Реферат учениці 11 класу школи №763 Палаєвої Марії.
Вступ.
Деякі люди знаходять роман Гончарова «Обломов» нудним. Так, дійсно всю першу частину Обломов лежить на дивані, приймаючи гостей, але тут ми знайомимося з героєм. І взагалі в романі мало інтригуючих дій і подій, які так цікаві читачеві. Але Обломов - «народний наш тип», і саме він яскравий представник російського народу.
Тому роман зацікавив мене. У головному герої, я побачила частку себе. Не варто думати, що Обломов представник лише Гончарівського часу. І зараз живуть серед нас обломовци, адже в цьому романі прославляється російська лінь. І багато хто з нас із задоволенням лежали б на дивані, як Ілля Ілліч, якби була така можливість.
У своєму рефераті я розглядаю головне питання «Що ж таке обломовщина?» І намагаюся розібрати всі риси обломовского характеру на його взаєминах з Ольгою Іллінській, Агафії Матвіївна і Штольце.
«Обломовщина» - національна риса російського народу.
Історія про те, як лежить і спить добряк-лінивець Обломов і як не дружба, ні любов не можуть розбудити і підняти його, - досить нудна історія. Але в ній відбилася російське життя, в ній постає перед нами живою, сучасний російський тип, викарбуваний з нещадною суворістю і правильністю, в ній позначилося нове слово нашого суспільного розвитку, вимовлене ясно і твердо. Слово це - обломовщина; воно служить ключем до розгадки багатьох явищ російського життя.
У поняття «обломовщина» входить цілий патріархальний уклад російського життя лише з негативними, але й глибоко поетичними його сторонами. На широкий і м'який характер Іллі Ілліча вплинула середньо руської природи з м'якими обрисами пологих пагорбів, з повільним, неквапливим плином рівнинних річок. Ця природа просто розташовує людини до спокою.
«Душа так відкрито і ясно світилася в очах, в усмішці, в кожному русі голови, рук його».
Ясно, що Обломов не тупа, апатична натура, без прагнень і почуття, а людина, теж чогось шукає у своєму житті, про щось думає. Але мерзотна звичка отримувати задоволення своїх бажань не від власних зусиль, а від інших, - розвинула в ньому апатичного нерухомість і повалила його в жалюгідний стан морального рабства. Рабство це так переплітається з панством Обломова, то вони взаємно проникають один одного і одне іншим зумовлюються, що, здається, немає ні найменшої можливості провести між ними якусь межу.
«Хіба я кидаюсь, хіба працюю? мало їм, чи що? худорлявий або жалюгідний на вигляд? Хіба бракує мені чогось? Здається, подати, зробити є кому! Я жодного разу не натягнув собі панчоху на ноги, як живу, слава богу! Чи я буду турбуватися? з чого мені. І кому я це кажу? Хіба це не ти з дитинства ходив за мною? Ти все це знаєш, бачив, що я вихований ніжно, що я ні холоду, ні голоду ніколи не терпів, потреби не знав, хліба собі не заробляв і взагалі чорною справою не займався ».
І Обломов говорить зроблену правду. Історія його виховання вся служить підтвердженням його слів. Він з малих років бачить в своєму будинку, що всі домашні роботи виконуються лакеями і служницями, а татко й матінка тільки розпоряджаються так сваряться, за погане виконання. І ось у нього вже готове перше поняття - що сидіти, склавши руки почесніше, ніж трудитися. У цьому напрямку йде і весь подальший розвиток.
Часом він замислювався про причини, що спонукали його вести таке життя, і запитував себе: «Чому я такий?» У кульмінаційній главі роману «Сон Обломова» письменник відповідає на це питання. Він створює картину провінційного поміщицького побуту і показує, як ледача сплячка поступово стає нормальним станом людини.
Уві сні Обломов переноситься в маєток своїх батьків Обломовку, «в благословенний куточок землі», де немає «моря, немає високих гір, скель, прірв, ні дрімучих лісів - немає нічого грандіозного, дикого і похмурого». Обломов бачить себе маленьким хлопчиком, що прагнуть заглянути в невідоме, задати більше питань і отримати на них відповіді. Але лише турбота про їжу стає першою і головною життєвою турботою в Обломовке. А весь інший час займає «якийсь всепоглинаючий, нічим непереможний сон». А тому всі «шукають прояви сили» в Илюше «зверталися всередину і никнули, увядая».
