Проблема першооснови в античній натурфілософії
Антична філософія - комплекс ідей і навчань, продукованих давньогрецькими і давньоримськими мислителями в період з 7 ст. до н.е. по 6 ст. н.е. і характеризуються певним проблемно-змістовним і стильовим єдністю. Особливу увагу античними натурфілософами приділялася проблемі першооснови. У центрі уваги філософів Милетской школи були проблеми природи (физис). Природа в їх понятті - це єдина першооснова всіх оточуючих нас речей. А значить, всі речі повинні мати єдиний корінь, джерело - тобто свою першооснову.
Виходячи з принципу збереження "ніщо не виникає з нічого", мілетці вважали Єдине - вічне, нескінченне, "божественне", матеріальне першооснова видимого різноманіття речей, джерело життя і існування космосу. Т.ч. за різноманіттям явищ вони угледіли якусь відмінну від цих явищ їх сутність ( "першооснова"); для Фалеса це - вода, для Анаксимандра - апейрон (невизначений і безмежне первовещество), для Анаксимена - повітря. ( "Воду" Фалеса і "повітря" Анаксимена слід, звичайно, розуміти умовно-алегорично, як символ комплексу абстрактних властивостей такого першооснови.) Мілетська школа розглядала світ як живе ціле; не робила принципової різниці між живим і мертвим, психічним і фізичним; визнавала за неживими предметами тільки менший ступінь одухотвореності (життя). Сама натхненність ( "душа") розглядалася як "тонкий" і рухливий вид первовещества. Рух для філософів Милетской школи - це перш за все рух душі як першооснови: так, Фалес приклад і доказ загальної одухотвореності бачив у властивостях магніту і бурштину; тому магніт і бурштин здатні приводити тіла в рух, то, отже, мають душу (тобто причетні першооснові, що приводить в рух світ, "одушевляє" його).
Мілетська школа. Фалес. 1) все відбулося з води, 2) земля плаває на воді подібно до шматка дерева, 3) всі в світі одушевлено і повно богів. Першим почав доводити математичні теореми. Від нього - формування геометричній картини світу (в міфі - родова).
Анаксимандр. Джерело існування - вічне і безмежне початок ( "божественне"), яке всім керує. Головне властивість його - апейрон, тобто безмежне. Виникнення світу від боротьби тепла і холоду. Люди від риб, життя зародилося у вологому мулі. Виникнення і розвиток світу є періодично повторюваний процес, через певний проміжок часу світ знову поглинається оточуючим його безмежним початком.
Анаксимен. Речі відбуваються з повітря або шляхом розрідження, пов'язаного з нагріванням, або шляхом охолодження і згущення.
Пифагорейская школа. Вірили в переселення душ (метемпсихоз). вважав, що першооснова всього - це число (все пронизане кількісним відношенням). Числа: вчинені (непарні) і несов. (Парні). У Піфагора космос - порядок, гармонійна система явищ. Числа є образи. за якими Бог творив світ.
Геракліт. к. 6 - поч. 5 ст. до н.е. Логос є те, від чого все відбувається, природний порядок, закон, вогонь, жива енергія, яка веде всі в рух і зміна, а також слово. задає порядок думки. Невігласам логос не доступний. Ідея єдності і боротьби протилежностей: все в світі складається з протилежностей, їх боротьбою визначається сутність будь-якої речі і процесу. Ідея становлення: все тече.
Елейський філософія (Парменід і Зенон).
Парменід. Те. що є - є буття, а чого немає - так це небуття. Буття має бути єдиним і нерухомим. Розділити буття на частини можна було б, тільки якщо б було небуття. Рух для буття неможливо, так як воно могло виникнути тільки з небуття. Немає ні минулого в бутті, ні майбутнього. Картина різноманітного мінливого світу відривається чуттєвого сприйняття, а образ нерухомого буття - розуму. Тобто він протиставляв два роди пізнання.
Зенон. Апорії мета - захист Парменіда. Ахілесс і черепаха.
Еволюційне вчення Емпедокла. Всі речі знаходяться в постійному русі і розвитку, однак елементи, з яких вони складаються, незмінні. Основа всього сущого 4 елементи: вогонь, повітря (ефір), вода і земля. Різноманітність речей виходить в результаті з'єднання всіх елементів в певних пропорціях. Рух елементів відбувається під дією двох сил - Любові і ворожнечі. Перша з'єднує елементи, друга - роз'єднує.
Античний атомізм Левкіппа і Демокріта. Розподіл до нескінченності неможливо, існує межа подільності речей, тобто атом, атоми і є справжнє буття, вони неподільні, вічні, незмінні. Є й небуття - порожнеча, в якій рухаються атоми. Демокріт: атоми розрізняються формою, положенням в просторі і величиною. Через нерівній поверхні вони сцепліваются між собою і утворюють видимі речі. З вихорів двіжущіхмя атомів виникають несхожі один на одного світи. Всі події відбуваються шляхом взаємодії атомів. Чуттєве пізнання можливе завдяки тому, що з речей закінчуються атоми і проникаючи в поря людини збуджують атоми душі. Чуттєвий досвід може дати тільки неповне, недостовірне знання. Розум в процесі роздуми осягає невидимі сутності. Людина як і світ складається з атомів. але в ньому вище концентрація тепла і вогню, які і складають чоловіче. душу. Атоми душі при вдиху виходять з людини і якщо не вдихнути їх назад то помреш. Боги є, але вони смертні, просто мене схильні распду атомів, вони можуть плідно або зловредно впливати на людей.
Софісти. Доводили і спростовували всі, що завгодно. Всі знання відносні. Протагор: речі такі, які вони здаються людям, тобто все вірно для кожного, не можна увійти в одну річку двічі. Горгій: все помилково. Насправді нічого не існує, а якщо б і було, то воно не може бути пізнане, а якби навіть і могли, то не змогли б передати це знання іншим.
Якщо ви любите порядок, про акцесорних зобов'язання можна прочитати на сайті www.mosuruslugi.ru