Особливості зображення двох світів в поемі
Революція, як грозовий вихор. як сніжний буран, завжди несе нове і несподіване; вона жорстоко обманює багатьох; вона легко калічить у своєму вирі гідного; вона часто виносить на сушу неушкодженим недостойних; але це не міняє ні загального напрямку потоку, ні того грізного і оглушливого шуму. Гул цей все одно про великого. "
(Зі статті Блоку "Інтелігенція і революція")
Сучасники поета Олександра Олександровича Блоку і більш пізні дослідники його творчості, знову і знову звертаючись до поеми "Дванадцять", задавалися незмінним риторичним питанням: "Як могла людина, вихована в дусі дворянських традицій XIX століття, присвятити поему тим, хто насильницьким, варварським способом ці традиції викорінює? "Подібне здивування цілком зрозуміло. бо під час революції і після неї творча інтелігенція повсюдно сприймалася як художній провідник ідей "буржуїв і куркулів". Та й сама революція за задумом її теоретиків і практиків у своїй "програмі мінімум" повинна була привести до встановлення диктатури пролетаріату, що мало на увазі цілком однозначне ставлення до всіх інших верств населення. Так чому ж поет-символіст Олександр Блок оспівав у своїй поемі цю революцію?
Насправді відповідь на це питання Блок заклав в самій поемі "Дванадцять". Музику революції, яку чує поет, він намагається передати Новомосковсктелю за допомогою віршів. Блок говорив: "Всім тілом, всім серцем, всією свідомістю - слухайте Революцію". Революція, на думку Блоку, прекрасна! Незважаючи на що охопили країну жах і хаос, все це суть очищення, через яке просто необхідно пройтіУкаіни. І якщо дивитися на поему крізь призму подібного сприйняття подій, то вже не здасться дивним, що Блок настільки натхненно описав в "Дванадцяти" зломленість старого світу. Символ торжества миру нового дається Новомосковсктелю відразу, без будь-якої попередньої підготовки:
Від будинку до будинку
На канаті - плакат:
"Вся влада Установчих зборів!" [8: 445]
Це торжество є доконаний факт. Він уже не ставиться під сумнів іронічною інтонацією або яким-небудь безглуздим епітетом. І вже йому, цьому факту, твердо стоїть на ногах пролетарської свободи - не тієї, яка "закінчується там, де починається свобода іншого", а вседозволітель-ної і анархічною, - протиставлені які б'ються в передсмертних конвульсіях силуети старого світу:
Кой-як перекинулася через замет.
- Ох, більшовики заженуть в труну. [8: 444]
А це хто? -Довге волосся
І мовить упівголоса:
Повинно бути, письменник -
Он бариня в каракулі
До іншої підвернулася:
Вже ми плакали, плакали.
І - бац - розтягнулася. [8: 445]
Людські образи, що символізують ламається на очах старий світ, безглузді і комічні. Вони, подібно лялькам з "Театру абсурду", яких безцеремонно смикають за нитки, змушуючи робити різні рухи тіла і вимовляти дурості перекрученими голосами, наповнюють собою порожнечу мильної бульбашки, а їх відбиті на райдужної опуклій поверхні лики викликають лише гірку усмішку:
А он і довгополий -
Стороною - за замет.
Що нині невеселий,
Пам'ятаєш, як бувало
Черевом йшов вперед
І хрестом сяяло
Черево на народ. [8: 445]
Олександр Блок, як справжній геній символізму, одним простим словосполученням продемонстрував несподівану між ворогуючими одна одній світами бездонну прірву. Саме "товариш поп" є символ протилежностей старого і нового, їхньої повної несумісності і жорстокої потворності у випадкових поєднаннях, що не викликає при цьому ні краплі жалості.
Революційний тримайте крок!
Невгамовний не дрімає ворог!
Товариш, гвинтівку тримай, не бійся!
Пальнем-ка кулею в Святу Русь -
У толстозадую. [8: 447]
Вбивство "толстомордой Катьки", у якій "керенки є в панчосі" і яка невідомо чим зайнята в шинку з Ванюшою, сприймається аж ніяк не як злочин, а навпаки, як діяння, спрямоване на зміцнення нового світу. Деякий моральне коливання Петруша, що засумнівався в праведності скоєного, незабаром, завдяки умовлянням інших одинадцяти, переходить у фазу абсолютної впевненості у вірності того шляху, який вони собі обрали. Назад дороги немає:
Позбавитися не гріх!
Нині будуть грабежі!
Гуляетнинче голота. [8: 451]
Фінал же поеми ставить остаточну і жирну крапку в конфлікті старого і нового. Поява Ісуса Христа під кривавим прапором революції, який очолює стрункий марш дванадцяти апостолів-революціонерів, стало останнім цвяхом в кришці труни старого світу. остаточну і беззастережну зломленість якого символічно зобразив у своїй поемі Олександр Блок.
