І дійсно, саму систематичну пропаганду, засновану на конспіраціоністской демонізації євреїв, вели в кінці XIX в. єзуїти, реагуючи на справу Дрейфуса. Обвинувальні тексти, публікувалися в найімовірніше час складання «Протоколів» (між 1898 і 1901 г.) 378, пускають в хід ті ж самі стереотипи, що і ця книга, і здаються фрагментами, взятими з одного і того ж «криптотексті». Домінуюча у єзуїтів з Civilta cattolica ідея, заснована на аксіомі, відповідно до якої іудаїзм, або єврейство, «править світом», аж ніяк їм не належала; ця ідея повторювала і розвивала тему знаменитого листа Сімоніні, оприлюдненого (або складеного) абатом Баррюеля: якщо існує «масонська небезпека», то тому, що франкмасонство створено євреями, є завойовницьких інструментом. на 15 °
v. Демонологічний антисемітизм і конспіраціоністское бачення історії ходячи виключно в руках євреїв, секретною зброєю, за допомогою якого ці останні влаштовують революції і банкрутства, використовують пресу для розкладання умів. Це зведення «масонської небезпеки» до «єврейської небезпеки» також виступало в якості одного з головних доводів, що містилися в тексті, який входив в число безпосередніх попередників «Протоколів», - в кнігеепіскопа-єзуїта (архієпископа Порт-Луї) монсеньйора Леона Мерена «Франкмасонство, синагога Сатани »:
Історія не забуде одного разу розповісти, що всі революції останніх століть виникали з масонської секти і мали в якості вищого керівництва євреїв.
Спочатку все написано як у Сергія, що "Протоколи" були зроблені на основі памфлету Моріса Жюлі "Діалог в пеклі.", А потім відкривається нове, що в свою чергу Умберто Еко вивчав "Протоколи" з'ясовує, що і самі "Діалоги" Жюлі плагіат , який був узятий ще раніше з романів Ежена Сю "таємниці одного народу", "Паризькі таємниці" і "Вічний жид", де він викриває єзуїтів. До речі, за останній роман Сю Ватикан хотів піддати анафемі.
Ось які нові подробиці вдалося помітити.
З книги Умберто Еко про це:
". Антиклерикалів в дев'ятнадцятому столітті в свою чергу намагалися знеславити єзуїтів, довівши, що ті вчинили проти людства. Цим займалися багато« серйозні »письменники (від Мишле і Кіне до Гарібальді і Джоберті), а проте найбільшу популярність цим поглядам забезпечив романіст Ежен Сю. Мерзенний мсьє Роден з його роману «Вічний жид», уособлення всесвітнього єзуїтського змови. виразно представляє собою чергову романізована версію Невідомих Володарів. мсьє Роден знову з'являється в останньому романі Сю «Таємниці одного народ », Де диявольський задум єзуїтів викритий у всіх його злочинних деталях в документі. Який надсилає Родену (вигаданому персонажу) глава ордена батько Руутаан (історична особа). Сю також виводить на сцену ще одного вигаданого персонажа - Рудольфа Геролинтейна з роману« Паризькі таємниці »( воістину культової книги - тисячі читачів писали листи її героям). Герольштейну вдається дістати згаданий документ, і він викриває «хитромудрість, з яким організований цей мерзенний змову, і те, якими страшними бідами, яким страшні рабством, яким деспотичним гнітом загрожував би він Європі і всьому світу в разі свого здійснення ».
Після виходу романів Сю в 1864 році якийсь Моріс Жолі написав ліберальний памфлет, направлений проти Наполеона Ш: Макіавеллі, втілення диктатора-циніка, розмовляє в ньому з Монтеск'є. Єзуїтський задум, сфабрикований Сю (разом з класичним девізом «Мета виправдовує засоби»), приписується тепер Наполеону - і я нарахував в цьому памфлеті щонайменше сім сторінок, які якщо не є прямим плагіатом, то як мінімум рясно рясніє розлогими, хоча і не в лапках, цитатами з Сю. Жолі був заарештований за свої антидержавні писання, відсидів рік і три місяці у в'язниці, після чого наклав на себе руки. Жолі залишає сцену, проте нам ще належить зустрітися з ним в майбутньому.
