героя на час до діяльного життя, його рішучість зв'язується з халатом: "Це означає, - думає Обломов, - раптом скинути широкий халат не тільки з плечей, але й душі, з розуму." Але в момент занепаду любові, подібно лиховісному ознаку, з'являється у романі загрозливий образ халата. Нова господиня Обломова Агафія Матвіївна Пшеніцина повідомляє, що вона дістала халат з комори і збирається помити його і почистити.
Зв'язок внутрішніх переживань Обломова із своїми речами створює в романі комічний ефект. Чи не що-небудь значне, а туфлі і халат характеризують його внутрішню боротьбу. Виявляється застаріла звичка героя до покійної обломовской життя, його прихильність до побутовим речам і залежність від них. Але тут Гончаров не є оригінальним. Він підхоплює і розвиває відомий нам по "Мертвих душ" гоголівський прийом уречевлення людини. Згадаймо, наприклад, описи кабінетів Манілова і Собакевича.
Особливість Гончарівського героя полягає в тому, що його характер цим ніяк не вичерпується і не обмежується. Поряд з побутовим оточенням в дію роману включаються набагато ширші зв'язки, що впливають на Іллю Ілліча. Саме поняття середовища, що формує людський характер, у Гончарова безмірно розширюється. Уже в першій частині роману Обломов як комічний герой: за гумористичними епізодами прослизають інші, глибоко драматичні початку. Гончаров використовує внутрішні монологи героя, з яких ми дізнаємося, що Обломов - живий і складна людина. Він занурюється в юнацькі спогади, в ньому ворушаться закиди за бездарно прожите життя. Обломов соромиться власного панства, як особистість, височить над ним. Перед героєм постає болюче питання: "Чому я такий?" Відповідь на нього міститься в знаменитому "Сні Обломова". Тут розкрито обставини, що вплинули на характер Іллі Ілліча в дитинстві і юності. Жива, поетична картина Обломовки - частина душі самого героя. У неї входить російське панство, хоча панство Обломовка далеко не вичерпується. У поняття "обломовщина" входить цілий патріархальний уклад російського життя лише з негативними, але й глибоко поетичними його сторонами.
На широкий і м'який характер Іллі Ілліча вплинула середньо руської природи з м'якими обрисами пологих пагорбів, з повільним, неквапливим плином рівнинних річок, які то розливаються в широкі ставки, то прагнуть швидкої ниткою, то чуть-чуть повзуть камінчиками, ніби задумавшись. Ця природа, чуждающаяся "дикого і грандіозного", обіцяє людині покійну і довгострокову життя й непомітну, сну подібну смерть. Природа тут, як ласкава мати, піклується про тишу, розміреному спокої всього життя людини. І з нею заодно особливий "лад" селянського життя з ритмічної низкою буднів і свят. І навіть грози не страшні, а доброчинні там: вони "бувають постійно в один і той же встановлений час, не забуваючи майже ніколи Ільїна дня, начебто для того, щоб підтримати відоме переказ в народі". Ні страшних бур, ні руйнувань не буває в тому краю. Печатка неквапливою стриманості лежить і на характерах людей, вирощених російської матір'ю-природою.
Під стать природі і створення поетичної фантазії народу. "Потім Обломова приснилася інша пора: він в нескінченний зимовий вечір боязко тулиться до няні, а вона нашіптує йому про якійсь невідомій стороні, де немає ні ночей, ні холоду, де все відбуваються чудеса, де течуть ріки меду і молока, де ніхто нічого цілий рік не робить, а цілісінький день тільки й знають, що гуляють всі добрі молодці, такі, як Ілля Ілліч, так красуні, що ні в казці сказати ні пером описати ".
До складу "обломовщини" входить у Гончарова безмежна любов і ласка, якими з дитинства оточений і викоханий Ілля Ілліч. "Мати обсипала його жагучими поцілунками", дивилася "жадібними, турботливими очима, не мутні очі, чи не болить що-небудь, спокійно чи він спав, чи не висипається вночі, не метався уві сні, чи не було у нього жару" .
Сюди ж входить і поезія сільського усамітнення, і картини щедрого російського гостинність з велетенським пирогом, і гомеричний веселощі, і краса селянських свят під звуки балалайки. Не лише рабство та панство формують характер Іллі Ілліча. Є в ньому щось від казкового Иванушки, мудрого лінивця, з недовірою ставиться до всього ощадливо, активного і наступального. Нехай метушаться, будують плани, снують і товчуться, і лакейство інші. А він живе спокійно і несуєтно, подібно билинному герою Іллі Муромця, сиднем сидить тридцять років і три роки.
Ось є до нього в петербурзькому сучасному вигляді "каліки перехожі", звуть його в мандри по життєвому морю. І тут ми раптом мимоволі відчуваємо, що симпатії наші "ледачого" Іллі Ілліча. Чим спокушає Обломова петербурзька життя, куди кличуть його приятелі? Столичний франт Волков обіцяє йому світський успіх, чиновник Судьбинский - бюрократичну кар'єру, літератор Пєнкін - вульгарне літературне обличительство.
"Загруз, любий друже, по вуха загруз, - нарікає Обломов на долю чиновника Судьбінского.- І сліпий, і глухий, і німий для всього іншого в світі. А вийде в люди, згодом перевертати справами і чинів нахапали. А як мало тут людини-то потрібно: розуму його, золі, почуття, - навіщо це? "
"Де ж тут людина? На що він розбиває і розсипається? - викриває Обломов порожнечу світської суєти Волкова.-. Так в десять місць в один день - нещасний!" - укладає він, "перевертаючи на спину і радіючи, що немає у нього таких порожніх бажань, що він не поневіряється, а лежить ось тут, зберігаючи свою людську гідність і свій спокій".
У житті ділових людей Обломов не бачить терени, що відповідає вищому призначенням людини. То чи не краще залишатися обломовцем, але зберегти в собі людяність і доброту серця, ніж бути суєтним кар'єристом, діяльним Обломова, черствим і безсердечним? Ось приятель Обломова Андрій Штольц підняв-таки лежень з дивана, і Обломов якийсь час віддається того життя, в яку з головою йде Штольц.
"Одного разу, повернувшись звідкись пізно, він особливо повстав проти цієї суети.-" Цілі дні, - бурчав Обломов, надягаючи халат, - не скидаєш чобіт: ноги так і сверблять! Не подобається мені ця ваша петербурзька життя! "- продовжував він, лягаючи на диван.
"Яка ж тобі подобається?" - запитав Штольц.- "Не такая, як тут" .- "Що ж тут саме так не сподобалося?" - "Все, вічна біганина наввипередки, вічна гра поганих пристрастей, особливо жадібності, перебивання один у одного дороги, плітки, пересуди, клацання один одному, це озирання з ніг до голови; послухаєш, про що говорять, так голова запаморочиться, одурієш. Здається , люди на погляд такі розумні, з такою гідністю на обличчі, тільки й чуєш: "Цьому дали то, той отримав оренду" .- "Даруйте, за що?" - кричить хтось. "Цей програвся вчора в клубі; той бере триста тисяч! "Нудьга, нудьга, нудьга. Де ж тут людина? Де його цілість? Куди він зник, як розміняли на будь-яку дрібницю?"
Обломов лежить на дивані не тільки тому, що як пан може нічого не робити, а й тому, що як людина він не бажає жити на шкоду своєму моральному гідності. Його "байдикування" сприймається в романі ще й як заперечення бюрократизму, світської суєти і буржуазного діляцтва. Лінь і бездіяльність Обломова викликані різко негативним і справедливо скептичним ставленням його до життя і інтересам сучасних практично-діяльних людей.
Обломов і Ольга Іллінська.
Як писав російський поет початку XX століття І. Ф. Анненський, "Ольга - місіонерка помірна, врівноважена. У ній не бажання постраждати, а почуття обов'язку. Місія у неї скромна - розбудити сплячу душу. Закохалася вона не в Обломова, а в свою мрію . Боязкий і ніжний Обломов, який ставився до неї так слухняно і так сором'язливо, любив її так просто, був лише зручним об'єктом для її дівочої мрії і гри в любов.
Але Ольга - дівчина з великим запасом здорового глузду, самостійності і волі, головне. Обломов перший, звичайно, розуміє химерні їхнього роману, але вона перша його розриває.
