родова Пам'ять
Звернемося до визначення цього терміна, даного в книзі «Таємниці гіпнозу. Сучасний погляд »психофізіології та гіпнотерапевта Л.П. Гримака. Під генетичною пам'яттю розуміють здатність «пам'ятати» те, чого пам'ятати ніяк не можна, то, чого не було в безпосередньому життєвому досвіді, в життєвій практиці індивіда. Ще її називають «пам'яттю предків», «пам'яттю Рода» і т.д.
Перше, що можна сказати про це явище - це те, що генетична пам'ять знаходиться десь на задвірках пам'яті, в далеких куточках підсвідомості, в сфері відчуттів. Вона, іноді випливає з підсвідомості і викликає неясні образи, враження і відчуття.
Тобто, коли вони присутні в нашій психіці, дані генетичної пам'яті, як правило, не доступні нам в свідомому осмисленні. Оскільки прояву цієї пам'яті активно протидіє нашу свідомість, прагнучи захистити психіку від «роздвоєння особистості». Але генетична пам'ять може проявитися під час сну або стану зміненої свідомості (гіпноз, транс, медитація), коли контроль свідомості послаблюється. Тобто в певних умовах мозок здатний "витягнути" цю інформацію.
Більш того, згідно з Юнгом, існує певна успадковується структура психічного, що розвивалася сотні тисяч років, яка змушує нас переживати і реалізовувати наш життєвий досвід цілком певним чином. І ця визначеність виражена архетипами, які впливають на наші думки, почуття, вчинки. "... Несвідоме, як сукупність архетипів, є осадом усього, що було пережито людством, аж до його найтемніших почав. Але не мертвим осадом, що не кинутим полем руїн, а живою системою реакцій і диспозицій, яка невидимим, а тому і більш дієвим чином визначає індивідуальне життя. Однак це не просто якийсь гігантський історичний забобон, але джерело інстинктів, оскільки архетипи ж не що інше, як форми прояву інстинктів ".
За Юнгом архетипи (духовні структури, релігія) пов'язані з фізіологічними інстинктами (тіло), а також колективне несвідоме залежить від еволюції мозку, «так як мозок є головним органом думки» (психіка). Все це говорить про цілісну зв'язку психіки, тіла і духу.
По-четверте, Юнг уточнює, що через біологічних факторів існують відмінності в колективному несвідомому різних людських рас: «Звичайно, на більш ранній і низькому ступені душевного розвитку, де ще можна пошукати відмінності між арійської, семітської, хамитской і монгольської ментальністю, все людські раси мають загальну колективну психіку. Але з початком расової диференціації виникають і суттєві відмінності в колективній психіці. З цієї причини ми не можемо перевести дух чужої раси в нашу ментальність in globo (цілком - лат.), Не завдаючи відчутної шкоди останньої ».
Таким чином, можна сказати, що духовний світ кожної людини "генетично налаштований на певні частоти".
Їх несвідоме, що містить в собі фундаментальні, піднесені генетичні схильності традиційної культури (духовність, прагнення до вдосконалення), вступає в протиріччя зі свідомими установками масової культури. Наприклад, в Росії сьогодні таких дітей приблизно 40% - а це вже серйозна загроза здоров'ю російського народу.
Мрачноватая картина, але водночас знайти вихід з цієї ситуації можливо: просто не суперечити генетичної пам'яті дитини, не заважати їй виконувати свої функції, а навпаки, пробуджувати і налаштовувати її на певну програму. Виявляється для цього не так багато треба. Адже пробудження генетичної пам'яті, розвиток душі людини прямо пов'язане з засвоєнням рідної мови, вбирання його форм, зворотів і смислів з молоком матері.
Класик мовознавства Вільгельм фон Гумбольт писав "... слова та форми слів утворюють і визначають поняття, і різні мови за своєю суттю, за своїм впливом на пізнання і на почуття є в дійсності різними світобачення".
Адже в мові народу міститься пам'ять про пізнання світу цим народом, про досвід його освоєння, який він придбав за всю свою історію. І протягом становлення своєї історії, за багато століть, втрачаючи пам'ятники писемності і культури, кожен народ зберіг головний "пам'ятник" - свою мову.
Саме він, рідна мова (материнський, народний) в першу чергу, визначає саме улаштування душі людини, формує дух народу, який потім вже може зазнавати самі дивовижні перетворення, зберігаючи проте щось постійне ( «предсуществующей»). Формування духу відбувається шляхом випромінювання вищої сутності мови, його божественної суті. «Дух народу, в свою чергу, втілюється не тільки в побутування розмовної мови - але і в звичаях, звичках, ритуалах, переказах, способі життя. При відсутності виражена "матеріальної" і живий поведінкової культури першим засобом трансляції духу народу стає мова. Більшість росіян живе не на селі, не в теремах і не в громадах, не святкує звичаїв предків - але говорить по - російськи. Поки люди не розучилися говорити, мова має значення для духовного життя народу - він акумулює ті функції, які раніше виконували няньки, дідусі та бабусі, звички і ритуали. Мова стає головним носієм духу народу, тому так актуально з'ясовувати його смисли ».