Звичайно ж, об'єктивну оцінку Занадто багато води повинно витекти, перш ніж стане остаточно ясно, яка з двох протиборчих сторін була найбільш близька до істини, яке з двох зол було для країни найменшим.
Ось уже майже сторіччя минуло з тих пір, як відбулася революція, однак єдиної думки з цього приводу ніколи не було і немає до цього дня. Тим більше не можна знайти відповідь на питання: "Хто правий?" В поемі "Дванадцять". Блок не ставив перед собою завдання затаврувати ганьбою "буржуїв" і спорудити літературний пам'ятник пролетарям усіх країн, які об'єдналися в єдиному і пристрасному пориві. Він позначив найтяжчу для нього і його сучасників, так і для всіх, хто жив до нього і буде жити після, проблему вибору: або згнити разом з розкладаються останками старого буржуазного суспільства, або іскрою згоріти в безжальному пожежі революції.
«Ми любили ці дисонанси, ці рёви, ці дзвони. ці несподівані переходи ... в орекстр. Але, якщо ми їх дійсно любили. а не тільки лоскотали свої нерви в людному театральному залі після обіду, ми повинні слухати і любити ті ж звуки тепер, коли вони вилітають із лідерів світового оркестру; і, слухаючи, розуміти, що це - про те ж, все про те ж »[7: 231].
3.4. Художні засоби створення «музики революції»
«Блок завжди мав чуйний слух. Він умів, як ніхто, слухати і розуміти вітер часу. І вітер революції свистів в його поемі, наповнюючи її шалений світ свіжістю і надією. І рваний ритм вірша був під стать прискорення революцією ритму життя. Новаторська форма поеми, її розмовно-лозунговий лад, визначеність її революційної спрямованості робили її дохідливій, дієвої ». [6:19]
Любов для Блоку - це "вільна стихія", на кшталт вітрі, хурделиці, океану. Значить, і революція - стихія? Ще одна щоденниковий запис говорить про те. що "революція виробляє бурю у всіх морях - природи, життя, мистецтва". Отже, революція як стихія, як "буря у всіх морях" втілена Блоком в поемі "Дванадцять", про яку він говорив, що це найкраще з усього, що він написав.
Добре знав Блоку у той період Корній Чуковський згадав, що в тяжкі дні, коли Блоку труїли, піддавали анафемі, не подавали руки за поему, звинувачували в штучності і фальші фіналу, в те, що Блок "продався більшовикам", він якось вигукнув: " А я у кожного красногвардейца бачу ангельські крила за плечима ".
У статті "Інтелігенція і революція" він закликав "слухати музику революції": "Боротися з жахами може лише дух. До чого загороджувати душевністю шляху до духовності? Прекрасне і без того важко. А дух є музика. Демон колись повелів Сократу слухатися духу музики. Всім тілом, всім серцем, всією свідомістю - слухайте Революцію »[7: 239] І цю музику втілив в поемі, кожна главку має свою ритмічну основу. і сюжет прочитується в зміні музичних образів.
Від стихії вітру - до маршу, від маршу - до частівки, від частівки до дробового стукоту копит і швидкому літа лихача, а потім - до мінливих ритмам розбійного нападу та вбивства, від них до тужливої пісні, до заупокійної молитви, міського романсу - і знову до голосу вітру, хуртовини і маршу червоногвардійців. Зміна картин в поемі відбувається через зміну ритмів. Тільки незвичайна музикальність блоку могла втілити це складний сюжет "музики революції". Це чудо і загадка, але той же багато спілкувався в цей період з Блоком Чуковський згадував, що поема була написана практично в один день, а в чернетках майже не було помарок. "Музика революції" звучала в ньому разом з його улюбленими піснями вітру і хуртовини.
Поет чує, як в «музиці» революції завиває вітер змін, чує, як йдуть ті дванадцять червоногвардійців, озброєний патруль, що втілює дванадцять апостолів революції. Блок чує їх крок, «мірний», «державний»:
Вдалину йдуть державним кроком. -
Хто ще там? Виходь!
Це - вітер з червоним прапором
Розігрався попереду. [8: 453]
Поет зумів відбити в поемі «музику» тих днів, яка звучала і в ньому самому. Це відбилося в ритмічному, лексичному і жанровому багатоголоссі поеми. Традиційні ямб і хорей поєднуються з різними модифікаціями класичних розмірів, з дольником і неримованими віршами.
Блок написав незвично стислу поему, але за масштабами істинного відображення дійсності ця поема більш значима. Вона складається з дванадцяти розділів, які відрізняються один від одного і лексикою, і віршованим розміром. Діапазон лексики надзвичайно широкий:
мелодії маршу:
В очі б'ється