Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
Основною проблемою цього періоду був пошук методів пізнання. Під методом розуміється - це спосіб досягнення мети, а сукупність методів - методологія. «Знання - це сила.»
Емпіризм - напрям у філософії, прихильники якого вважають, що в основі знань лежить досвід:
Nb: «немає нічого в розумі, чого б до цього не було в досвіді (в почуттях)», «знання - сила»,
Емпіризм набув широкого поширення в Англії XVII в. і в подальшому в США.
Засновником емпіризму вважається Френсіс Бекон. Видатними представниками були Томас Гоббс, Джон Локк, Джон Дьюї (США). Емпірісти, як правило, були опонентами раціоналістів.
Френсіс Бекон (1561-1626), англійський філософ і політичний діяч, - засновник емпіричного напряму в філософії Нового часу. Суть основної філософської ідеї Ф. Бекона - емпіризму - полягає в тому, що в основі пізнання лежить виключно досвід. Чим більше досвіду накопичило людство, тим ближче воно до істинного знання. Істинне значення, по Бекону, не може бути самоціллю. Головні завдання знання і досвіду - допомогти людині домогтися практичних результатів в його діяльності, сприяти новим винаходам, розвитку економіки, панування людини на природу. У зв'язку з цим Беконом був висунутий афоризм, який стисло висловив все його філософське кредо: «Знання - сила»
Бекон висунув новаторську ідею, відповідно до якої головним методом пізнання повинна стати індукція. Під індукцією філософ розумів узагальнення безлічі приватних явищ і отримання на основі узагальнення загальних висновків. Гідність індукції Бекона - розширення можливостей, інтенсифікація процесу пізнання. Недолік індукції - її недостовірність, імовірнісний характер. Шлях подолання головного недоліку індукції, по Бекону, - в накопиченні людством якомога більше досвіду у всіх областях знання. Ф. Бекону належить одна зі спроб класифікувати наявні науки. Підстава класифікації - властивості людського розуму: пам'ять, уяву, розум. Пам'яті відповідають історичні науки, уяві - поезія, розуму - філософія, що становить основу всіх наук.
Філософія Ф. Бекона справила величезний вплив на філософію нового часу, англійську філософію, філософію наступних епох: було започатковано емпіричному напрямку в філософії; гносеологія піднялася з другорядної галузі філософії до рівня онтології і стала одним з двох головних розділів будь-якої філософської системи; визначена нова мета філософії - допомагати людині домагатися практичних результатів в його діяльності; зроблена перша спроба класифікувати науки.
Раціоналізм (від лат. Ratiо - розум) - напрям у філософії, згідно з яким основою як буття, так і пізнання є розум. Раціоналізм має два основних напрямки - онтологічне і гносеологічне:
Для онтологічного раціоналізму в основі буття лежить розумне начало (тобто буття розумно). У цьому сенсі раціоналізм близький до ідеалізму (наприклад, вчення Платона про «чистих ідеях», які передують матеріального світу і втіленням яких даний матеріальний світ ( «світ речей») є).
Основна ідея гносеологічного раціоналізму полягає в тому, що в основі пізнання також лежить розум. Гносеологічні раціоналісти виступали проти середньовічної геології і схоластики, представники яких бачили в основі пізнання Божественне одкровення і відкидали розум. Поряд з цим раціоналісти були опонентами емпірістов - прихильників філософського напряму, поширеного в новий час, теж виступали проти схоластів і бачили в основі пізнання не відкриття, а знання і досвід (девіз емпірістов - «Знання - сила»).
Рене Декарт (1596-1650) - видатний французький філософ і вчений-математик - засновник раціоналізму в філософії Нового часу
Заслуга Декарта перед філософією в тому, що він: в гносеології обгрунтував провідну роль розуму в пізнанні, висунув теорію про науковий метод пізнання і про «вроджені ідеї»; в онтології висунув дуалістичне вчення про субстанції, ніж спробував примирити матеріалістичний і ідеалістичний напрям у філософії.
Основні твори - «Міркування про метод» (1637), «Начала філософії» (1644).
Декарт, як і Ф. Бекон, вважав основним завданням наукового пізнання оволодіння природними силами природи. Однак, своє вчення французький філософ, на відміну від беконовского емпіризму, побудував на основі раціоналізму (лат. Ratio - розум), тобто, на пріоритеті розуму над почуттями. які суб'єктивні, недостовірні, брехливі. Логіка міркувань Декарта виглядає наступним чином:
- відчуття оманливі, тому може коливатися в усьому, в тому числі в існуванні власного тіла;
- наявність сумніву, яке є актом мислення, вказує на існування мислячого суб'єкта;
- отже, єдина і достовірна основа знання укладена в положенні: «Я мислю, отже, існую» ( «Cogito ergo sum»).
Ідеалом наукового знання для Декарта була математика, зокрема, геометрія Евкліда, побудована дедуктивним методом. Саме дедукція, по Декарту, повинна стати основним способом побудови наукової теорії. Рух думки має йти від загального до конкретного, від загальних ідей до конкретних уявлень. Загальні ідеї, по Декарту, носять «вроджений» характер, тобто спочатку притаманні нашому розуму. Обгрунтовуючи свій метод, Декарт виділяє наступні моменти:
- основою пізнання є «інтелектуальна інтуїція» - чітке, що не викликає сумнівів уявлення про що-небудь: «все сприймається нами ясно і чітко - істинно»;
- поетомусложние питання необхідно спочатку розкласти на прості і інтуїтивно ясні положення, які не викликають ніяких сумнівів;
- спираючись на ці інтуїтивно ясні і чіткі для розуму ідеї, розум, використовуючи дедукцію, повинен вивести всі необхідні слідства.
До основоположних «вродженим ідей» Декарт відносив геометричні аксіоми, основні математичні поняття (наприклад, ідею числа), ідею Бога, ідеї матеріальної і духовної субстанції. Що стосується відчуттів, то вони будуть істинними, якщо логічно несуперечливий і послідовно укладаються в самоочевидні загальні ідеї. Саме останні виступають критерієм істини, а не відчуття, які істину лише ілюструють.