викликає у них огиду. Вони можуть навіть померти від голоду, якщо їм не дадуть нічого іншого, хоча кому "то та ж сама їжа може здатися дуже апетитною. Таким чином, емоції можуть пересилити прагнення втамувати голод! Статевий потяг сумно відоме своєю вразливістю до впливу емоцій. З" за випробовуваного страху або відрази людина може ніколи не зважитися вступити в інтимні стосунки або ж постійно надаватися не в змозі довести статевий акт до завершення. Емоції здатні пересилити статевий потяг! А відчай здатне придушити бажання жити і привести людину до самогубства. Емоції здатні пересилити прагнення до життя!
Простіше кажучи, люди хочуть бути щасливими, і більшість з нас не бажає відчувати страх, гнів, відраза, сум або горе, якщо тільки ці негативні почуття не викликають у нас герої вистави, який ми дивимося, чи роману, який ми читаємо. Однак, як буде показано пізніше, ми не можемо прожити без таких емоцій; питання полягає в тому, як жити з ними, завдаючи собі якомога менше шкоди.
Передмова до другого видання
Я особливо радий тому, що це, друге, видання «Психології емоцій» дає мені можливість поділитися новими ідеями, здогадками і результатами досліджень, які можуть допомогти читачеві зробити його емоційне життя більш комфортною. З моменту виходу першого видання книги пройшло вже чотири роки. Я оновив висновки і післямова і додав нову 10 "ю главу, присвячену брехні і емоціям,
в якій спробував доповнити останні роздуми про роль емоцій
у виявленні брехні своїми спостереженнями за тим, як ознаки емоцій допомагають оцінити правдивість слів людини. Ця глава відображає мій досвід досліджень останніх кількох років, в ході яких я приділяв багато часу питань можливості використання отриманих результатів у вирішенні завдань підвищення національної безпеки.
Моя мета при написанні «Психології емоцій» полягала в тому, щоб допомогти людям удосконалити чотири важливих навичок, і тому я включив у цю книгу пропозиції і вправи, які, як я сподіваюся, ви знайдете і корисними, і стимулюючими ваші подальші зусилля. Цими чотирма навичками є:
1. Уміння усвідомлювати, коли ви починаєте відчувати емоцію, до того як ви починаєте говорити або діяти. Придбати цю навичку найважче; в розділі 2 пояснюється, чому це так, а вправи, покликані допомогти вам покращувати усвідомлення випробовуваних вами емоцій, містяться в розділі 3 і у відповідних розділах глав з 5 "й по 8" ю, присвячених конкретним емоціям. Вироблення цієї навички дозволить вам краще розуміти, коли ви починаєте відчувати емоційне збудження.
2. Уміння вибирати, як поводитися, коли ви відчуваєте емоцію, щоб досягати своїх цілей, не завдаючи шкоди іншим людям. Призначення кожного емоційного епізоду полягає в тому, щоб допомогти нам швидко досягти наших цілей, наприклад переконати інших
людей в необхідності втішити нас, налякати нападника на нас злочинця або домогтися багатьох інших бажаних результатів. Найвдаліші емоційні епізоди не завдають шкоди і не створюють проблем тим людям, з якими ми маємо справу. Виробити це вміння також непросто, але завдяки постійному тренуванні воно може стати частиною вашого Я. (Інформація по цій темі і необхідні вправи містяться в главах з 4 "й по 8" ю.)
4. Уміння правильно використовувати отриману вами інформацію про те, що відчувають інші люди. Іноді це означає задавання людині питань про помічену вами емоції, визнання того, що він відчуває, або коригування вашої реакції в світлі того, що ви з'ясували. Ваша реакція будуть залежати від того, ким є інша людина і яка історія ваших стосунків з ним. Як може варіюватися ваша реакція в стосунках з членами сім'ї, колегами по роботі і друзями, пояснюється в останніх розділах глав з 5 "й по 8" ю.
1 Емоції в різних культурах 18
Емоції в різних культурах
включив в цю книгу все, що дізнався про емоції за останні сорок Я років і що, на моє переконання, може допомогти людині поліпшити його емоційне життя. Велика частина написаного мною - але не все
Значна частина того, що написано в цій книзі, з'явилося під впливом результатів моїх міжкультурних досліджень виразів обличчя. Вони назавжди змінили мій погляд на психологію в цілому і на емоції зокрема. Ці результати, отримані в таких різних країнах, як Папуа "Нова Гвінея, США, Японія, Бразилія, Аргентина, Індонезія і колишній Радянський Союз, сприяли генерування моїх власних ідей про природу емоцій.
