1. Вступ
У російській літературі гоголівського періоду фантастика займала чимале місце. Письменники високо цінували пізнавальні можливості фантастики, силу її впливу на читача. Твори Гоголя теж повні * надприродного і чудесного, але у Гоголя немає доброї фантастики. Це пов'язано в першу чергу, з світоглядом письменника. Гоголь був, можливо, самим містичним письменником в російській літературі. Будь-яка деталь твар- ного світу була для нього відображенням битви Добра і Зла. І якщо виразом Добра в цьому світі ставав природний хід подій, то втіленням Зла - все те, що природний хід порушує, а, отже, і фантастика. Природне - це Добро, тоді як надприродне - Зло. «Божественне в концепції Гоголя - це природне, це світ, що розвивається закономірно. Навпаки, демонічне - це надприродне, світ, що виходить з колії ».
2. Основна частина
У повісті «Шинель» фантастичне і реальне взаємопов'язані.
а) Сюжет повісті - «канцелярський анекдот», в основі якого лежало справжнє подія.
б) Реалістична і тематика повісті - влада грошей і чинів. «Маленька людина», Акакій Акакійович Башмачкіна бідний: «Де взяти інші сорок рублів? Акакій Акакійович думав, думав і вирішив, що потрібно буде зменшити звичайні витрати, хоча б по крайней мере буде один рік: вигнати вживання чаю вечорами, не запалювати вечорами свічки, а якщо що знадобиться, йти в кімнату до господині і працювати при її свічці ». Чин Башмачкіна теж невеликий. «Що стосується до чину (бо у нас перш за все потрібно оголосити чин), то він був те, що називають« вічний титулярний радник, над яким, як відомо, натрунились і нагострив вдосталь різні письменники, мають похвальне звичай налягати на тих, що не можуть кусатися ».
в) Реалістично зображення Петербурга: Гоголь описує не парадний аристократичний Петербург, чи не центральні площі та проспекти, а Петербург «вивороту». Описуючи шлях Акакія Акакійовича в день втрати нової шинелі, письменник дає характеристику цього району
Петербурга: «. треба було пройти деякі пустельні вулиці з худим освітленням. Скоро потяглися перед ним ті пустельні вулиці, які навіть і вдень не так веселі, а тим більше ввечері. Тепер вони стали ще тихіше і усамітнення: ліхтарі стали з'являтися рідше - масла, як видно, вже менше відпускалося; пішли дерев'яні будинки, паркани; ніде ні душі; виблискував тільки один сніг по вулицях, так сумно чорніли з закритими віконницями заснули низенькі халупки. Він наблизився до того місця, де перерізують вулиця нескінченної площею з ледь помітними на іншій стороні її будинками, яка дивилася страшною пустелею ». г) Фантастичен, на перший погляд, епілог повісті. Дійсно, привид, що знімає з людей шинелі - справжня фантастика. Але Гоголь не дозволяє читачеві однозначного поставитися до цієї частини повісті. У фантастично гарною кінцівці (зло покаране, добро торжествує) насторожує багато. По-перше, оповідач від свого імені ніде не повідомляє, що з'явилося таємниче обличчя - це Акакій Акакійович. Правда, він заявляє, що останнім судилося «на кілька днів прожити шумно після своєї смерті», але не говорить, який він вкладає сенс в ці слова. Може бути, прожити в уяві інших людей? Змусити про себе говорити, хвилюватися, переживати? Всі свідчення про те, що таємничий мрець - це Акакій Акакійович, пропонуються читачеві від імені інших персонажів (департаментського чиновника, будочника якогось кварталу, «значної особи»), до того ж у формі чуток. Єдиний, хто бачив мерця, який знімав шинелі, був «значна особа»: «. Твоєї-то шинелі мені і треба! не попросити про моєї, та ще й розпік - так давай же тепер свою! »Ця репліка, яка могла належати тільки Акакія Акакієвича, ще більш посилює визначеність. Але значна особа дізнається Акакія Акакійовича в стані «жаху»: «. Жах значного особи перевершив всі межі, коли він побачив, що рот мерця скривився і, пахло на нього страшно могилою, сказав такі промови: «А! так ось ти нарешті! »і т. д. Значна особа не чув репліку« мерця »! Він її бачив. Репліка була німий; вона озвучена внутрішнім, враженим почуттям пограбованого. д) Але це не означає, що ніякої фантастики в фіналі немає. закінчення повісті
явно фантастичне. І ця фантастичність самою своєю невизначеністю посилює гоголівську картину світу, підсилює її гуманістичну ідею. Якби ми знали точно, що таємничий грабіжник, покарав «значна особа», - це Акакій Акакійович, то в якомусь сенсі можна було б говорити про щасливої розв'язки. Але Гоголь не дає втішного фіналу, не хоче заспокоювати совість читача і все, що відбувається в кінці повісті залишає на рівні таємничої недомовленості.
3. Висновок
Фантастичний епілог повісті різко контрастує з реальною «бідної історією»: замість покірного Акакія Акакійовича - чиновник, який заявляє про свої права, замість втраченої шинелі - шинель з генеральського плеча, замість «значної особи», недоступного почуття жалю, - подобрілі «значна особа». І здається, що все закінчилося добре. Але в той момент, коли ми, здавалося, готові повірити в неймовірне, Гоголь повертає сюжет таким чином, що в кінцівці залишається неоднозначність, нагадуючи, як мізерна і нереальна така можливість і така «нагорода».
З усіх питань пишіть: