Співає пісню свою Влада, а чує ніби кличе хто. Вийшла на поріг, і бачить старий немічний, весь в лахмітті стоїть біля воріт, та милостиню просить. Особа все в зморшках, ніс гачком, так рот беззубий. Страшний одним словом старий, он навіть діти сусідські, сміються над ним.
- Заходьте у двір батюшка, гостем дорогим будете. Відпочиньте з дороги, води випийте ключовий, так поїжте, а потім я вам в світлиці постелю.
Зайшов старий, кульгаючи на подвір'я, уклін Владе, немов пані відважив, та мовчки за нею в хату увійшов. І в правду, нагодувала і напоїла Влада гостя свого, і спати поклала. Ні слова старий не сказав. Як прокинувся, з часом пізнім, до Влади підійшов та ще раз в ніжки поклонився.
- Ніхто не впустив мене в будинок, а ти прийняла мене красна дівиця до свого дому отчий, що не подивилася на старість і бідність мою. Чи не покривив, і в ліжко чисту та білу поклала, напоїла водою ключовий, так нагодувала, як гостя знатного. Знай, що добром тобі, твоє добро повернеться.
Мовив це старий, і в мить змінився на краще, і тепер перед переляканою Владою, стояв високий молодець в одязі золотих, так багряних. І ликом світлий був, і було при ньому зброя браво: щит, що з бичачої головою, та сокира в руці. Дивиться Влада, та слова мовити не може, адже перед нею сам Радегаст варто, так сяє.
- За вдачу твій добрий, буде тобі і вдячність моя. Хвороба твоя пройде, і посватається до тебе богатир справжній. І діти будуть у тебе і будинок великий, та світлий. Живи добре, та не забувай, що сталося з тобою сьогодні. Пам'ятай, гість в будинок - бог в будинок.
Сказав це, так зник бог Радегаст, немов його й не було. Влада відійшла трохи, та почула, як ворота заскрипіли - батько прийшов. І побігла Влада батюшку зустрічати, і не йшла вона, а пливла ...
Хто такий Радегаст?
Перш ніж, ми перейдемо безпосередньо до самого обговорення особистості Радегаста, давайте дізнаємося звідки бере початок цей
Що кажуть історики?
На гравюрі, яка датується 1133 роком, з'являється перше зображення нібито бога Радегаста. Зображення представляло собою молодого юнака, оголеного і у нього на грудях, висів щит із зображенням бика, в руках він тримав сокиру, а на голові у нього був щит із зображенням орла (або півня) з розпростертими крилами. Дана гравюра мала вельми змістовну підпис, яка свідчила, що в місті Мекленбурзі, ободріти шанували бога Радегаста. Саме ця гравюра послужила основою для всіх наступних портретів цього слов'янського божества.
Згадка про поклоніння богу РАДЕГАСТ, є і у Гельмольда в його «Слов'янської Хроніці», згідно з яким Радегаст був богом виключно у західнослов'янських народів і зокрема шанувався Бодричі (якщо хто не зрозумів, ободріти і бодричи - це одні і ті ж слов'янські народи).
Хроністи, Тітмар Мерзебурзький і Адам Бременський описують, як в місті Ретре, стояв храм на честь бога Радегаста. Згідно з цими описами, саме місто представляв собою храмовий комплекс, розташований на дев'яти островах, посередині озера, який вважався священним. На самому головному острові, який називався Рибачьевим, височів сам храм Пагеракра. Весь комплекс був оточений парканом з дев'ятьма воротами, але лише до одних з них був підвішений міст, який і дозволяв потрапити в саме серце комплексу, в храм бога Радегаста. Стіни і паркан храму були прикрашені майстерним різьбленням і різними солярними знаками, а всередині розташовувалися кумири різних богів, які були одягнені в бойові обладунки, шоломи і були озброєні. Найголовнішим вважався золотий кумир Сварожича (Радегаста), який височів на пурпуровому вівтарі.
З храмом Радегаста пов'язано і повстання полабських слов'янських племен проти німецького єпископа - Іоанна Мекленбургского, який ставив собі за мету змусити слов'ян-язичників прийняти християнство. Дане повстання датується тисячі шістьдесят п'ять роком. Повсталі вбили єпископа, а його голову принесли в жертву своєму божеству - РАДЕГАСТ. В помсту, коли храм язичників все ж був зруйнований, то голову кумира Радегаста перенесли до церкви в Гадебуше, і вставили її в західне крило.
Існування храму на честь бога Радегаста, в перший раз переривалося вторгненням військ єпископа Бурхарда Шільберштадского, в 1068 році. Після цього храм був відновлений, але вже в 1126 році, імператор Лотар остаточно зруйнував його. Майже всі кумири богів були безповоротно зруйновані, а святині, які вдалося врятувати були поховані під землею, в бронзовому котлі. Цей котел повинні були відкопати лише після відновлення храму, але храм не був відновлений, а котел відкопали в кінці сімнадцятого століття і весь його вміст переплавили на дзвони.
Мабуть бога Радегаста шанували і стародавні чеські народи, так, як ім'я цього божества згадується в джерелі «Mater Verborum». Тут бог Радегаст співвідноситься з римським Меркурієм, і називається онуком КІРТ (відповідному римському Сатурну).
Разом з усім вище сказаним, є ще один вельми цікавий факт. Давньогрецький історик, Феофілакт Сімокката, описує війну Візантійської Імперії проти слов'янських племен антів. У останніх був сильний ватажок, якийсь Ардагаст. Деякі дослідники вважають, що ім'я цього вождя складалося з двох частин: «Арда» і «Гаст», де останній ототожнюється зі слов'янським «гість». Ось перша частина імені викликає у дослідників бурхливі суперечки. Одні припускають, що місце мала ліквідна метатеза (тобто перестановка букв і звуків, відповідно асимілювання запозиченого з іншої мови слова, в новому мовою), і частка «Арда» - це та ж сама «рада». Внаслідок чого, згідно з цією теорією, ми і отримуємо ім'я Радогаст. Однак лінгвіст Макс Фасмер, спростовував цю теорію, посилаючись на те, що процес метатези був невластивий праслов'янської мови в період, описаний грецьким істориком.
Як шанували Радегаста?
Попри все, бога Радегаста шанували, як войовничого бога і жертви приносилися йому виключно криваві. Це могла бути Зціджене кров людей, або тварин, але найчастіше в жертву богу приносили саме люди. Зазвичай, це були захоплені під час боїв бранці. Деякі з джерел описують сам процес жертвопринесення наступним чином: жертву садили на коня і міцно прив'язували до неї, а саму кінь міцно прив'язували до чотирьох паль, у яких розводили два багаття. Саме таким чином, як стверджують, закінчив своє життя єпископ Іоанн Мекленбургский.
Цікаві факти.
В цілому, коли мова заходить про бога РАДЕГАСТ, виникає не мало суперечок. Хтось вважає, що він був наймогутнішим слов'янським богом, який залишив сліди по всій Європі (у вигляді географічних топонімів). Хтось стверджує, що Радегаст був успішним вождем слов'янських племен, що вели запеклу війну з християнською Візантією. У кожної зі сторін свої аргументи, але ясно одне - Радегаст був дуже значимою фігурою в житті стародавніх слов'ян.
Вироби Майстерні:
- Сокира Перуна Оберіг
- Ланцюг Бісмарк (Позолота)
- Оберіг Коловрат кулон
- Оберіг Шолом Жаху
- обережна Сокира