Один критик зло посміявся і над Ольгою, і над кінцем роману: хороша, мовляв, любов, яка лопнула, як мильна бульбашка, тому, що ледачий наречений не зібрався до наказу.
Мені кінець цей є досить природним. Гармонія роману скінчилася давно, та вона, може, і майнула всього на два моменти Casta diva *, в бузковому гілці; обидва, і Ольга і Обломов, переживають складну, внутрішнє життя, але вже абсолютно незалежно один від одного; в спільних відносинах йде нудна проза, коли Обломова посилають то за подвійними зірками, то за театральними квитками, і він, крекчучи, несе ярмо роману.
Це мала бути який-небудь дурниця, щоб обірвати ці зовсім витончений нитки ".
Головний, розсудливо-експериментальної любові Ольги протиставлена душевно-серцева, некерована ніякої зовнішньої ідеєю любов Агафії Матвіївни Пшеніциной. Під затишним дахом її будинку знаходить Обломов бажане заспокоєння.
Гідність Іллі Ілліча полягає в тому, що він позбавлений самовдоволення і усвідомлює своє душевне падіння: "Почав гаснути я над писанням паперів в канцелярії; гаснув потім, вичитуючи в книгах істини, з якими не знав, що робити в житті, гаснув з приятелями, слухаючи чутки, плітки, передражнювання. або я не зрозумів цьому житті, або вона нікуди не годиться, а кращого я нічого не знав, не бачив, ніхто не вказав мені його. да, я в'ялий, старий, зношений каптан, але не від клімату, немає від праць, а від того, що дванадцять років в мені був замкнений світло, який шукав виходи а, але тільки палив свою в'язницю, не вирвався на волю і згас ".
Коли Ольга у сцені останнього побачення заявляє Обломова, що вона любила в ньому то, на що вказав їй Штольц, і дорікає Іллю Ілліча в голубиної кроткость і ніжності, у Обломова підкошуються ноги. "Він у відповідь посміхнувся якось шкода, хворобливо-сором'язливо, як жебрак, якого дорікнули його наготою. Він сидів з цією посмішкою безсилля, знесилений від хвилювання і образи; згаслий погляд його ясно говорив:" Так, я бідний, жалюгідний, бідний . бийте, бийте мене. "
"Чому його пасивність не виробляє на нас ні враження гіркоти, ні враження сорому? - запитував тонко відчувала Обломова І. Ф. Анненський і відповідав на нього так.- Подивіться, що протиставляється обломовской ліні: кар'єра, світська суєта, дрібне сутяжництво або культурно -комерційна діяльність Штольца. чи не відчувається в обломовском халаті і дивані заперечення всіх цих спроб вирішити питання про життя? "
У фіналі роману згасає не тільки Обломов. Оточена міщанським комфортом, Ольга починає все частіше відчувати гострі напади смутку і туги. Її турбують вічні питання про сенс життя, про мету людського існування. І що ж говорить їй у відповідь на всі тривоги безкрилий Штольц? "Ми не титани з тобою. Ми не підемо з Манфреда і Фауста на зухвалу боротьбу з бунтівними питаннями, не приймемо їх виклику, схилимо голови і смиренно переживемо скрутну хвилину." Перед нами, по суті, найгірший варіант обломовщини, тому що у Штольца вона тупа і самовдоволена.
Історико-філософський зміст роману.
Обломов готовий вийти з суєтного кола історії. Він мріє про те, щоб люди заспокоїлися нарешті і заспокоїлися, кинули погоню за примарним комфортом, перестали займатися технічними іграми, залишили великі міста і повернулися до сільському світу, до простої, невибагливою життя, злитої з ритмами навколишнього природи. Тут герой Гончарова у чомусь передбачає думки пізнього Л. М. Толстого, що заперечував технічний прогрес, який кликав людей до опрощення і до відмови від надмірностей цивілізації.
Роман "Обрив".
Пошуки шляхів органічного розвитку Росії, що знімає крайності патріархальності і буржуазного прогресу, продовжив Гончаров і в останньому романі - "Обрив". Він був задуманий ще в 1858 році, але робота розтяглася, як завжди, на ціле десятиліття, і "Обрив" був завершений в 1868 році. У міру розвитку в Росії революційного