2. Взаємовідносини права і моралі
3. Моральні норми юриста-професіонала
1. Технічні норми - це правила взаємодії людей з силами і об'єктами природи, технікою, знаряддями та інструментами праці. Це правила проведення будівельних робіт, агротехнічні норми, технічні стандарти, норми витрачання матеріалів, палива і т. Д. У сучасну епоху науково-технічної революції, ускладнення виробничих процесів, зростання значення екологічних проблем їх роль особливо значна.
У широкому сенсі до технічних норм можна віднести також правила математики, мови, аутотренінгу, спортивних ігор, фізіологічні, медичні, санітарно-гігієнічні та інші норми. Ряд технічних норм закріплюється в нормативних правових актах, набуваючи тим самим юридичну силу. Зазвичай вони називаються техніко-правовими. Це правила протипожежної безпеки, експлуатації різних видів транспорту, енергетики, держстандарти і т.д.
норми громадських об'єднань (корпоративні);
Звичаї - такі правила поведінки, які склалися історично, впродовж життя багатьох поколінь і увійшли в звичку в результаті багаторазового повторення. Є звичаї морального змісту (звичаї), різного роду правила етикету, обрядів, ритуалів.
Традиції - близькі до звичаїв і багато в чому ідентичні їм. Однак їх створення не обов'язково пов'язано з тривалим існуванням відповідної норми, а виникає на базі розповсюдження будь-яких прикладу поведінки, сприйнятого тим чи іншим колективом або суспільством в цілому (наприклад, застілля як форма святкування певних пам'ятних дат). Як і звичаї, традиції спираються не тільки на підтримку громадської думки, а й на психологічні чинники - прагнення людей слідувати модному поведінки, боязнь осуду з боку оточуючих. Звичка дотримуватися звичаї і традиції для більшості членів суспільства перетворюється у внутрішню потребу, стереотип поведінки.
Ділові звичаї - складаються у виробничій, науковій, навчальній діяльності людей і спрямовані на підвищення її ефективності. У сучасному суспільстві існують як стародавні, багатовікові звичаї і традиції, які носять реакційний характер і з якими необхідно боротися (кровна помста, умикання нареченої і ін.), Так і нові, що відображають динаміку сучасного життя і засновані на ідеях колективізму, добра і людяності.
В давнину і середні віки були тривалі періоди, коли багатьом релігійним нормам надавався юридичний характер (канонічне право в середньовічній Європі). В сучасних мусульманських державах основними джерелами права є релігійні книги - Коран і Сунна. Відомо також, що в перші роки радянської влади норми мусульманського права застосовувалися в деяких регіонах Середньої Азії і Кавказу. Нині в більшості цивілізованих країн люди мають можливість безперешкодно здійснювати релігійні обряди, не пов'язані з насильством над особистістю, порушенням суспільної моралі (вступ в шлюб, поховання покійних і ін.). Однак правового значення такого роду акти не мають.
Політичні норми не можуть мати першості над правом. Інша породжує політичне свавілля і сприяє створенню тоталітарних режимів. Тільки там можливі справді демократичний лад і цивілізоване громадянське суспільство, де політика, політичні норми спираються на закон, де право обмежує політичну владу, де людина, її інтереси і права є основним об'єктом діяльності держави.
Норми громадських об'єднань (корпоративні норми) регулюють права і обов'язки членів партій, профспілок, добровільних товариств (молодіжних, жіночих, творчих, наукових, культурно-просвітницьких, спортивно-оздоровчих та інших об'єднань), порядок їх створення та функціонування (структура, порядок управління, повноваження органів об'єднання, розмір членських внесків і т.д.), а також відносини таких об'єднань з державними органами та іншими об'єднаннями. Такі норми формулюються в статутах та інших документах об'єднань, виражають волю і інтереси їх членів і є обов'язковими тільки для них. До порушників корпоративних норм застосовуються заходи впливу (догана, виключення зі складу об'єднання та ін.), Передбачені статутами відповідних об'єднань.
До числа корпоративних відносяться також норми, передбачені статутами кооперативів та інших недержавних організацій комерційного характеру.
Деякі найбільш важливі сторони організації і діяльності громадських об'єднань регулюються також і юридичними нормами. Законодавство створює правову основу організації та діяльності громадських об'єднань, визначає загальний порядок їх створення, взаємовідносини з державними органами. Конституція РФ передбачає право кожного на об'єднання, гарантує свободу діяльності громадських об'єднань. Ніхто не може бути примушений до вступу в будь-яке об'єднання чи перебування в ньому.
Законом встановлено заборони створювати об'єднання, що мають злочинні цілі або здійснюють свою діяльність насильницькими методами, а також здійснювати дії, що виходять за межі завдань, передбачених їх статутами.
