Наслідки смутного часу
Припинення династії Рюриковичів
Перший етап Смутного часу почався династичним кризою. У 1581 році Іван Коломия в нападі люті вбив свого старшого сина Івана. Престол успадкував слабкий розумово і фізично цар Федір Іванович. Усвідомлюючи його нездатність самостійно управляти державою, Іван Коломия в своєму заповіті заснував в допомогу регентський рада. В результаті закулісної боротьби фактичним правителем став Борис Годунов. Влада Бориса Годунова, не позбавляючи його особистих якостей, головним чином трималася на спорідненість з дружиною царя. Тим часом у Федора та Ірини дітей не було, і серед знаті постійно виникали вимоги про розірвання цього бездітного шлюбу. Сам цар і, ясна річ, сам Годунов всіляко противилися цьому. Престол бездітного Федора мав успадкувати молодший син Грозного, царевич Дмитро. Родичі Дмитра (бояри Нагие) не приховували наміри розправитися з Годуновим після вступу Дмитра на трон. Але в1591 році Дмитро, який перебував з матір'ю в Угличі, несподівано загинув.
У 1591 році Годунов відправив у Углич наглядати над земськими справами і над домашнім побутом цариці Марії своїх довірених людей: дяка Михайла Битяговского з сином Данилом і племінником Качаловим.
15 травня 1591 року, о опівдні, дзвони соборної церкви, Углича, вдарив на сполох. Народ збігся з усіх боків у двір цариці і побачив царевича мертвого з перерізаним горлом. Народ вбив Михайла і Данила Бітяговскій, і Микиту Качалова. Умертвили ще кілька людей за підозрою в змові з вбивцями.
Сповістили в Москву. Свідків вбивства царевича не було. Злочинців - теж. Слідство вироблено було самим безсовісним чином. Виходило, ніби царевич зарізався сам. Огляду тіла не робили; людей, які вбили Бітягского з товаришами, які не допитали. Показання, зняті з різних осіб свідчили одне, що царевич зарізався в припадку падучої хвороби. Тіло царевича було віддане землі в церкві, Углича, св. Спаса.
Офіційна версія стверджувала, що стався нещасний випадок: царевич грав ножем і наткнувся на нього в епілептичний припадок. Але в суспільстві вважали, що він був убитий за наказом Бориса Годунова. Ця суперечка не вирішене й досі. Династія нащадків Івана Калити (Рюриковичі) перетнулася зі смерть бездітного царя Федора Івановича в1598 році.
Це було дуже серйозна подія для країни, з уже усталеними уявленнями про досконалу необхідності царської влади, про те, що правити в Москві можуть тільки особи певної династії, що країна в певній мірі не простоРоссія, аих законна вотчина. Цар має право на життя, смерть і власність будь-кого. Цар божий помазаник, його влада від бога, а тому він повинен бути з певної династії. Свідомість, не тільки народу, але й знати було майже повністю пройнятий релігійними догмами, вірою в надприродне, в різні події морально-релігійного характеру (наприклад, несправедливий розлучення з дружиною, недотримання церковного обітниці та інше), які можуть мати важливе значення для країни. З іншого боку, всілякі лиха пояснювалися господнім гнівом за ті чи інші гріхи. Отже, за грехіцаря могла страждати від бога, вся держава. У цих умовах припинення династії давало їжу для самих різних тлумачень, чуток, висловлювань. У розгорнулася після смерті бездітного царя Федора боротьби переможцем вийшов Борис Годунов, обраний в 1598 році Земським собором за пропозицією патріарха Іова.
Царювання Бориса Годунова
Годунов був далеко не самим знатним боярином в державі і не мав право на престол. Однак він не захотів обмежувати свою владу, прагнув підкреслити свій зв'язок з колишньою династією. Він навіть розпустив слух про якийсь заповіті, в якому Іван Коломия нібито залишив в спадок престол йому.
Сходження на престол Лжедмитрія 1
Одночасно поширилася чутка про те, що в Польщі ховається законний спадкоємець престола- царевич Дмитро вважався загиблим. Звали його, за офіційною версій, Григорієм Отрєп'євим. Самозванець насправді походив із дрібних дворян, служив у бояр Романових, а після заслання постригся в ченці в Чудовому монастирі. Тут він незабаром був помічений патріархом Іовом, який взяв його до себе «для книжкового письма». У Кремлі, під враженням придворного життя, інтриг, у молодого честолюбного авантюриста і народився план видати себе за царевича, чудово врятувався від підісланих Годуновим вбивць.
