Початок людської історії означає якісно новий щабель розвитку, докорінно відмінну від усього попереднього шляху біологічного розвитку живих істот.
Нові форми суспільного буття породжують і нові форми психіки, корінним чином відмінні від психіки тварин, - свідомість людини.
Розвиток свідомості у людини нерозривно пов'язане з початком суспільно-трудової діяльності.
Початок людської історії означає якісно новий щабель розвитку, докорінно відмінну від усього попереднього шляху біологічного розвитку живих істот. Нові форми суспільного буття породжують і нові форми психіки, корінним чином відмінні від психіки тварин, - свідомість людини.
Розвиток свідомості у людини нерозривно пов'язане з початком суспільно-трудової діяльності. У розвитку трудової діяльності, яка змінила реальне ставлення людини до навколишнього середовища, полягає основний і вирішальний факт, з якого виникають всі відмінності людини від тварини; з нього ж виникають і всі специфічні особливості людської психіки.
У міру розвитку трудової діяльності людина, впливаючи на природу, змінюючи, пристосовуючи її до себе і пануючи над нею, став, перетворюючись в суб'єкта історії, виділяти себе з природи і усвідомлювати своє ставлення до природи і до інших людей. Через посередництво свого ставлення до інших людей людина стала все більш свідомо ставитися і до самого себе, до власної діяльності; сама діяльність його ставала все більш свідомою: спрямована у праці на певні цілі, на виробництво певного продукту, на певний результат, вона все більш планомірно регулювалася відповідно до поставленої мети. Праця як діяльність, спрямована на певні результати - на виробництво певного продукту, - вимагав передбачення. Необхідна для праці, воно у праці і формувалося.
Характерна для трудової діяльності людини цілеспрямованість дії. будується на передбаченні і совершающегося відповідно до мети, становить основний прояв свідомості людини, яка докорінно відрізняє його діяльність від несвідомого, «інстинктивного» в своїй основі поведінки тварин.
Виникнення людської свідомості і людського інтелекту може бути правильно пояснено тільки залежно від його матеріальної основи, в зв'язку з процесом становлення людини як історичного істоти.
Дані сучасної науки виключають можливість походження людини від однієї з сучасних порід людиноподібних мавп, але виразно вказують на спільність їх походження.
В процесі олюднення, в філогенезі людини вирішальне значення мало знову-таки зміна способу життя прачеловека: віддалений предок людини спустився з дерев на землю.
Розвиток руки як органу праці було разом з тим і її розвитком як органу пізнання. Різноманітні дотику в процесі праці стимулювали чутливість руки і, відбиваючись на будові периферичних рецепторних апаратів, привели до вдосконалення дотику. В процесі активного обмацування предмета рука починає диференціювати різні чуттєві якості як ознаки і властивості оброблюваних людиною предметів.
Розвиток трудової діяльності призвело також до розвитку більш досконалих, більш тонких і краще координованих рухів, що здійснюються під контролем вищих почуттів, головним чином зору: для праці потрібна була все більш досконала координація рухів і в процесі праці вона розвивалася.
Розвиток все більш досконалих почуттів було нерозривно пов'язано з розвитком все більш спеціалізованих сенсорних областей в мозку людини, переважно тих, в яких локалізовані вищі почуття, а розвиток все більш досконалих рухів - з розвитком все більш диференційованої моторної області, регулюючої складні довільні рухи. Все більше ускладнює характер діяльності людини і відповідно все заглиблювалася характер його пізнання привів до того, що власне сенсорні і моторні зони, т. Е. Так звані проекційні зони в корі мозку, які безпосередньо пов'язані з периферійними і ефекторними апаратами, як би розступилися, і особливий розвиток в мозку людини отримали зони, багаті асоціативними волокнами. Об'єднуючи різні проекційні центри, вони служать для більш складних і високих синтезів, потреба в яких породжується ускладненням людської діяльності. Зокрема, особливий розвиток отримує фронтальна область, яка відіграє особливо істотну роль в вищих інтелектуальних процесах. При цьому з звичайним у більшості людей переважанням правої руки пов'язано переважне значення протівостороннего лівої півкулі, в якому розташовані найголовніші центри вищих психічних функцій, зокрема центри мови.
