Які ж погляди і переконання Бубнова? Він вважає, що людина безсила протистояти обставинам, що склалися. Вони-то і визначають долю кожного. "Мудрість" героя виражена в лаконічних сентенціях: "Люди все живуть. Як тріски по річці пливуть. Будують будинок. А тріски - геть." Люди, як тріски, у владі течії, яке невідомо куди їх занесе. Люди не що інше, як сміття при будівництві будинку. "Будують будинок. А тріски - геть." На думку Бубнова, "всі люди на землі - зайві."
Бубнов ні до чого вже не прагне, не робить ніяких спроб змінити своє становище. Але ж йому - сорок п'ять років! Нічліжка, цілком ймовірно, - його довічний будинок.
Бубнов не тільки байдужий до людей, але часом і цинічний. Анна просить не шуміти: ". Дайте хоч померти спокійно". Бубнов байдуже відповість: "Шум - смерті не перешкода."
Мешканці нічліжки по-різному відгукуються на смерть Анни. "Отмаялась!" (Отстрадала. - І.К.) - тихо скаже Лука. "Я йду. Скажу. Втратила ім'я!" - слова Актора. Він сам болісно реагує на те, що вже за життя втратив своє ім'я.
"Адже ось. Добре, що вона померла. А шкода. Господи. Навіщо жила людина?" - з болем скаже Наташа. У Бубнова ніяких слів жалю, що померла жінка всього тридцять років, так і не відчула нічого доброго, крім існування впроголодь і побоїв. "Кашляти перестала, значить" - така реакція Бубнова. От і все! А на схвильований питання Наташі: "Навіщо жив людина?" - холодно і безпристрасно заявить: "Все так народяться, поживуть, вмирають. І я помру. І ти. Чого жаліти?" Його нічого не схвилює.
Настя натхнені тим, що нібито в минулому в неї був закоханий студент. Бубнов і Барон сміються над її вигадкою. "Мовчіть. Нещасні. Хіба. Хіба ви можете розуміти. Любов? Справжню любов? А в мене - була вона. Справжня". Бубнов грубо скаже Насті: "Розмалюй, ворона, пір'я. Валяй!" Він передражнює Настю, насміхається над нею.
Почуття співчуття, підтримки людини чуже Бубнова. Йому зрозуміло, коли люди брешуть, щоб витягти для себе якусь користь, а ось брехня Луки недоступна для його розуміння. Лука як би парирує безкрилі судження Бубнова: "Ось. Ти говориш - правда. Вона, правда-то, - не завжди по недузі людині. Не завжди правдою душу вилікуєш." І далі йде розповідь Луки про людину, "який у праведну землю вірив ". І ця віра вселяла надію. Лука переконаний, що мрія тішить, гріє душу людини.
Розповідь Луки схвилював попелу, Наташу. Адже вони теж живуть мрією покинути нічліжку, зажити іншим життям, знайти свою "праведну землю". Вчений, який розвіяв мрію про землю правди, призвів до загибелі людини, котрий повірив у її існування. Попіл і Наташа з гіркотою реагують на крах нездійснене надії, а Бубнов так нічого і не зрозумів в "піднесеному обмані" Луки: "Все - вигадки. Теж! Хо-хо! Праведна земля! Туди ж! Хо-хо-хо!"
Горький не був задоволений трактуванням образу Бубнова Лузьким, актором Московського Художнього театру. Він просив його в третьому акті зіграти Бубнова більш тупим, ніж це було виконано. Відомо, що письменник був також незадоволений грою Москвіна, в інтерпретації якого Лука постав Такі батьки утішником, а людиною уважним до людей, які бажають якось полегшити їх тягар буден. Адже не випадково Сатин скаже про Луці: "Старий - не шарлатан! Що таке - правда? Людина - ось правда! Він це розумів. Він брехав. Але - це з жалості до вас." Образи великого реаліста виявилися многомернее тієї ідеї, яка була закладена при їх створенні. Мистецтво не давало тенденції опанувати себе, боролося зі схемою, спрощенням у показі складних життєвих явищ. Адже Бубнов не тільки скептик. Це людина, яка вміє розбиратися в хитросплетіннях життя, роздумувати про її суворих вироках.