Але Обломов не просто лежить на дивані, дивлячись в стелю. Він мріє. І як тільки його мрії стикаються з реальністю, Ілля Ілліч втрачається, так було з його маєтком Обломовка. Його мрії ніколи не втіляться в життя, тому що він навіть пальцем не поворухне для їх здійснення. Він завжди сподівається на авось ...
Але ж ця проблема не тільки Обломова, але і всього російського народу. Якщо згадати наші народні казки, то ми зрозуміємо причину нездійснення мрій Ілля Ілліча. Майже у всіх наших казках герої нічого не домагаються своєю працею, то щука, то золота рибка виконують всі бажання. Ось і ми до сих пір мріємо про чарівну паличку.
Але Обломов ледарює нітрохи не більше, ніж всі інші брати обломовци; тільки він відвертіше - не стараються прикрити свого неробства навіть розмовами в суспільстві і гулянням по Невському проспекту.
«Світло, суспільство! Ти вірно, навмисне, Андрій, посилаєш мене в цей світ і суспільство, щоб відбити охоту бути там. там немає нічого глибокого, що зачіпає за живе.
Увійдеш в залу і не намилуєшся, як симетрично розсаджені гості, як струнко і глибокодумно сидять - за картами. Все це мерці. Чим я виноватее їх, лежачи у себе вдома і заражаючи голови трійками і валетами ».
Обломов і Штольц.
Обломов і Штольц - головні герої роману. Гончаров протиставляє Штольца Обломова. Завдяки цьому порівнянні риси «обломовщини» ще більше розкриваються перед нами.
Штольц виріс в небагатій родині, де всі дні проходили в роботі. Він з дитинства звик до праці і твердо знав, що домогтися в житті чогось можна тільки наполегливою працею. Праця для Штольца був частиною його життя, задоволенням. Він не гребував навіть самої чорної роботи. Життя його кипить дією. Для Обломова це було тягар. Він не звик до праці і не бачив в роботі сенсу. Обломов з дитинства був оточений ніжною турботою батьків і няні, а Штольц виховувався в атмосфері постійного розумового і фізичного праці. Ідеал щастя Обломова - цілковитий спокій і хороша їжа.
Гончаров намагався поєднати в Штольце німецьке працьовитість, розважливість і пунктуальність з російською мрійливістю і м'якістю, з філософськими роздумами про високе призначення людини. Але це не вийшло. Його діяльність іноді стає нікчемною метушнею. Його практицизм далекий від високих ідеалів і спрямований на особисте благополуччя і міщанський комфорт. У Штольце розум переважає над серцем. Він звинувачує Обломова в неробство і намагається «розворушити» його, змусити працювати. Але чи потрібно це Обломова? Ще в молодості він мріяв «служити, поки стане сил, тому що Росії потрібні руки і голови для розроблення невичерпне джерело». Одного разу він вже вступив на службу, яка представлялася йому у вигляді якогось сімейного заняття, і, розчарувавшись, подав у відставку. Обломов зрозумів, що праця - це нудьга, а не ледарство і всі його ідилії про «дружній, тісного сім'ї» зруйнувала жорстока реальність. Але також він переконався в безглуздості служби, де всі квапляться швидше «спустити» справу, навіть не вникаючи в нього, і «з люттю хапаються за інше, як ніби в ньому вся сила і є ...» Все це складало єдину систему, де праця була спрямований на особистий комфорт і кар'єру. Частиною цієї системи і був Штольц. Він не просто хотів «підняти Обломова з дивана», а зробити його схожим на себе, ставши теж частиною цієї системи. Саме цього боявся Обломов, тому всі спроби Штольца «розворушити» його не увінчалися успіхом. У тому житті, яке йому пропонує Штольц Обломов не бачить терени, що відповідає вищому призначенням людини. Обломов визнавав тільки праця душі, йому несвойствен практицизм, йому не потрібна кар'єра. У нього все є, і він вважає за краще лежати на дивані і мріяти безглуздою механічної діяльності Штольца. Та й тепер він «не далекий загальних людських скорбот, йому доступні насолоди високих помислів», і хоча він не нишпорить по світу за велетенським справою, але все-таки мріє про всесвітню діяльності, все-таки з презирством дивиться на чорноробів і з жаром говорить :
«Ні, я душі не розтрачу моєї
На мурашиної роботі людей ... »
Обломов і Ольга.