Мораль передбачає ціннісну оцінку особистості не тільки до інших людей, але і до себе, почуття особистої гідності і самооцінку своєї поведінки. Вищими моральними принципами для людини є його:
усвідомлення власного боргу.
Норми права (детально про них див. Тему 5).
2. Взаємовідносини права і моралі
Правові норми формально визначені. тобто закріплюються в офіційних письмових актах держави (законах, інших нормативно-правових актах, судових рішеннях і т.д.) або інших санкціонованих державою текстах (релігійні книги, твори видатних учених-юристів), на які можна посилатися при вирішенні юридичних справ, і поза такий зовні вираженою офіційної форми існувати не можуть. Моральні ж норми і принципи, як правило, не мають чітких, письмово зафіксованих і тим більше офіційних форм вираження й існують в основному в свідомості людей. Правда, деякі з них формулюються в творах літератури і мистецтва, релігійних джерелах (Біблія, Талмуд), історичних літописах, програмах і статутах різних партій та інших громадських об'єднань.
У моралі і права різні оціночні критерії поведінки людей. У праві використовуються такі критерії як правомірно-неправомірно, законно-незаконно, має право - несе обов'язок і т.д. Для моральної оцінки існують інші критерії: морально-аморально, чесно-нечесно, похвально-ганебно, благородно-підло і т.д.
Право і мораль різні також і за ступенем конкретності своїх приписів. Моральні норми зазвичай носять більш загальний характер і являють собою, як правило, принципи поведінки, розраховані на великий комплекс різноманітних вчинків (принциповість, взаємодопомога, правдивість і т.д.). Норми ж права зазвичай більш конкретні, чітко вказують права та обов'язки учасників правовідносин. Так, якщо мораль вимагає правдивості у взаєминах людей, то право передбачає відповідальність за приписки, лжесвідчення в суді, шахрайство і т.д.
Відмінності між правом і мораллю можна провести також за методами їх забезпечення. Норми права поряд з іншими методами (переконанням, вихованням, профілактикою, матеріальним і моральним заохоченням і ін.) Забезпечуються також державним примусом в разі їх порушення, юридичними санкціями (у різний спосіб юридичної відповідальності, що застосовуються судом і іншими правоохоронними органами).
У чому ж збігаються право і мораль? Говорячи про взаємовідносини моралі і права, необхідно, в першу чергу, відзначити, що їх вимоги в вирішальних сферах відносин за змістом збігаються. Те, з чим бореться право, як правило, засуджує і мораль. Ряд юридичних норм випливає з релігійно-моральних постулатів ( "не убий", "не вкради" і т.п.). Закріплюючи в законі заборони на вчинення аморальних, найбільш шкідливих і небезпечних для суспільства діянь, право підкріплює їх юридичними санкціями, застосовуваними до порушників громадського порядку. З іншого боку, те, що право дозволяє і заохочує, як правило, вітає і мораль. Будь-яке протиправне поведінка зазвичай є і аморальним вчинком. Право вимагає дотримуватися закону, це ж наказує і мораль. Право і мораль постійно пов'язані при здійсненні правосуддя, охорони громадського порядку. Без використання моральних критеріїв неможливо об'єктивно і справедливо вирішувати справи про хуліганство, наклеп, виселення за неможливістю спільного проживання, позбавлення батьківських прав, долі дітей і т.д. У ряді випадків правові норми служать важливим інструментом виховання людей, витіснення з їх свідомості застарілих і шкідливих моральних звичаїв і переконань (кровна помста, весільний калим, викрадення нареченої і т.п.).
3. Моральні норми юриста-професіонала
Головні серед них - це:
юрист, в першу чергу, - слуга закону, який дбає про його точне і неухильне виконання. Чи не обходити норму права, не знаходити приводи і підстави для відходу від її точного сенсу, а бути зразком для проходження її букві - ось його борг;
кришталева чесність, порядність і непідкупність в юридичній діяльності. Хабарництво, кумівство, упередженість при вирішенні справ неприйнятні для юриста-професіонала;
гуманізм, відсутність черствості, байдужості в роботі, уважне, дбайливе ставлення до людей, які беруть участь в юридичній діяльності. Адже для них діяльність судді, прокурора, слідчого, юрісконсульства має серйозне життєве значення, а часом вирішує всю їхню подальшу долю;
справедливість і обгрунтованість рішень, уважний облік всіх обставин справи, відсутність упередженості, бюрократичного формалізму;
використання своєї влади (часом досить значною) максимально обережно;
постійне підвищення загальних і спеціальних знань, активне використання досягнень сучасної юридичної науки.