Юрій Нечипоренко, досліджуючи слово "слово", виявив, що в давньоруській мові воно мало чотири значення: дар мови, сенс, повчання, лист.
1. Дар мови - в цьому значенні присутнє уявлення про божественної благодаті і подяки за щастя володіти словом.
2. Сенс - (те ж значення, що і у грецького логос), "думка" сходить до індоєвропейської meudh-, mudh- "прагнути, пристрасно хотіти". Давньоруська "ідея, судження, намір".
3. Повчання - відзначимо давньо-індійське ucyati - "є звичним, відповідним", "знаходить задоволення".
4. Лист - "писати" означало "зображувати що-небудь шляхом вирізування або за допомогою фарб, розфарбовувати, робити різнокольоровим, строкатим".
Слово - це божественний дар, в слові є сенс, має науку і промальовування (строкатість). Слово має релігійну, смислове, навчальну та художню іпостасі. Слово як молитва, слово як думка, як вчення і як жест складаються і зливаються в цілісне СЛОВО.
Ось яку потужну силу, підтримку, величезне багатство дає Бог людини за допомогою слова. Ні, не того слова, масу якого ми звично і недбало вимовляємо, не замислюючись про його сенс, на яке нанесено «культурним рівнем» багато зайвого і поверхневого. Істинне СЛОВО живе в бабусиних казках, у маминих колискових, дідових примовки і примовках, в народних піснях і народної мудрості. Саме це слово зберігає наше коріння, робить нас народом.
Добре, що у нас були бабусі чи дідуся, що співають нам колискові пісні, примовляв дитячі забавлянки, примовки, приказки, що розповідають казки, які грають у різні ігри, коли батьки були на роботі. За допомогою живої народної мови, пронизаного глибокими разноуровненнимі смислами, ми змогли зберегти "народність" своєї душі, змогли налаштувати свою генетичну пам'ять на певну програму. Інша справа, наскільки ця програма може бути затребувана, реалізована. Людина може прожити все життя, володіючи певними можливостями, але, навіть не підозрюючи про них, оскільки на ці можливості немає запиту.
І нарешті, п'яте, що хотілося сказати про генетичної пам'яті та генетичної інформації. Психолог Микола Подхватилин - викладач кафедри клінічної психології Університету Російської академії освіти, співробітник Державної академії інновацій, вивчаючи можливості особистості, що знаходиться в стані самозаглиблення (трансу), зауважує, що генетична інформація несе в собі якийсь енергетичний потенціал. Зокрема це підтверджується багатьма згадками про дивних битвах в стародавні часи. Билинний Ілля Муромець, який бився один з величезним ворожим військом, уособлює феномен давньослов'янських вийняв звертати свого супротивника у втечу ще до бою, і іноді навіть цілі армії. До речі Василь Ключевський описує, як Дем'ян Куденевіч, що жив в Переславлі Русском в XII столітті, "зі слугою і п'ятьма молодцями виїжджав на ціле військо і звертав його до втечі, а один раз виїхав один, навіть одягнений по-домашньому, без шолома і панцира" . "Секрет" цього в тому, - пояснює Подхватилин, - що, виїжджаючи на поле битви, воїн-слов'янин відчував поруч із собою своїх предків, цілком реально відчував їхню підтримку і відчуття цієї сили, що стоїть за ним, поруч з ним, разом з ним , "зчитували" нападники - вони підсвідомо відчували себе вже переможеними і просто втекли з поля.
Енергопотенціал генної пам'яті також підтверджується медичною, психотерапевтичної практикою із застосуванням гіпнозу, аутотреннінга, а також медитативними практиками - в стані самозаглиблення, самоспоглядання.
Тобто, якщо у людини активізується генетична пам'ять, яка йому дісталася від предків, то - поки незрозумілим для вчених чином - до нього переходять їх сили.
Звичайно ж, все вище сказане відноситься до генетичної пам'яті будь-якої людини, до якої б національності він не належав. Генетична пам'ять, особливості національного менталітету властиві кожному народові, і вони зумовлюють специфічні форми його духовної культури, народності його душі.
- Пробудження пам'яті душі
- РУСЬ - В ТОБІ!
- РУСЬ І РІД У КОЖНОМУ НАШОМУ СЕРЦЕ
- Що таке думка?
- Таємниця слов'янської писемності
- Забуття Рідний Культури
- Структура віртуального простору
- родова Трансформація
- ДЕРЕВО-ЦІЛИТЕЛЬ
- Взаємодія думки і слова з природою