1. Механізми самосвідомості
2. Етапи розвитку самосвідомості
3. Структура самосвідомості
4. Психологія індивідуальності
Вивчення особистості - це не тільки вивчення її психічних властивостей - темпераменту, мотивів, здібностей, характеру. Також це - вивчення самосвідомості особистості. Довгі роки самосвідомість було Попелюшкою у вітчизняній психології. І лише з активним проникненням ідей гуманістичної психології проблема самосвідомості стала активно розроблятися.
Самосвідомість є необхідною умовою існування особистості. Без нього немає особистості. Особистість усвідомлює не тільки навколишню дійсність, а й саму себе в своїх відносинах з навколишнім. Тому прав С.Л. Рубінштейн, коли відзначав, що вивчення особистості «завершується розкриттям самосвідомості особистості».
Становлення самосвідомість включено в процес становлення особистості і тому воно не надбудовується над нею, а є одним з компонентів особистості. У зв'язку з цим зрозуміти структуру самосвідомості, етапи його становлення можна в ході становлення і розвитку самої особистості, починаючи з перших її кроків по життю.
Мета розвитку самосвідомості полягає в усвідомленні особистістю свого «Я», своєї окремо від інших людей, що знаходить своє вираження в зростаючій самостійності і незалежності суб'єкта.
Самосвідомість особистості-це сукупність її уявлень про себе, що виражається в «концепції -« Я »і оцінка особистістю цих уявлень -самооценка.
1. Механізми самосвідомості
Перший з них - це здатність до усвідомлення психічних явищ.
Вже протягом першого року життя у дитини формується здатність відокремити себе від своїх зорових образів, т. Е. Усвідомити те, що світ існує незалежно від нього, але сприймається за допомогою образів. Ця здатність, яка формується протягом першого року життя і розвивається згодом, становить саму можливість усвідомлення людиною своїх психічних процесів, пережитих психічних станів, психічних властивостей і якостей. На думку В.В. Столина, в основі сознаваемості лежатрасщепляемост', т. Е. Можливість людини виділити з середовища те, що він зараз сприймається це бачу »), то, за допомогою яких зримих ознак він сприймає і виділяє об'єкт з середовища (« я розумію, що я бачу ») , і власна позиція спостерігача, пов'язана зі схемою тіла ( «я якось ставлюся до того, що я бачу»). Дана здатність дозволяє людині усвідомити себе, свою окремішність від світу, інших людей, т. Е. Виділити своє феноменальне «Я».
Однак виділивши себе з навколишнього середовища, дитина взаємодіючи з самим середовищем і людьми, якимось чином проявляє себе, іншими словами, його діюча «Я» сприяє формуванню його феноменального «Я» або «Я» -концепції.
Основним механізмом формування «Я» -концепції, т. Е. Власне самосвідомості особистості є феномени суб'єктивного уподібнення і диференціації. В.В. Столін виділяє наступні феномени:
1) прийняття точки зору іншої на себе (пряме засвоєння або опосередковане, під іншим кутом зору);
2) пряме і непряме навіювання дитині з боку батьків, як способи засвоєння дитиною, що транслюються йому оцінок, норм, стандартів, способів поведінки і т. Д .;
3) трансляція дитині з боку батьків конкретних оцінок, стандартів, що формує у дитини рівень очікувань і рівень домагань;
4) система контролю за дитиною;
5) система межкомпліментарних відносин (система трансакцій по Е. Берну);
6) сімейна ідентичність, т. Е. Залучення дитини в реальні взаємини в сім'ї.
7) механізм ідентифікації.
1) Прийняття точки зору іншого на себе.
Дійсно, в процесі міжособистісної взаємодії дитина засвоює значущі для нього точки зору інших людей і, привласнюючи їх собі, формує самосвідомість. У процесі прийняття точки зору інших важливо і оцінити себе, спираючись на ставлення інших людей. Що ж засвоюється дитиною?
Це - а) цінності, параметри оцінок і самооцінок, норми; б) образ самого себе, як носія певних здібностей і якостей; в) ставлення до себе батьків, що виражається ними за допомогою емоційних і когнітивних оцінок; г) самооцінки самих батьків, т. е. самооцінка батьків або одного з них може стати самооцінкою дитини; д) спосіб регуляції поведінки дитини батьками та іншими дорослими, який стає способом саморегуляції.
2) Пряме і непряме навіювання.
Що хочуть вселити і вселяють своїй дитині? Перерахувати все неможливо, назвемо лише деякі феномени: вольові і моральні якості, дисциплінованість, інтереси, здібності, оціночні характеристики.
3) Трансляція дитині оцінок, стандартів.
Батьки завжди озброюють дитини його конкретними оцінками, цілями поведінки, ідеалами, планами, стандартами виконання дій. Якщо всі вони найбільш реалістичне, т. Е. Відповідають можливостям дитини, то досягаючи їх, він підвищує і свою самооцінку, свій рівень домагань, формуючи тим самим позитивну «Я» -концепцію.
4) Система контролю.