У 1868 році службовець німецького поштового відомства Герман Гедше, якому і раніше траплялося публікувати брехливі і наклепницькі політичні памфлети, видав, під псевдонімом сер Джон Реткліфф, бульварний роман «Біарріц», в якому описав окультну церемонію на празькому кладовищі. За основу Гедше взяв описану в 1849 році Дюма в «Жозеф Бальзамо» зустріч між Каліостро, главою Невідомих Володарів, і групою інших ілюмінатів, результатом якої став змова з викраденням намиста королеви. Однак замість того, щоб зображати Каліостро і компанію, Гедше срежиссировал всю сцену заново, зобразивши представників дванадцяти колін Ізраїлевих, які зійшлися, щоб підготувати єврейське завоювання світу, передбачене в подробицях їх верховним рабином. П'ять років по тому та ж сама історія була перетолковав в російській памфлеті ( «Євреї - володарі світу»), але вже подавалася як репортаж про справжніх фактах. У i88i році французька газета «Контампорен» передрукувала ту ж саму історію з позначкою, що вона отримана з абсолютно надійного джерела, від англійського дипломата сера Джона Редкліффа. У 1896 році Франсуа Бурнаєв знову процитував висловлювання верховного рабина (якого назвав Джоном Редкліф) в книзі «Іудеї, наші сучасники». З цього моменту масонська програма, винайдена Дюма, заквітчана вигадками Сю і приписана Жолі Наполеону III, перетворилася в «істинний» дискурс про верховному рабина, який був процитований ще в декількох місцях.
Але і на цьому справа не скінчилася. На початку двадцятого століття Петро Іванович Рачковський (персонаж зовсім не літературний, але цілком гідний звання такого), російська, заарештований за належність до революційних угруповань лівого спрямування та згодом зробився поліцейським інформатором, вступив до лав екстремістської терористичної організації «Чорна сотня», а згодом став главою царської Охранки. Щоб допомогти своїм політичним покровителю графу Сергію Вітте в боротьбі з одним з його політичних суперників Іллею Ціоном, Рач-ський організував обшук в будинку у Циона; там він виявив належав перу Циона памфлет - фактично, той скопіював текст Жолі, що викривав Наполеона III, тільки «підправив» його, приписавши ідеї Макіавеллі Сергію Вітте. Оскільки Рач-ський, як і всякий чорносотенець, був затятим антисемітом (а відбувалося все це приблизно в той же час, що і процес Дрейфуса), він створив нову романізована версію старого тексту, вилучені всі посилання на Вітте і приписавши змова євреїв. Ім'я «Ціон» звучало майже як «Сіон», і Рачковський розрахував, що єврейська змова, викритий євреєм, буде виглядати особливо правдоподібно.
Текст, створений Рачковський, став, по всій видимості, першоджерелом «Протоколів сіонських мудреців». «Протоколи» - виразний вигадка, оскільки в них мудреці безсоромно перераховують всі свої мерзенні задуми; в романі Сю це б, можливо, ще й зійшло за правду, але в реальності подібна безпардонність виходить за
всілякі рамки правдоподібності. Мудреці відверто заявляють: «Нам властиві неудержімия честолюбства, пекучий жадібності, безпощадния помсти, злобния ненависті». Однак - як і у випадку з «Гамлетом» (якщо вірити Еліоту), достаток літературних джерел позбавило текст послідовності.
У «Протоколах» мудреці вимагають знищити свободу друку, але відстоюють свободу вдач. Вони критикують лібералізм, проте підтримують ідею міжнародного капіталу. Вони ратують за революції в усіх країнах, проте, щоб розворушити маси, хочуть посилити нерівність. Вони планують будівництво підземних залізниць, щоб мати можливість замінувати великі міста. Вони стверджують, що мета виправдовує засоби, і схвально висловлюються про антисемітизм, який, по-перше, дозволяє контролювати чисельність єврейської бідноти, а по-друге, здатний розжалобити іновірців немислимими єврейськими муками. Вони закликають відмовитися від вивчення класики і стародавньої історії, але вимагають насадження спорту і «наочного» навчання (тобто освіти за допомогою образів), щоб обдурити робітничий клас. І так далі.
Невже ніхто не здогадувався, що настільки неймовірна суміш цитат з різнорідних
джерел може бути тільки художнім твором? Деякі, безумовно, здогадувалися. Наприклад, в 1921 році лондонська «Тайм» відкопала памфлет Жолі і подала його як джерело «Протоколів». Однак факти небагато чого варті для тих, кому подобається жити в романі жахів. У 1924 році Неста Уебстер, життя поклала на доказ істинності сюжету про Невідомих володарів і єврейську змову, написала книгу під назвою «Таємні суспільства і підривні руху». Вона володіла всією можливою інформацією, в тому числі і про викриття «Таймі», прекрасно знала історію Нілуса, Рачковського і Гедше і все інше (не підозрювала вона лише про паралелі з Дюма і Сю, до яких я докопався особисто). Ось її висновок: «Єдине висновок, до якого я змогла прийти, це те, що, незалежно від їх справжності," Протоколи "представляють собою програму світової революції, і в світлі їх пророчою суті і надзвичайного подібності з протоколами деяких таємних товариств минулого вони є або документом одного з таких товариств, або творінням людини, прекрасно володіє мовою таємних товариств, який зміг відтворити їх ідеї і фразеологію »."
джерело