Проблематика роману І. А. Гончарова «Обломов»
Безумовно, Гончаров розглядає проблему занепаду російського дворянства, однак розглядає її не з позицій викриття, а з точки зору людини, яка прагне зрозуміти сенс і наслідки змін, що відбуваються в російській суспільстві. Дворянство, приналежність до якого зумовила характер Гончарівського героя, було носієм високих культурних традицій і одночасно зберігало органічні зв'язку з народною грунтом; саме дворянство виробило російську особистість і дало кращі її зразки в своїх представників. Але воно виявилося неспроможним в умовах зміненого суспільства, втягнутого в гонку буржуазного «прогресу».
Обломов усвідомлює свою непридатність до «справи», нездатність до штольцевской дисципліни і, так би мовити, до активної життєвої позиції. Але при цьому він не стільки усвідомлює, скільки відчуває, що його вперте протистояння «прогресу» не позбавлене сенсу. Чи слід стан внутрішньої гармонії, яке настільки дорого герою, розмінювати на практичну вигоду і кар'єрне зростання, наявне або навіть суспільне благополуччя? Чи не дорожче чи внутрішній стан людини зовнішнього життєвого успіху?
Штольц (по-німецьки - «гордий») цінує розум і душу свого друга, іменує його поетом, філософом, актором. Однак за Штольцем стоять інша культурна традиція, інші ціннісні пріоритети, і тому в його відношенні до Іллі Іллічу є відтінок поблажливого зневаги. Прозаїчний німець Штольц - спадкоємець протестантської культури і носій індивідуалістичного типу свідомості, характерного для буржуазної цивілізації. Русский мрійник Обломов - спадкоємець багатовікової общинної культури, патріархального життєвого укладу. Проблема несумісності двох «світів» - патріархально-дворянського в особі Обломова і буржуазного в особі Штольца - має не тільки культурно-історичний, по і філософський аспект. Якщо життєвий сценарій Штольца визначається питанням «Як жити?», То філософський пошук Обломова спрямований на вирішення питання «Навіщо жити?».
Про те, що Штольцу не вдалося «переважити» Обломова, свідчить і фінал роману: діяльність Штольца знаходить остаточне завершення, заспокоєння в сімейне благополуччя в кримському маєтку, яке, по суті, та ж Обломовка, тільки влаштована в новітньому смаку.
Чи сумісні буржуазний прогрес і традиційні цінності, вироблені російською історією і культурою? Навіщо живе людина? Які потрясіння очікують Росію, яка уготована їй доля? Роман Гончарова не дає відповіді на ці питання, а лише ставить їх перед читачем. Для людей, подібних Штольцу, таких питань не існує, люди обломовского складу не готові дати на них відповіді. «Або я не зрозумів цьому житті, - зізнається Обломов Штольцу, - або вона нікуди не годиться. »
Сучасну дійсність Обломов зрозумів вірно: в епоху Штольців життя стає все більш байдужою до людини, все менше сумісною зі світлими началами людської природи. Але герой не нашому свого слова, щоб відповісти на питання своєї епохи, що вимагає від мислячої частини суспільства нової «ідеї буття», нової «ідеї людини». Гончаров ж не залишає надії знайти таке слово в російського життя.