Самозванець Лжедмитрій, який оголосив польського князя Адаму Вишневецькому свою «таємницю»: що він не монах, а син Івана Грозного, дивом врятований царевич Дмитро. Князь Вишневський і сандомирський воєвода Юрій Мнішек, дочка якого Марина призначалася в дружини таємно прийняв католицтво новоявленому претенденту на український престол, розгорнули активну діяльність по організації загонів вторгнення. Чи не втрачав часу і сам Лжедмитрій, на початку 1604 самозванець отримав аудієнцію у польського короля. Король Сигізмунд 3 визнав права Лжедмитрія на український трон і дозволив всім бажаючим допомагати «царевичу». За це Лжедмитрій обіцяв передати Польщі Дружківка і Сіверської землі.
Однак, як і багато хто з улюбленців долі, Отреп'єв вважав, що звалилася на нього удача- результат його особистих якостей, а не виняткове збіг обставин. Замість того, щоб вникнути в державні справи, зрозуміти нову свою роль, він почав бенкетувати. Ті, що прийшли з ним поляки гнобили і ображали народ.
Лжедмитрій відмовився від всіх обіцянок, які він роздавав польській шляхті і католицької церкви. Чи не краще справи йшли і в Москві. Лжедмитрием виявилися незадоволені всі: селяни, яким він нічого не дав, а тільки підтвердив кріпосницьке законодавство, феодали, що не вірив йому, польський король і православне духовенство. Церкви не подобалася небезпеку посилення католицького впливу. За рік новий цар спустошив всю скарбницю, яку Годунов так дбайливо збирав.
Кінець Лжедмитрія настав в дні урочистій весілля з Мариною Мнішек. Наречена приїхала в Москву не тільки з батьком, але і з великою кількістю польських шляхтичів, які вели себе як в завойованому місті. Боярська аристократія підготувала змову, на чолі змови встали князі Шуйские. Заручившись підтримкою стояв під Москвою новгородсько-псковського загону, який готувався до походу на Крим, Василь Шуйський організував переворот.
В ніч з 16 на 17 травня 1606 року боярська опозиція, скориставшись озлобленням москвичів проти з'явилися в Москву на весілля Лжедмитрія польських авантюристів, підняла повстання, в ході якого самозванець був убіт.Через два дня на Красній площі царем був «вигукнути» боярин Василь Шуйський, дав крестоцеловальную запис правити з Боярської думою, не належить накладати опал і не стратити без суду.
Повстання Івана Болотникова
Прихід до влади представника суздальської гілки Рюриковичів боярина Василя Шуйського не приніс заспокоєння. Влітку, 1606, на південному заході країни, на кордоні з Польщею починається рух, яке переросло в потужне повстання проти влади Шуйського. Рух очолив побіжний холоп Іван Болотников. Основу його війська становили козаки, селяни люди, міська біднота. Його підтримали також дворянські загони П. Ляпунова, І. Пашкова, незадоволені урядом Болотников видав себе за воєводу царя Дмитра і вимагав заміни Шуйського «хорошим царем Дмитром». Що таке хороший цар, різні учасники руху розуміли по-різному. Повстання тривало більше року і в центральних районах до нього приєдналося багато селян, незадоволених своїм життям і боярами.
Другий етап Смути пов'язаний з розколом країни 1609 року в Московії утворилося два царя, дві Боярські думи, два патріархи (Гермоген в Москві і Філарет в Тушино), території, що визнають владу Лжедмитрія 2, і території, що зберігають вірність Шуйського. У Тушино виник справжнісінький царський двір. Туди приїхала вдова першого самозванця і «визнала» Лжедмитрія своїм чоловіком. Діяла і своя Боярська дума, працювали накази. Серед тушінцев було багато боярської арістократіі- Трубецкие, Салтикова, Романови, проте вирішальну роль в ньому грали поляки, які проводили політику терору, грабежу і масових звірств. Ними ж була осажен Троїце-Сергієва лавра. Однак облога, яка тривала 16 місяців, була безуспішною.
З початку 1610 московські бояри і їх тушинские колеги звернулися до польського короля з проханням звести на український престол його сина Владислава. Але умови були для Польщі неприйнятними, оскільки головною вимогою російської сторони було прийняття Владиславом православ'я, а це не дозволяло приєднати Україну до Речі Посполитої через особисту унію.