У ставленні до жінок все обломовци поводяться однаково ганебним чином. Вони зовсім не вміють любити і не знають, чого шукати в любові, точно так само як і взагалі в житті. Вони не проти пококетувати з жінкою, поки бачать в ній ляльку, рухалася на пружинках; не проти вони й поневолити собі жіночу душу. як же! цим буває дуже задоволена їх панськи натура! Але тільки трохи справа дійде до чогось серйозного, трохи вони почнуть підозрювати, що перед ними дійсно не іграшка, а жінка, яка може і від них вимагати поваги до своїх прав, - вони негайно звертаються в ганебну втечу.
Обломов хоче неодмінно володіти жінкою, хоче змусити у неї всілякі жертви на доказ любові. Він, бачте, не сподівався спочатку, що Ольга вийде за нього заміж, і з острахом зробив її пропозицію. А, коли вона йому сказала, що це давно б йому слід було зробити, він збентежився, йому стало не досить згоди Ольги. Він почав катувати її, стільки вона його любить, щоб бути в змозі стати його коханкою! І йому стало прикро, коли вона сказала, що ніколи не піде цим шляхом; але потім її пояснення і пристрасна сцена заспокоїли його. Але все-таки він злякався під кінець до того, що навіть на очі Ользі боявся здатися, прикидався хворим, прикривав себе розведеним мостом, давав зрозуміти Ользі, що вона його може компрометувати. І все через те, що вона від нього зажадала рішучості, справи, того, що не входило в його звички. Одруження сама по собі не лякала його, але Ольга захотіла, щоб він перед одруженням влаштував справи по імені; це вже була б жертва, і він, звичайно, цієї жертви не вчинив, а з'явився справжнім Обломовим. А сам тим часом дуже вимогливий. Йому уявилося, що він не досить гарний собою і взагалі не досить привабливий для того, щоб Ольга могла сильно полюбити його. Він починає страждати, чи не спить ніч, нарешті, озброюється енергією і пише Ользі довге послання.
Все обломовци люблять принижувати себе; але це вони роблять з тією метою, щоб мати задоволення бути спростованими і почути себе похвалу від тих, перед ким вони себе лають.
Обломов, написавши до Ольги пасквіль на самого себе, відчував, «що йому вже неважко, що він майже щасливий». Лист своє він укладає онегинским мораллю: «Історія зі мною нехай, каже, послужить вам керівництвом в майбутньої, нормальної любові». Ілля Ілліч, зрозуміло, не витримав себе на висоті приниження перед Ольгою: він кинувся підглянути, яке враження справить на неї лист, побачив, що вона плаче, задовольнився і - не міг утриматися, щоб не стати перед нею в таку критичну хвилину. А вона довела йому, яким він вульгарним і жалюгідним егоїстом з'явився в цьому листі, написаному «з турботи про її щастя». Тут вже він остаточно спасував, як роблять, втім, все обломовци, зустрічаючи жінку, яка вище їх за характером і з розвитку.
Ольга постійно розмірковує не тільки про своє почуття, а й про вплив на Обломова, про свою «місії»:
«І все це диво зробить вона, така боязка, мовчазна, якої до сих пір ніхто не слухався, яка ще не почала жити!»
І любов ця для Ольги ставати боргом. Вона чекає від Обломова діяльності, волі, енергії; в її уявленні він повинен стати схожим на Штольца, але, тільки зберігши при цьому найкраще, що є в його душі. Ольга любить того Обломова, якого створила вона сама в своїй уяві, якого вона щиро хотіла створити в житті.
«Я думала, що оживлю тебе, що ти можеш ще жити для мене, - а ти вже давно помер».
Все це насилу вимовляє Ольга суворий вирок і задає гіркий питання:
«Хто прокляв тебе, Ілля? Що ти зробив? Що погубило тебе? Ні імені цьому злу ... »
«Є, - відповідає Ілля. - Обломовщина! »
Обломов і Агафія Матвіївна.
Через деякий час у долі Обломова зустрічається інша жінка, яка любить його самовідданої, жертовною любов'ю, і всі турботи про нього бере на себе - це вдова Агафія Матвіївна. Яку роль вона відіграє в