Бубнов знає ціну кожному нічліжники. Він не сприймає панських замашок Барона, який "і тепер - ні-ні та раптом і покаже пана з себе. Чи не відвик, видно, ще". Він розуміє, що Кліщ звикне зі своєю долею, передбачає сумні наслідки зради попелу Василини, яка "свого даром - не віддасть. Баба - люта". Припущення Бубнова виявилися вірні: Наташа покалічена, попелу загрожує каторга.
Бубнов самокритичний, говорить про свої недоліки, не любить брехні: "Вали всю правду, як вона є! Чого соромитися?" З Медведєвим, Василиною він поводиться незалежно і з гідністю, нічого зайвого про попелі, Наташі їм не говорить. Посилаючись на діалог Василини з Бубновий:
Василиса (Бубнова). Щоб ноги його (Олешки. - І.К.) тут не було! Чуєш?
Бубнов. Я тут не сторож тобі.
Василиса. А мені байдуже, хто ти такий! З милості живеш - не забудь! Скільки повинен мені?
Бубнов (спокійно). Чи не вважав.
Василиса. Якщо санітари прийдуть та штраф накладуть, я тоді. всіх вас - геть!
Бубнов (спокійно). А чим жити будеш?
Що привело кушніра Бубнова в підвал Костильова? У минулому - господар невеликої майстерні, він був змушений через сімейних чвар кинути нажите і піти в нікуди. Його помічник став коханцем дружини, і почалася "велика війна". Бубнов задумав "пришити дружину. Але вчасно схаменувся."
Серед багатьох мешканців нічліжки (крючнік Татарин, Кривий Зоб) Бубнов заробляє своєю працею крихти на життя. Кушнір став картузники. Він сидить на нарах, кроїть і шиє. Бубнов спускається з нар для того, щоб купити нитки, необхідний матеріал для пошиття картузів, попити чаю в трактирі, і знову за справу.
В IV дії виявляється нова грань духовного обличчя Бубнова. Він веселий, товариський. Бути може, радий, що звільнився від своїх постулатів. Можливо, позначилося його легке сп'яніння. Не випадково дотепник Альошка скаже про нього: "Ти - тільки п'яний і схожий на людину."
Обстановка все ж гнітить Бубнова. Чи не "злиняв" зовсім, за його висловом, людина в нічліжці. Не тільки в IV дії, але і в II він тягнеться до пісні, в словах якій висловлено найпотаємніше:
Мені і хочеться на волю. Ех!
Ланцюг порвати я не можу.
Виявляється, цей скептик НЕ обділений мрією: "Я, брат, пригощати люблю! Якби я був багатий. Я б. Безкоштовний трактир влаштував! Їй-Богу! З музикою і щоб хор співаків. Приходь, пий, їж, слухай пісні. Відводь душу ! Бідняк людина. гайда до мене в безкоштовний трактир! " Тут і щедрість душі, і любов до пісні, і турбота про злиденному, знедолений.
Бубнов просить Кривого Зоба затягнути кохану: "Заспіваю. Заплачу." Перед нами інший Бубнов. Чи не байдужий телепень, а людина, що усвідомлює тяжке становище мешканців нічліжки. Організований Бубновим "свято душі" був порушений повідомленням Барона: "Гей ви! Іди. Йдіть сюди! На пустирі. Там. Актор. Повісився!" Бувалий герой вражений. Про це говорить його переривається мова. Йому важко підшукати потрібні слова, щоб розповісти про те, що трапилося.