У тому ж році кримські татари, не зустрічаючи опору, розоряють Рязанський край. Дружківка після довгої облоги був захоплений поляками, а шведи, вийшовши з ролі «союзників», розоряли північні українські міста.
Тим часом перший ополчення повністю розпалося. Іван Заруцький і його прихильники пішли в Коломну, а звідти в Сєвєродонецьк. Слідом за ними пішли ще кілька сотень козаків, однак основна їх частина на чолі з князем Трубецьким залишилося тримати облогу Москви.
У Кремлі поляки трималися ще місяць; щоб позбутися від зайвих ротів, вони веліли боярам і всім українським людям вислати своїх дружин геть із Кремля. Бояри сильно встужілі і послали до Пожарському Мініну і всім ратним людям з просьбою, щоб завітали, взяли їх дружин без ганьби. Пожарський звелів сказати їм, щоб випускали дружин без страху, і сам пішов приймати їх, вжив усіх чесно і кожну проводив до свого приятеля, приказавши всім їх утримує.
Зберігся переказ, що один з польських загонів прагнув нашкодити йому (вбити або взяти в полон). Однак польський загін завів в ліси на вірну загибель селянин Іван Сусанін, який здійснив подвиг в ім'я батьківщини, оскільки життя молодого царя тоді була рівнозначна єдності та незавісімостіУкаіни. Мати царя довго відмовлялася прийняти для свого сина таку небезпечну честь. Її насилу вмовили посланці. Батько Михайла Романова, тоді знаходився в полоні.
Однак остаточна ліквідація наслідків іноземної інтервенції була ще попереду. Селянська війна як би сама згасла в лихоліття польської окупації. Небезпека представляли ще зграї козаків Заруцького, але в 1614 році він був схоплений разом зі своєю коханкою Мариною Мнішек. Отаман і син Марини були страчені, а вона сама відправлена в довічне ув'язнення. Смутні часи було закінчено з великими територіальними втратами для Русі. Шведи покинули Новгород лише в 1617 році, в повністю розореному місті залишилося тільки кілька сотень жителів, в тому ж році був підписаний Столбовський світ зі Швецією, яка отримала фортеця Корела і узбережжі Фінської затоки. Чи не змирившись з національним і релігійним гнітом, з цих територій піде практично все православне населення, як українські, так і карели. У 1618 укладено Деулинское перемир'я з Польщею: Русь поступилася їй Дружківка, Чернігів і ряд інших міст.
Наслідки смутного часу
Смутні часи призвело до глибокого господарського занепаду. У багатьох повітах історичного центру держави розмір ріллі скоротився в 20 разів, а чисельність селян в 4 рази. У західних повітах (Ржевском, Можайському і т. Д.) Оброблена земля становила від 0,05 до 4,8%. Землі у володіннях Иосифо-Волоколамського монастиря були все дощенту зруйновані. У ряді районів, і до 20-40 років 17 століття населеність була все ще нижче рівня 16 століття. І в середині 17 століття «живе рілля» в Замосковном краї становила не більше половини всіх земель, врахованих писарським книгами.
Наслідком Смутного часу стали зміни в системі управління країною. Ослаблення боярства, піднесення дворянства, що отримав маєтки і можливості законодавчого закріплення за ними селян мали наслідком поступову еволюціюУкаіни до абсолютизму. Переоцінка ідеалів попередньої епохи, що стали очевидними негативні наслідки боярського участі в управлінні країною, жорстка поляризація суспільства привели до наростання ідеократичних тенденцій. Вони висловилися в тому числі в прагненні обгрунтувати непорушність православної віри і неприпустимість відступів від цінностей національної релігії і ідеології (особливо в протистоянні «латинству» і протестантства Заходу). Це посилило антизахідних настроїв, що посилило культурну, а в підсумку і цивілізаційну замкнутостьУкаіни на довгі століття.
Черепнин Л.В. «Смута» і історіографія XVII століття (з історії давньоукраїнського літописання). - Історичні записки. 1945 № 14
Соловйов С. М ... «ІсторіяУкаіни з найдавніших часів»
Ключевський В. Про ... «Курс російської історії»
Волков В. А. «Кінець Смутного часу»
Волков В. А. «Звільнення Москви і відтворення російської державності (1612-1618 рр.)»