Список використаної літератури ........................................ 11
Постмодернізм в літературі - літературний напрям, яке прийшло на зміну модерну і відрізняється від нього не стільки оригінальністю, скільки різноманітністю елементів, цитатністю, зануреною в культуру, що відображає складність, хаотичність, децентрірованность сучасного світу; «Дух літератури» кінця 20 ст; літературу епохи світових воєн, науково-технічної революції та інформаційного «вибуху».
Постмодернізм часто розглядають як своєрідний художній код, тобто як звід правил організації "тексту" твори. Труднощі цього підходу полягає в тому, що постмодернізм з формальної точки зору виступає як мистецтво, свідомо відкидає всякі правила і обмеження, вироблені попередньою культурною традицією.
Найважливішим інструментом пізнання й осмислення навколишньої дійсності, безперечно, є культурна пам'ять, що дозволяє людині орієнтуватися в світі як системі смислових відносин.
Культура «як колективний інтелект і колективна пам'ять» передбачає способи обробки інформації (культурні коди), способи її оформлення (знаки) і способи її зберігання (архетипи і архетипічні символи).
Термін постмодернізм часто вживається для характеристики літератури кінця 20 ст. У перекладі з німецького постмодернізм означає «той, що йде після модерну».
Як це часто трапляється з «винайденої» в 20 в. приставкою «пост» (постімпресіонізму, постекспрессіонізм), термін постмодернізм вказує як на протиставлення модерну, так і на його спадкоємність. Таким чином, вже в самому понятті постмодернізм відбилася подвійність (амбівалентність) породив його часу. Неоднозначні, часто прямо протилежні і оцінки постмодернізму його дослідниками і критиками.
Багато художні твори, створені в стилістиці постмодернізму, відрізняються насамперед свідомою настановою на іронічне зіставлення різних літературних стилів, жанрових форм і художніх течій.
При цьому іронічний модус постмодерністського пастишу в першу чергу визначається негативним пафосом, спрямованим проти іллюзіонізма мас-медіа і масової культури.
У літературі постмодернізм виділяється найбільш просто - це певний стиль письма. Згідно постмодернізму, вираз сучасної думки можливо тільки за допомогою поетичних мови і мислення.
У самому літературному тексті акценти переносяться з опису подій і зображення беруть участь в «постмодерністському романі» осіб на розлогі міркування про сам процес написання цього тексту. Роман в значній мірі стає філософським есе, а поетичне мислення висуває на перший план інтуїцію, асоціативність, образність, метафоричність, миттєві одкровення.
На думку Іллі Коляжного, характерні особливості російського літературного постмодернізму - «глузливе ставлення до свого минулого», «прагнення дійти в своєму доморослому цинізмі і самознищення до крайності, до останньої межі».
У творах посмодерністов пародія набуває іншого облич і виконує іншу функцію в порівнянні з традиційною літературою. Так, Ч. Дженкс говорить про «подвійному кодуванні», під яким розуміє властиве постмодернізму пародійне зіставлення двох (або більше) «текстуальних світів». Це специфічна властивість пародії отримало назву «пастиш» (від італійського pasticcio - опера, складена з уривків інших опер, суміш, попурі, стилізація).
Постмодернізм наполегливо закликає вивчати культуру, насамперед сучасну, а також «культурні практики» і інститути, що забезпечують їх функціонування в суспільстві. Культурні дослідження зосереджуються на дискурсивних практиках, які забезпечуються і проявляються за допомогою специфічним чином відкоригованого знання. До дискурсивні формам можуть бути віднесені шедеври класичної літератури, популярні літературні твори, фільми, телешоу, наукові тексти.
На другому рівні розвиваються іронія, сатира, широке використання цитат з текстів епохи модерну, що здатне задовольнити смаки самої досвідченої аудиторії.
Р. Барт в будь-якому художньому творі виділяв п'ять кодів (культурний, герменевтичний, символічний, семіческій і проайретіческій, або наративний). «Ми називаємо кодами просто асоціативні поля, сверхтекстовую організацію значень, які нав'язують уявлення про певну структуру; код, як ми його розуміємо, належить головним чином до сфери культури; коди - це певні типи вже баченого, вже читаного, вже робленого; код є конкретна форма цього «вже», що конструюють всяке лист ».
У літературі постмодернізму існує така проблема як «інтертекстуальність».
Ідею інтертекстуальності можна розглядати як усього лише побічний результат теоретичної саморефлексії постструктуралізму: вона виникла в ході критичного осмислення широко поширеною художньої практики, яка захопила в останні 20 років не тільки літературу, а й інші види мистецтва. Для письменників-постмодерністів дуже характерно цитатне мислення; зокрема, Б. Морріссетт, визначаючи творчість А. Роб-Гріє, назвав постмодерністську прозу "цитатної літературою".
Постмодернізм ставить під питання саме існування сенсу в сучасних умовах, вважаючи, що центральним методологічним поняттям стає «деконструкція».
Ступінь сформованості культурної пам'яті впливає на якість оцінок і глибину розуміння навколишнього світу людиною. Іншими словами, в що стала вже звичною опозиції «знання - розуміння» (можна знати, але не розуміти) культурна пам'ять грає роль сполучної ланки: знання забезпечує розуміння, якщо це знання не схоластичне, а функціональне. Функціональність культурної пам'яті, яка проявляється насамперед у проективности, тобто здатності обробляти і інтерпретувати нові факти, органічно вписуючи їх у контекст раніше відомої інформації, зумовлюється не тільки і не стільки обсягом інформації, освоєної людиною в процесі навчання, скільки здатністю встановлювати на основі вже наявного знання нові смислові відносини між явищами і подіями.
З точки зору семіотики, науки про знаки і знакові системи, культура постає як «ненаследственная пам'ять людства» [Ю. М. Лотман], причому, вся інформація зберігається в нашій пам'яті у вигляді текстів. «... культура являє собою колективний інтелект і колективну пам'ять, тобто надіндівідуальний механізм зберігання і передачі деяких повідомлень (текстів) і вироблення нових. У цьому сенсі простір культури може бути визначено як простір деякої загальної пам'яті, тобто простір, в межах якого деякі загальні тексти можуть зберігатися і бути актуалізовані. При цьому актуалізація їх відбувається в межах деякого смислового інваріанта, що дозволяє говорити, що текст в контексті нової епохи зберігає при всій варіантності тлумачень, ідентичність самому собі. Таким чином, загальна для простору даної культури пам'ять забезпечується, по-перше, наявністю деяких константних текстів і, по-друге, чи єдністю кодів, або їх инвариантностью, або безперервністю і закономірним характером їх трансформації », - стверджує Ю. М. Лотман в статті «Пам'ять в культурологічному освітленні».
В даний час постмодернізм значною мірою себе вичерпав. Він починає поступатися місцем філософії універсалізму в його різновидах. Однак постмодернізм був найважливішим явищем життя значної частини людства в недавньому минулому, продовжуючи зберігати своє значення по окремих позиціях і зараз. До постмодернізму можна ставитися по-різному, але вивчати його необхідно.
Список використаної літератури.
1. Барт Р. Вибрані роботи. Смуток. Поетика. М. Прогрес, 1989.
3. Дерріда Ж. Листи до японського одному. - Питання філософії. М. 1 922