Іван Якович Білібін. Соловей-розбійник і Ілля Муромець
Соловей-розбійник - у східних слов'ян - лісове чудовисько, нападає на подорожніх і володіє смертоносним свистом. Переможений Іллею Муромцем. який відвіз його на показ князю до Києва, а потім стратив на Куликовому полі.
реальне припущення
Ймовірно, що Солов'єм-Розбійником був реальна людина. Швидше за все, це був князь, який проживав на острові на території нинішнього села Зазим'я Броварського району Київської області. Село знаходиться в 10-15 км від Києва, на березі Десни (правда за останні пару століть Десна пішла від села на 3 км. Залишивши заплавні озера.). Так повз села в давні часи йшла дорога на Київ з Остра по Десні і суші. А власне і з усієї північної Русі. Не виключено що цей князь брав данину у подорожуючих. У свою чергу київського князя явно хотілося монополії і він відправив розібратися рать Іллі Муромця.
Існує й інша версія місця битви Солов'я-Розбійника і Іллі Муромця.
Ой, ти, гой еси, Ілля Муромець! Пряма доріжка на проста варто: Заросла дорога лісами Бринські, протекла тут річка Смородина; Ще на дорозі Соловейко-разбойнічек Сидить на тридев'ятому дубах, сидить тридцять літ, Ні кінному, ні пішому пропуску немає ... Сидить Соловей-розбійник на сиром дубу, Сидить Соловей-розбійник, Одіхмантьев син. А то свище Соловей та по-солов'ї, Він кричить, лиходій-розбійник, по-звірячому, І від його чи то від посвисту Соловйов, І від його чи то від покриків звіриного Ті все травиці-мурави уплітаються, Всі лазуровий квіточки обсипаються, Темні лесушкі до землі все схиляються, А що є людей - то все мертві лежать. Прямоезжею доріженька - п'ятсот є верст, Ай окольноей доріжкою - ціла тисяча.
Згідно билині Ілля Муромець поїхав до міста Києву прямою дорогою від Чернігова, яку заклав Соловей-розбійник рівно тридцять років, не пропускав ні кінного, ні пішого, а рубав не зброєю, але своїм свистом розбійницьким. Виїхав Ілля Муромець в чисто поле і побачив поприскі богатирські, і по них поїхав, і приїхав на ті ліси Бринські, на ті бруду топучіе, на ті мости калинові і до тієї річці Смородинка. Соловей-розбійник почувся собі смерть і бессчастіе велике і, не допускаючи Іллю Муромця за двадцять верст, засвистів своїм свистом хуліганських міцно; але богатирське серце не злякається. І, не допускаючи ще за десять верст, засвистів він голосніше того, і з того свисту під Ільею Муромцем кінь спіткнувся. Приїхав Ілля Муромець під саме гніздо, яке світо на дев'яти дубах; і Соловей-розбійник, на гнізді сидячи, побачив святоукраінского богатиря, і засвистів на повний свист, і хотів Іллю Муромця вбити до смерті. На схід від міста Карачева лежить село з билинним назвою Дев'ять Дубов, що в лісах Бринськіх. Є там і річка Смородинка, згадувана в билині.
Ахматович, Одіхмантьевіч, Рахматовіч, Рахманов - птах Рахман, являє собою, за визначенням академіка Ягича, складний образ, в якому є риси птиці і людини, жахливого богатиря. Соловей-розбійник заліг дорогу до Києва, по якій їде Ілля Муромець; він тридцять років нікого не пропускає, приголомшуючи своїм свистом і ревом; його гніздо на 9 дубах, але є у нього і терем; у Солов'я-розбійника є сини і дочка богатирша - «перевозніца».
Ілля привозить Солов'я до Києва і за його підступність вбиває його або піддає інший кари. В одному випадку Ашот-розбійник є помічником Іллі в бою, і його образ зливається з поданням про Солов'я Будіміровіче.
Академік Ягич намагався пояснити походження Соловей-розбійника з легенд про Соломона, але, як довів проф. Вс. Ф. Міллер, для такого пояснення немає достатніх даних, а саме виробництво імені Солов'я-розбійника від Соломона, при чому згодом стало подання про птаха, виявляється вкрай натягнутим.
У свою чергу, виходячи зі своєї східної гіпотези, Вс. Ф. Міллер зближує Ашота-розбійника з іранської птахом Сімург, з богатирями Ауладом, Кергсаром, білим дівом.Возможно тому Соловей-розбійник зображується з тюркської наружностью.В казці про Ерусланов Лазарович знаходить паралель до Солов'я-розбійника в образі Івашки-сторожа. Подібне ж припущення висловлював раніше В. В. Стасов.
Проф. Халанський, зближуючи відповідну билину про Іллю Муромця з німецькими оповідями про Тетлейфе, бачить в Ашот-розбійника відображення образу Зігурда. Історичну основу для подання про розбійника Буслаєв вказував в літописному оповіді про розбійника можуть. Взагалі літературна історія типу «Соловей-розбійник» до сих пір не цілком з'ясована, так як у всіх наведених побудовах, поруч з цінними вказівками, полягає чимало свавілля.
М. Забилін (Москва 1880 г. "український народ його звичаї, обряди, перекази, забобони і поезія"): ". Коли за часів св. Ольги та св.Володимира, Християнська віра проникла в Україну, то вона не всюди і не зараз придушила слов'янське язичництво, що бачимо з боротьби Іллі Муромця з Ашотом розбійником, який, по оповідях, був ніхто інший, як побіжний жрець, який переховувався в лісах, що і могло трапитися з багатьма жерцями і ідолопоклонниками, які трималися вперто свого язичництва і бігли від переслідування. "
У XVII столітті образ Солов'я-розбійника, причому цілком людський, широко використовувався в українському декоративно-прикладному мистецтві. Відомі кахлі з його зображенням верхи на коні, як теракотові, так і покриті глазур'ю (муравленимі і багатобарвні). Широко відомий також лубок, де на коні зі списом напереваги сидить типовий польський шляхтич. Все це говорить про втілення в Солов'я-розбійника образу ворога Русі конкретного історичного періоду.