Маргінальність - це не стан автономії, а результат конфлікту із загальноприйнятими нормами, вираз специфічних відносин з існуючим суспільним ладом. Маргінальність не виникає поза різкого реального або вигаданого зіткнення з навколишнім світом.
Догляд в маргінальність передбачає два абсолютно різних маршруту:
- або розрив всіх традиційних зв'язків і створення свого власного, зовсім іншого світу;
- або поступове витіснення (або насильницьке викид) за межі законності.
У будь-якому варіанті, будь то результат «вільного» вибору або ж слідство процесу декласування, який провокується наляканим суспільством. маргінал позначає не виворіт світу, а як би його вири, тіньові сторони. Суспільство виставляє знедолених напоказ, щоб підкріпити свій власний світ, той, який вважається «нормальним» і світлим.
Історії та раніше були відомі всілякі відхилення від норми. Зі століття в століття відбувається взаємодія між волею правителів до порядку і організованості і тими численними течіями, які критикують владу і загрожують їй, порушують її встановлення. Одним з найактивніших стимуляторів процесу маргіналізації служить страх - перед дияволом, єресями, хворобами, тілесними аномаліями, чужинцями, а пізніше і дармоїдством. За кожною з цих загроз проступає личина ворога, що підлягає ізоляції або усунення тими чи іншими методами, в залежності від епохи.
1656 рік у Франції поклав початок нової практиці відтепер надає незмінне вплив на сприйняття відхилень. Маргіналів цураються, часом переслідують, проте вони залишаються цілком зримою реальністю в суспільстві. Життя його, позбавлена скритності і як би винесена назовні, проходить в тісному зіткненні його членів, при повній ясності всіх дій і обрядів.
В кінці XVII століття виникає нова модель (проект). ізолювати маргіналів як явище відразливе і шкідливе. Починаються облави на божевільних, жебраків, нероб і повій, багато з яких виявляються в казематах Центрального госпіталю. Це викликає опір з боку противників розширення каральних санкцій.
Зі свого боку прихильники нового курсу починають розробляти все більш численні і хитромудрі «захисні механізми», виходячи з того, що політика ізоляції буде породжувати нові форми правопорушень та маргінальності. У XIX столітті остаточно затверджується положення, при якому зі збільшенням числа випадків, які кваліфікуються законом як про-тівоправное поведінку, зростає і число осіб, оголошених небезпечними, що піддаються остракізму.
Маргінальність переживає зараз вельми своєрідний момент. про- повинен зараховувати до її жертвам все небажані елементи, суспільство відчуває, як підриваються зсередини його глибинні підвалини, грунтовно рас-
Будучи, можливо, слабше інших (хоча це було б ще довести), вони залишаються на узбіччі дороги, по якій продовжує рух таранная когорта утриматися в сідлі, байдужих до того, як відстають і ка падають маргінали.
Маргінал відтепер не якийсь чужинець або прокажений. Він схожий з усіма, ідентичний їм і в той же час він каліка серед собі подобних- людина з усіченими корінням, розсічений на шматки в самому серці рідної культури, рідного середовища.
Маргінали - позначення осіб і груп, що знаходяться на «околицях», на «узбіччях» або попроту за рамками характерних для даного суспільства основних структурних підрозділів або пануючих соціокультурних норм і традицій.
Американські вчені 30-50-х рр. звернули увагу на те, що в ситуації маргіналів знаходиться значна і до того ж дуже активна частина американського суспільства (етнічні та релігійні меншини, представники нетривіально мислячої художньої та наукової інтелігенції та ін.). Було також відмічено, що «маргінальні» не тільки обмежені в своїх статусних позиціях, а й часом виявляються не в силах реалізувати творчі можливості і тим самим збагатити суспільство та матеріально і духовно.
Маргінальна ситуація виникає на рубежах несхожих форм соціокультурного досвіду, завжди буває вельми напруженою і по-різному реалізується на практиці. Вона може бути джерелом неврозів, деморалізації, індивідуальних і групових форм протесту. Але воно ж буває джерелом нового сприйняття і осмислення Всесвіту і суспільства, нетривіальних форм інтелектуального, художнього та релігійного творчості. Ретроспективний погляд на історію світової культури показує, що багато оновлюють тенденції в духовній історії людства (світові релігії, великі філософські системи та наукові концепції, нові форми художнього відображення світу) багато в чому зобов'язані своїм виникненням саме маргінальним особистостям і соціокультурними середах.
А.Фарж. Рашковский Е. «Маргінали» // 50/50. Досвід словника нового мислення - М., 1989
Стариков Е.Н. «Маргінали і маргінальність в радянському суспільстві» // Робочий клас і сучасний світ - 1989 №4