Емоції в різних культурах 19
В ході моїх перших наукових досліджень, проведених в кінці 1950 "х рр. Я не виявляв взагалі ніякого інтересу до виразів обличчя. Все моє увага була прикута до рухів рук. Мій метод класифікації жестів дозволяв розрізняти невротично і психотичних депресивних пацієнтів і оцінювати, наскільки покращився їх стан після лікування. 1 На початку 1960 "х рр. ще навіть не було методу для безпосереднього точного вимірювання складних, часто дуже швидких рухів особи, які демонстрували депресивні пацієнти. Я не мав уявлення про те, з чого почати, і не вжив жодних реальних дій у цьому напрямку. Чверть століття потому, коли я розробив метод вимірювання рухів особи, я повернувся до кіноплівки, на яких були зняті ці пацієнти,
і зумів зробити важливі відкриття, описані в розділі 5.
Я не думаю, що в 1965 р я перевів би фокус моїх досліджень на вивчення виразів обличчя і емоцій, якби не два сприятливих події. У "перших, Агентство передових дослідницьких проектів (АРМА) при міністерстві оборони США виділило мені грант на дослідження невербальної поведінки в різних культурах. Я не претендував на отримання цього гранту, але в результаті скандалу, що вибухнув головний дослідницький проект APRA (фактично служив прикриттям для підтримки повстанців в одній з південних країн) був прикритий і виділені на нього гроші необхідно було витратити де "небудь за кордоном на проведення досліджень, які можуть викликати ніяких підозр. За щасливим збігом обставин я опинився в потрібний момент в кабінеті того людини, який повинен був витратити ці гроші. Він був одружений на уродженці Таїланду і перебував під враженням від того, наскільки відрізнялися її невербальні комунікації від тих, які були звичні йому. З цієї причини він хотів, щоб я з'ясував, що в таких комунікаціях є універсальним, а що характерним тільки для конкретних культур. Спочатку ця перспектива мене не обрадувала, але я вирішив не відступати і довести свою спроможність впоратися і з цим завданням.
Емоції в різних культурах 20
згадав, що Чарльз Дарвін дотримувався протилежної думки, але був настільки впевнений в його неправоті, що не дав собі праці прочитати його книгу, присвячену цьому питанню.
У "друге, великою удачею виявилася моя зустріч з Сільваном Томкінса. Він тільки що написав дві книги про емоції, в яких стверджував, що виразу обличчя є вродженими і універсальними для нашого біологічного виду, але не мав доказів на підтримку своїх тверджень. Я не думаю , що коли "небудь прочитав би його книги або зустрівся з ним самим, якби ми обидва водночас не представили в один і той же науковий журнал наші власні статті: він - про дослідження особи, а я - про дослідження рухів тіла. 2
На мене справили величезне враження глибина і широта мислення Сільвана, але я вважав, що він, подібно Дарвіну, дотримувався помилкового уявлення про уродженості, а значить, і універсальності виразів обличчя. Я був радий тому, що в суперечку вступив ще один учасник і що тепер не тільки Дарвін, який написав свою роботу сто років тому, опонував Мід, Бейтсон, Бердвістел і Холу. Справа приймала новий оборот. Виник реальний науковий спір між знаменитими вченими, і я, ледь переступив тридцятирічний рубіж, отримав можливість, підкріплену реальним фінансуванням, спробувати вирішити його раз і назавжди, давши відповідь на наступне питання: чи є виразу обличчя універсальними або ж вони, подібно до мов, специфічні для кожної конкретної культури? Перед такою перспективою не можна було встояти! Мене не хвилювало, хто виявиться прав, хоча я не думав, що прав буде Сільван. *
* Я отримав результат, протилежний тому, який очікував отримати. Це була ідеальна ситуація. Результати в біхевіоральних науках викликають більше довіри, коли вони оскаржують, а не підтверджують очікування вченого. Для більшості інших областей знань характерно абсолютно протилежне: результати викликають більше довіри, якщо вони були передбачені заздалегідь. Це відбувається тому, що ймовірність спотворення або помилки знижується завдяки традиції, відповідно до якої вчені повторюють експерименти своїх колег, щоб з'ясувати, чи вдасться їм отримати той же самий результат. На жаль, така традиція відсутня в біхевіоральних науках. Експерименти рідко повторюються як самими вченими, такими, що виконали їх в перший раз, так і іншими дослідниками. Але без такого механізму контролю вчені, які займаються бихевиоральное науками, ненавмисно виявляються більш схильними до отримання тих результатів, які вони хочуть отримати.
Емоції в різних культурах 21
В ході мого першого дослідження я показував фотографії людям з п'яти країн (культур) - Чилі, Аргентини, Бразилії, Японії та США
- і просив їх оцінити, які емоції відображалися кожним виразом обличчя. Більшість людей в кожній культурі погоджувалися з тим, що вираження емоцій дійсно можуть бути універсальними. 3 Керрол Ізард, ще один психолог, якого консультував Сільван і який працював в інших культурах, провів практично той же експеримент і отримав ті ж самі результати. 4 Томкинс нічого не сказав мені про Изарда, а Изарда - про мене. Спочатку ми обидва були незадоволені тим, що практично одне і те ж дослідження одночасно виконували два різних вчених, але для науки було особливо цінно, що два незалежних дослідника прийшли до одного і того ж висновку. За "Мабуть, Дарвін був правий.
