Н. Г. Чернишевський в своєму романі "Що робити?" незвичайний акцент робить на розсудливому егоїзмі. Чому ж егоїзм розумний, розсудливий? На мій погляд тому, що в цьому романі ми вперше бачимо "новий підхід до проблеми", "нових людей" Чернишевського, створюють "нову" атмосферу.
Можна простежити хід внутрішнього розвитку Віри Павлівни: спочатку вдома вона знаходить внутрішню свободу, потім з'являється необхідність суспільного служіння, а потім повнота особистого життя, необхідність трудитися незалежно від особистої волі і громадського свавілля.
Між людьми ідеальні людські відносини, всюди сліди щастя і достатку, про які раніше і мріяти не можна було. Віра Павлівна в захваті від усього, що бачить. Звичайно, в цій картині багато утопічних елементів, соціалістичної мрії в дусі Фур'є і Оуена. Недарма в романі на них неодноразово натякають, не називаючи прямо. У романі показаний тільки сільська праця і говориться про народ "взагалі", дуже узагальнено. Але ця утопія в головній своїй думці дуже реалістична: Чернишевський підкреслює, що праця повинна бути колективним, вільним, привласнення плодів його не може бути приватним, все результати праці повинні йти на задоволення запитів членів колективу. Цей новий праця повинна спиратися на високі науково-технічні досягнення, на вчені і сильні машини, що дозволяють людині перетворити землю і все своє життя. Роль робітничого класу не виділена. Чернишевський знав, що перехід від патріархальної селянської громади до соціалізму повинен бути революційним. А поки було важливо закріпити в свідомості читача мрію про краще майбутнє. Це сам Чернишевський говорить вустами "старшої сестри", що звертається до Віри Павлівни зі словами: "Ти знаєш майбутнє? Воно світло і прекрасно. Любіть його, прагнете до нього, працюйте для нього, наближайте його, переносите з нього в даний скільки можете перенести" .
Нежиттєвий радянський соціалізм походив із французького утопічного соціалізму, представниками якого були Клод Анрі де Сен-Сімон і багато інших. Їх метою було створити благополуччя для всіх людей, причому реформу провести так, щоб кров не була пролита. Вони відмовлялися від ідеї рівності і братерства і вважали, що суспільство повинно будуватися за принципом взаімопрізнательності, стверджуючи необхідність ієрархії. Але хто ж буде розділяти людей за принципом більш і менш обдарованих? Так чому ж подяка - це найкраще, що є в світі? Тому що ті, хто знизу, повинні бути вдячні іншим за те, що вони внизу. Вирішувалася проблема повноцінного особистого життя. Буржуазний шлюб (укладений в церкві) вони вважали - торгівлею жінкою, так як дама не може за себе постояти і забезпечити себе благополуччям і тому змушена продаватися; в ідеальному ж суспільстві вона буде вільна. На мій погляд, найголовнішим в суспільстві повинна бути подяку.
Художні особливості і композиційна своєрідність роману Н.Г. Чернишевського "Що робити?"
Нітрохи не менше дратує змішання стилів: протягом одного смислового епізоду одні й ті ж особи раз у раз збиваються з патетично-піднесеного стилю на побутовий, фривольний або вульгарний.