Йдеться про вплив системи контролю за дитиною, стилю виховання, що обирається батьками на «Я» -концепцію дитини. Контроль над поведінкою дитини може здійснюватися або по лінії надання автономії дитині, або по лінії жорсткого контролю. Крім того, сам контроль може здійснюватися двома способами: або підтриманням страху перед покаранням, або викликанням почуття провини або сорому. Нарешті, контроль може бути абсолютно послідовним, або випадковим і непередбачуваним. З точки зору формується самосвідомості важливо усвідомлювати, як система контролю, яка використовується батьками, трансформується в систему самоконтролю за поведінкою у самої дитини.
Наприклад, жорстка дисципліна перетворюється в самодисципліну, а контроль за допомогою страху перетворюється в самоконтроль з постійною оглядкою на думку інших і уникнення негативних про себе думок. Передбачуваний або непередбачуваний характер батьківського контролю може трансформуватися в таке особистісне якість як інтернальність-екстернальність поведінки.
5) Система компліментарних відносин.
Йдеться про характер відносин, що складаються між батьками і дитиною, які можуть припускати:
а) рівність спілкуються; б) функціональне нерівність, т. е. нерівність, що задається ситуацією, статусами спілкуються і т. п .; в) систему трансакцій - дій суб'єкта, спрямованих на іншого з метою викликати в ньому бажане суб'єктом стан і поведінку (трансакції по Е. Берну).
Очевидно, що найчастіше відносини між батьками припускають функціональне нерівність, але з віком вони можуть змінюватися на рівноправні.
6) Залучення дитини на реальні відносини в родині.
Сім'ї з жорсткими непрохідними межами між її членами. Батьки найчастіше нічого не знають про життя дитини, і тільки якийсь драматична подія може активізувати внутрішньосімейне спілкування. Така структура - бар'єр на шляху формування у дитини сімейної ідентичності. Дитина як би виключається з сім'ї;
Сім'ї з дифузними, скуйовдженим межами (псевдовзаімние сім'ї). У них заохочується вираження тільки теплих, люблячих, підтримують почуттів, а ворожість, гнів, роздратування та інші негативні почуття всіляко ховаються і придушуються. Така недиференційована сімейна структура створює у дитини труднощі у самовизначенні, в формуванні його «Я», розвиток самостійності.
Представлені характеристики різні сімей - це два протилежні полюси, а в центрі між ними нормально функціонуюча сім'я.
Одним з механізмів формування самосвідомості є ідентифікація, т. Е. Уподібнення Себе в формі переживань і дій іншій особі. Ідентіфікація- це і механізм формування установок особистості, і механізм психологічного захисту. Дія цього механізму добре проілюстровано 3. Фрейдом в його теорії психосексуального розвитку дитини, зокрема на третій - фаллической стадії розвитку.
2. Етапи розвитку самосвідомості
Етапи формування самосвідомості збігаються з етапами психічного розвитку дитини - становлення його інтелектуальної та особистісної сфер, які розгортаються від народження по підлітковий період включно.
Перший етап пов'язаний з формуванням у немовляти схеми тіла - суб'єктивного образу взаємного положення стану руху частин тіла в просторі. Цей образ формується на основі інформації про положення тіла і його частин у просторі (пропріоцептивної інформації та про стан руху органів (кинестетической інформації). Схема тіла простягається за межі фізичного тіла і може включати в себе предмети, довго знаходяться з ним в дотику (одяг) . Відчуття, що виникають у дитини на основі проприоцептивной і кінестетичний інформації, створюють у нього емоційно забарвлене враження комфорту або дискомфорту, т. е. те, що можна назвати самопочуттям організму. Таким обр азом, схема тіла - спочатку перший компонент в структурі самосвідомості.
Наступною сходинкою у формуванні самосвідомості є початок ходьби. При цьому істотно не стільки техніка оволодіння, скільки зміни у взаєминах дитини з оточуючими людьми. Відносна автономність дитини в його пересуванні породжує деяку самостійність дитини по відношенню до інших людей. З усвідомленням цього об'єктивного факту пов'язано першу виставу дитини про своє «Я». С.Л. Рубінштейн підкреслював, що не існує «Я» поза відносин до «ТИ».
Наступний етап у розвитку самосвідомості пов'язаний з формується у дитини статеворольової ідентичністю, т. Е. Віднесення себе до підлоги і усвідомлення змісту статевої ролі. Провідним механізмом засвоєння статевої ролі є ідентифікація, т. Е. Уподібнення себе в формі переживань і дій іншій особі.
Важливий етап у становленні самосвідомості - оволодіння дитиною мовою. Виникнення мови змінює характер відносин між дитиною і дорослим. Опановуючи промовою, дитина отримує можливість спрямовувати дії інших людей за своїм бажанням, т. Е. Зі стану об'єкта впливів оточуючих він переходить в стан суб'єкта своїх дій на них.
3. Структура самосвідомості
У структурі самосвідомості прийнято виділяти: «Я» -реальное, т. Е. Сукупність уявлень про себе в сьогоденні, «Я» ідеальне - т. Е. Те, яким би хотів бути взагалі, «Я» -прошлое, т. Е . сукупність уявлень про своє минуле «Я», «Я» -будущее, т. е. сукупність про себе в майбутньому.