Емоції в різних культурах 22
наказі батьків: «Прибери цю самовдоволену усмішку з обличчя». Такі правила можуть вимагати, щоб ми послаблювали, посилювали, повністю приховували або маскували вираження тієї емоції, яку ми насправді відчуваємо. 6
Я перевірив це формулювання в ряді досліджень, які показали, що японці й американці мали однакові виразу обличчя, коли вони поодинці дивилися фільми про хірургічних операціях і катастрофах, але коли вони дивилися ті ж фільми в присутності дослідника, то японці в більшій мірі, ніж американці, маскували вираз негативних емоцій на обличчі за допомогою посмішки. Таким чином, наодинці з собою людина показує вроджені вираження емоцій, а на людях - керовані вираження. 7 Так як антропологи і більшість мандрівників спостерігали саме публічна поведінка, то я мав власні пояснення і докази його використання. Навпаки, символічні жести, такі як позитивні або негативні похитування головою або піднятий на знак схвалення великий палець стислій в кулак руки, безумовно, є специфічними для даної культури. 8 У цьому Бердвістел, Мід і більшість інших дослідників поведінки людини були, безумовно, мають рацію, хоча вони і помилялися щодо вираження емоцій на обличчі.
Але тут була одна лазівка, і якщо її зміг побачити я, то змогли б побачити і Мід з Бердвістел, які, як мені було відомо, шукали будь-який спосіб поставити під сумнів мої результати. Всі люди, яких доводилося обстежувати мені (і Изарда), могли засвоїти західну манеру вираження емоцій на обличчі завдяки баченим їм на кіно "і телеекрані фільмів за участю Чарлі Чапліна і Джона Уейна. Навчених мас" медіа або контакти з представниками інших культур могло пояснити , чому люди з різних культур однаково оцінювали емоції на показуються їм фотографіях. Мені потрібна була візуально ізольована від решти світу культура, представники якої ніколи б не бачили ні кінофільмів, ні телепередач, ні журналів, а по можливості, і взагалі ніяких людей з іншого суспільства. Якби вони оцінювали вираження емоцій на показуються їм фотографіях точно так же, як жителі Чилі, Аргентини, Бразилії, Японії та США, то я б опинився на коні.
Емоції в різних культурах 23
Людиною, що познайомив мене з культурою кам'яного віку, був невропатолог Карлтон Гайдусек, який пропрацював більше десяти років в найглухіших куточках Нової Гвінеї. Він намагався знайти причину дивної хвороби під назвою куру. яка знищила близько половини представників одного з таких малочисельних народів. Люди вірили, що ця хвороба була наслали на них злим чарівником. До того моменту, коли я вперше приїхав на острів, Гайдусек вже з'ясував, що причиною хвороби був вірус уповільненої дії з тривалим інкубаційним періодом. У місцевих жителів симптоми хвороби, викликаної цим вірусом, починали проявлятися через кілька років після зараження (подібним чином діє вірус, що викликає СНІД). Але Гайдусек ще не знав, яким чином передається цей вірус. (Виявилося, що вірус передавався внаслідок звички до канібалізму. Ці люди не з'їдали своїх ворогів, які гинули в битві і, як передбачалося, були здоровими і сильними. Вони з'їдали тільки своїх друзів, які померли від якоїсь "небудь хвороби, зокрема від куру. вони їли м'ясо сирим, і тому хвороба поширювалася дуже швидко. через кілька років за відкриття повільних вірусів Гайдусек був удостоєний Нобелівської премії.)
Зраділий тим, що хоча б у кого "то виник науковий інтерес до його фільмів, Гайдусек надав в моє розпорядження зняті їм кіноплівки, і ми з моїм колегою Уоллі Фрізеном витратили на їх ретельне вивчення цілих півроку. Фільми містили два дуже переконливих доказів універсальності вираження емоцій на обличчі. Перш за все нам жодного разу не довелося побачити незнайомих виразів. Якби виразу обличчя засвоювалися виключно у вигляді навчання, то тоді ці повністю ізольовані від решти світу люди демонстрували б нові вирази, яких ми ніколи не бачили раніше. Але таких виразів ми не побачили.
Емоції в різних культурах 24
Однак по "як і раніше зберігалася можливість того, що ці знайомі нам виразу обличчя сигналізують про зовсім інших емоціях. Але, хоча з фільмів не завжди було зрозуміло, що відбувалося з людиною до і після того, як у нього на обличчі з'являлося якесь" то вираз, опитані нами місцеві жителі підтвердили правильність наших інтерпретацій. Якби виразу обличчя сигналізували про різних емоціях в різних культурах, то тоді сторонній людині, абсолютно незнайомому з даною культурою, було б неможливо правильно інтерпретувати побачені ним вирази.
Ми також захотіли дізнатися його загальне враження про ці дві культури. Він заявив, що одна група виглядала цілком дружелюбно. Члени другої групи були за характером запальними, дуже