Повідомлення Барона викликало невдоволення Сатіна: "Ех. Зіпсував пісню. Дур-рак!" Ю.Юзовскій вважав, що ці слова належать до Акторові: "Повісився Актор, і Сатин як би від імені всієї нічліжки (?!) Вигукує:« Зіпсував пісню. Дур-рак »" (ЮзовскійЮ. «На дні» Горького. С. 118). На наш погляд, не міг Сатин назвати сведшего рахунки з життям Актора дурнем. Він добре ставився до нього. Тільки Сатин звернув увагу на раптовий його відхід з нічліжки. Можливо, у Сатіна тоді зародилося підозра: "Гей ти, сикамбр! Куди?" Раніше Сатин зауважив пригнічений настрій Актора, пояснивши це впливом Луки: ". Все старий. Нагвинтивши Актора". Слова Сатіна в фіналі п'єси скоріше, на наш погляд, відносяться до Барона. Його повідомлення виявилося несвоєчасним, порушило піднесений настрій мешканців підвалу.
Дещо по-іншому в театрі-студії О. Табакова розіграний фінал п'єси. Звістка про загибель Актора приголомшила будинків. Всі мовчки покидають нічліжку. Очевидно, хочуть попрощатися з загиблим. Через деякий час повертається один Сатин. Вражений побаченим, він деякий час сидить мовчки. Раптом схоплюється і істерично кричить: "Дурень!" Це прояв болю за Актора. Як він міг зробити таку непоправну помилку. І дана реакція артиста в ролі Сатіна на загибель Актора відповідає змісту гуманістичних монологів героя про Людину.
Горький прагнув надати мові персонажів п'єси визначеність і виразність. Ось чому письменник постійно звертався до лаконічною і насиченим змістом прислів'ї, афоризму. Цих крилатих виразів чимало в мові Сатіна, Луки, Бубнова. Крім висловів, що нагадують за своєю структурою і змістом прислів'я, мови Бубнова властива несподіванка словесних зв'язків та якесь благозвучність його реплік. Так, на вітання Луки "Доброго здоров'я, народ чесної!" Бубнов відповідає: "Був чесної, так позаминулої весни." Крім іронії, відповідь містить внутрішню римування: чесної - навесні. На зауваження Луки "Жітьyo ваше - о-ой" Бубнов парирує реплікою: "Таке жітьyo, що як вранці встав, так і за виття" (жітьyo - виття). Таких прикладів римованих реплік у Бубнова чимало: "Всі хочуть порядку, та розуму нестача" (порядку - нестача); "І одна (дамка. - І.К.) - не бідна, коли розумна." (Одна - бідна - розумна).
Очевидно, і прислів'я "Хто п'яний та розумний, два угіддя в ньому" залучила Бубнова своїм милозвучністю (розумний - в ньому).
У монологах героя виявимо вираження з підтекстом: "Тут (в підвалі Костильова. - І.К.) панів немає. Все злиняло, один голий чоловік"; "Зовні як себе ні розфарбовуй, все зітреться"; "Вчасно піти завжди краще".
У висловлюваннях Бубнова як людини малограмотного чимало просторіччі: валяй, мелеш (верзеш), рожа, всяко, хильнути (вдарити), десь, пришити (вбити), заливати (багато пити), рот заткнути, гайда (обласне) та інші. У його промові не до місця спожита частка -то (старий-то) і просторечная частка -ка (спробуй-но).
Насиченість промови Бубнова думкою, почуття слова свідчать про його розумі, мовної обдарованості і в той же час про протилежності поглядів героя поглядам Сатіна і Луки. Бубнова не дано зрозуміти Сатіна з його гордої вірою в Людину, йому чужий Лука, який прагне підтримати людей в їх прагненні до кращого.
Запитання і завдання
1. Як у афоризмах Бубнова позначилися його суспільні погляди?
2. Що не сприймає Бубнов в Луці?
3. Що нового дізнаємося про Бубнова в IV дії? Суперечать зміни в його поведінці характеру героя?
4. Наведіть образні вислови в монологах, репліках Бубнова.