенні виникаючих проблем.
Природа насильства і агресивності.
Засновник психоаналізу Зигмунд Фрейд вважав, що агресія в людині - це прояв і доказ біологічного інстинкту смерті. Згідно з його теорією в людині з'єднані два начала Ерос (потяг до життя, сексуального інстинкту) і Танатос (потяг до смерті або інстинкту смерті). Танатос протистоїть Еросу, і його метою є повернення до неорганічного стану, людина прагне "зруйнувати іншу людину, щоб зберегти себе". Так наприклад, переважання інстинкту смерті виражалося через дрібні неусвідомлювані вчинки, дрібні руйнування
Надалі цю теорію розвинув неофройдистів Еріх Фромм. Він запропонував розділити поняття агресії на два види. Перший вид є загальним, як для людини, так і для тварин - це імпульс до атаки або втечі в залежності від ситуації, коли виникає загроза життю. Ця оборонна, "доброякісна" агресія служить для виживання індивіда або роду; вона має біологічні форми прояву і згасає, як тільки зникає небезпека. Інший вид представлений "злоякісної" агресією - деструктивністю або жорстокістю, властивими лише людині і майже відсутніми у інших ссавців; вона не має вродженої програми, які не служить біологічному пристосуванню і не має, таким чином, ніякої конкретної мети. Друга головна заслуга Фромма полягає в тому, що він перший довів залежність людських пристрастей від екзистенціальних потреб, детермінованих специфічними умовами людського існування.
У нашому суспільстві, де культивуються жорстокість, насильство, відсутність співчуття, співчуття і милосердя, діти з раннього віку "вбирають" навички агресивної поведінки. Особливо негативно впливає на дитину насильство в сімейних відносинах, наприклад, агресивна поведінка батька щодо інших членів сім'ї.
Вкрай цікаве зауваження зробив сучасний психолог Артур Роберт Вілсон. Він також дотримувався теорії про те, що всі потреби людини пов'язані з тією культурою, де він живе і багато природні аксіоми поведінки в одній культурі, зовсім не здаються природними в інший. Але найцікавіше, Вілсон заявляє про існування плем'я індіанців Зуні, в якому, ніколи не було самогубств, а єдине вбивство, про який згадується в фольклорі, відбулося близько трьохсот років тому.
На мій жаль ні підтвердити, ні спростувати ці дані не вдалося.
По-моєму однією з головних причин виникнення девіантної насильства, є надмірне прагнення сучасного суспільства ідеально запрограмувати людини, створити ідеальний, стерильний світ і поширити по всьому світу цих штучних побудов. Людські істоти нескінченно відтворює себе у вигляді покидьків або у вигляді звичайних статистів, доля яких - обслуговувати цей холостий механізм. Все більш щільні скупчення мільйонів людей на міських територіях, їх спільне проживання там неминуче ведуть до зростання насильства.
З іншого боку ідеальний стерильний чоловік теж приходить до насильства. Людина потребує драматизм життя і переживаннях; і якщо на вищому рівні своїх досягнень він не знаходить задоволення, то сам створює собі драму руйнування. Можливо, ці причини виникнення агресії і насильства можна буде подолати, позбувшись від ілюзорно-утопічного прагнення до ідеалізації і глобалізації.
Легітимне насильство.
Будь-яка силова структура за своєю суттю займається легітимним насильством.
Насильство (або примус) дозволяє здійснювати зовнішній контроль над індивідом, який потрібен для координації дій індивідів у випадках коли стратегія поведінки, оптимальна для окремих індивідів суперечить оптимальної для суспільства в цілому. Легітимне насильство для індивідів обертається тільки необхідністю відмови від частини свого доходу на користь структури, яка стежить за порядком. Тому для того щоб в суспільстві були забезпечені порядок і стабільність, держава повинна мати монополію на використання фізичного примусу. Політика як особлива сфера життєдіяльності відрізняється від інших тим, що державна влада може застосовувати насильство в масштабах суспільства. Так багато диктатури (в перекладі "необмежена влада") трималися завдяки насильству з боку силових структур. Наполеон, Муссоліні, Хорті та інші диктатори ліквідували демократична правова держава за допомогою його ж легальних засобів.
Але зараз суспільство все далі і далі відходить від прямого (фізичного) насильства, замінюючи його структурним насильством, виправданим культурними інститутами. Цікаве зауваження про розвиток форм державних форм насильства зробив французький філософ Мішель Фуко, за його словами "зникло тіло як головна мішень судово-кримінальної репресії". "Покарання, тепер має вражати швидше душу, ніж тіло".
Нелегітимне насильство.
Нелегітимне ( "девіантна") насильство небезпечно безпосередньо не для структури, а для індивідів. Вони відволікаються на забезпечення власної безпеки і тим самим працюють менш ефективно. В результаті соціум в цілому (і держава, як його "показова" частина) ставати роздробленим і ще більше послаблюється.
Нелегітимне насильство проявляється не тільки на рівні окремих індивідів, а й в економіці і політиці.
В економіці насильство проявляється, наприклад, під час ведення переговорів з використанням "неекономічних" засобів впливу, таких як компромат або шантаж. Іноді доходить до замахів і навіть вбивств. Тіньова економіка, порушення КЗпП, все це яскраві приклади нелегітимного насильства в економічній сфері. Також економічним насильством можна вважати торгівлю зброєю, наркотиками, підтримку тероризму і т. П. Так, наприклад, під час ВВВ деякі американські корпорації через посередників торгували з нацистської Німеччиною стратегічною сировиною.
У політичній сфері нелегітимне насильство присутня в не менших за розмірах. Одним із прикладів є марш незгодних, коли кілька тисяч людей незгодних з діями влади вийшли на вулицю, а їх розігнали сили ОМОН. Будь-яка дискримінація, будь то дискримінація жінок або афроамериканців, теж є нелегітимним політичним насильством. Все загарбницькі воїни також є насильством. Цікаве думку висловив Ж. Бодріяра, на його думку, війни, крім політичної та економічної стратегії націлені на нейтралізацію дикості і вирівнювання всіх територій. Їх мета - мінімізувати непокірне простір, колонізувати, підпорядкувати всі дикі зони. Запрограмувати їх за своїм бажанням і усунути "недоліки".
Висновок.
Отже, насильство в сучасному суспільстві є необхідним стримуючим фактором. Будь вихід за рамки законів призводить до застосування тієї чи іншої форми насильства.
Для всього суспільства насильство - це метод регулювання, ефективний навіть коли він не застосовується.
Для окремого індивіда насильство - це порушення встановлених правил або психічне відхилення.
Основні поняття соціології конфлікту