Провідна функція самосвідомості - це саморегуляція поведінки особистості. Саме сукупність уявлень про себе і оцінка цих уявлень представляє психологічну основу поведінки особистості. Людина в своїй поведінці може собі дозволити рівно стільки, наскільки він знає себе. Ця формула в значній мірі обумовлює самодостатність особистості, ступінь її впевненості в собі, незалежність від інших, свободу в поведінці і усвідомлення обмежень цієї свободи.
4. Психологія індивідуальності
У психології склалося кілька традицій розуміння індивідуальності.
Спочатку, індивідуальність розглядалася як одиничність, як неповторне поєднання різних за ступенем вираженості, але притаманних усім без винятку особистісних рис. Однак яскраво виражена риса - це гіпертрофія, і з цієї точки зору, чим яскравіше індивідуальність, тим ближче людина до патології. Тому таке розуміння індивідуальності - це виявлення вектора потенційних патологічних змін особистості.
Інше розуміння індивідуальності пов'язано з виділенням у індивіда властивих тільки йому особистісних рис, генетично пов'язаних з якимись випадковими обставинами. В цьому випадку індивідуальність виступає в ролі такого собі доповнення до особистості - носія істотних властивостей і якостей і визначається як сукупність індивідуальна і особистісних рис, що відрізняють одну людину від іншої.
Нарешті, третє розуміння індивідуальності пов'язано з роботами Б. А. Ананьєва, який бачив в ній принципово новий рівень в структурі людини. самопізнання особистість індивідуальність
На думку В.М. Бехтерева основа індивідуальності в гармонії частин. Індивідуальність, продовжував він, завжди являє собою певну гармонію і володіє своєю формою і своєю відносною стійкістю системи. Отже, якщо людина - це система, що включає різні рівні її організації - індивіда, особистості і суб'єкта діяльності, то за логікою В.М. Бехтерева, то гармонійні відносини між ними - це фундамент індивідуальності людини як системи. У зв'язку з цим зрозуміла думка Б.Г. Ананьєва про те, що саме в індивідуальності «замикається внутрішній контур регулювання всіх властивостей людини як індивіда, особистості і. суб'єкта різних діяльностей ». Це, а також висловлювання Ананьєва про те, що «індивідуальність - це глибина особистості» підкреслює функціональний характер індивідуальності.
Взаємодіючи між собою, спрямованість особистості та індивідуальний стиль діяльності забезпечують співдружність всіх рівнів, що виражається в єдності особистісних і діяльнісних характеристик людини. Ця єдність особистості і суб'єкта діяльності знаходить своє вираження в успішної трудової, пізнавальної і комунікативної діяльності людини, обумовлюючи неповторність його вкладу в суспільний фонд.
Ще раз повторимо думку про те, що кожна людина постає одночасно і як індивід, і як особистість, і як суб'єкт діяльності, але далеко не кожному вдається стати індивідуальністю. Також вірно і те, що кожна людина є структурне ціле, але далеко не кожному вдається стати цілісною особистістю, т. Е. Домогтися гармонійної взаємодії всіх якостей, властивостей, способів діяльності.
Дійсно, мало кому вдається висловити всі свої потенційні можливості, досягти найвищих результатів в тому чи іншому виді діяльності, зробити її максимально продуктивною і творчою. Але про тих, кому вдається зробити це, ми говоримо як про людей надзвичайно успішних і плідних. Отже, максимальна успішність є функція двох тісно взаємопов'язаних системоутворюючих чинників - спрямованості особистості та індивідуального стилю діяльності. Важливо при цьому вказати на характер цієї взаємодії. Провідним чинником в цій парі є спрямованість особистості, т. К. Саме на основі позитивного ставлення особистості до цілей своєї діяльності шукаються, знаходяться і наводяться в доцільну систему способи досягнення значущих для особистості цілей.
Ведене положення стилю діяльності, обумовлено тим, що стиль діяльності, взятий окремо, без високорозвиненої здібності, не може забезпечити високоефективну діяльність. В цілому розвиток здатності можливо лише в контексті вираженої спрямованості особистості, оскільки тільки значуща для особистості мета спонукає її до формування оптимальної системи дій, спрямованої на досягнення цієї мети.
Спираючись на сказане, можна стверджувати, що цілісність - це психологічний еквівалент індивідуальності людини; вона і є той психологічний механізм, який обумовлює максимальний рівень досягнень людини в тій чи іншій діяльності. Таким чином, цілісність людини - єдність системоутворюючих чинників - спрямованості особистості та індивідуального стилю діяльності, презентірующих в структурі людини рівні індивіда, особистості і суб'єкта діяльності. Оскільки в цілісності інтегруються результати функціонування людини на рівні особистості і суб'єкта діяльності, вона є визначальною для розуміння психологічного механізму успішності, т. Е. Досягнення людиною найвищих досягнень в будь-якій області людської діяльності.