Так розвиток трудової діяльності і нові функції, які повинен був прийняти на себе мозок людини в зв'язку з розвитком праці, відбилися на зміні його будови, а розвиток його будови зумовило в свою чергу можливість появи і розвитку нових, все більш складних функцій, як рухових, так і сенсорних, як практичних, так і пізнавальних.
Слідом за працею і поряд з ним виникла у спільній трудовій діяльності мова стала найістотнішим стимулом розвитку людського мозку і свідомості.
Завдяки мови індивідуальна свідомість кожної людини, не обмежуючись особистим досвідом, власними спостереженнями, харчується і збагачується результатами громадського досвіду. спостереження і знання всіх людей стають або можуть завдяки промови стати надбанням кожного. Величезне різноманіття стимулів, яке отримує завдяки цьому людина, дало потужний поштовх для подальшого розвитку його мозку. А подальший розвиток його мозку створило нові можливості для розвитку його свідомості. Ці можливості розширювалися в міру розвитку праці, відкриває людині в процесі впливу на оточувала його природу все нові сторони її.
Завдяки знаряддям праці й мови свідомість людини стало розвиватися як продукт суспільної праці. З одного боку, знаряддя як усуспільнений працю передавали в упредметненої формі накопичений людством досвід з покоління в покоління, з іншого боку, ця передача соціального досвіду, його повідомлення відбувалося за допомогою мови. Для суспільної праці необхідно було суспільне, матеріалізоване у мові свідомість. Необхідна для громадського праці, воно в процесі суспільної праці і розвивалося (див. Розділ про мови).
Становлення людини було тривалим процесом. Найдавнішим представником людства і в той же час за своїм фізичним типом перехідною формою від мавпи до людини є яванський пітекантроп; пітекантропа вже властиво було прямоходіння при діях верхніми кінцівками, вільними від функцій локомоции при пересуванні по землі. Точно невідомо, виготовляли чи пітекантропи знаряддя, але можна припускати, що вони вже перейшли цю межу. З переконливістю встановлено вживання знарядь у синантропів.
Синантропи за рівнем розвитку культури стояли досить високо: це були безсумнівно громадські істоти з громадським способом полювання і підтримки вогню. Череп синантропов ще дуже схожий з черепом пітекантропа; в деяких відносинах він навіть більш примітивний (наприклад, щодо особливостей скроневої кістки), але мозкова коробка більш об'ємиста.
До кола обезьянолюдей зараховують (або виділяють в окремий вид) ще Гейдельберзького людини, відомого тільки по одній нижній щелепі.
У той час як синантропа жили в першу половину четвертинного періоду, загальна тривалість якого обчислюється приблизно в один мільйон років, гейдельбержцев жили в другу межледниковья (міндельрісскую) епоху, близько 400 тисяч років тому. В їх час кам'яні знаряддя в Європі мали тип знарядь ашельской культури, що передувала культурі мустьерской.
Носіями мустьерской культури були неандертальці, які є нащадками обезьянолюдей, або людей епохи аморфної стадії індустрії і епохи раннього палеоліту. Перша знахідка людини подібного типу була зроблена на схилі гори Гібралтар в 1848 р Неандертальці - представники стародавнього людського типу, що передував типу сучасної людини, що був предком останнього.
Палестинські неандертальці виявляють дивовижне поєднання особливостей неандертальців (наприклад, валик) з особливостями типу сучасної людини (наприклад, виразно виражений, хоча ще й не сильно розвинений, підборіддя виступ): цих неандертальців можна цілком вважати перехідною формою між власне неандертальцями і викопними людьми сучасного типу (кроманьонцами і т. п.).
Неандертальці перетворилися в більш високорозвиненого людини пізнього палеоліту: вже люди ориньякской епохи володіють усіма основними рисами будови сучасної людини.
Розвиток зовнішнього вигляду, самої природи людини йшло в зв'язку з розвитком суспільної праці, з розвитком техніки виготовлення і застосування знарядь, з розвитком суспільства. У процесі суспільно-виробничої діяльності людей, завдяки якій вони змінюють навколишню їх природу, змінюється і їх власна природа. Змінюється їх природа - і фізична, і психологічна. Удосконалюється рука, здатна створювати більш тонкі і різноманітні знаряддя, наприклад різці, за допомогою яких кроманьонскіе майстри створювали свої перші оригінальні твори примітивного мистецтва. Удосконалюється очей, здатний милуватися цими творами мистецтва, розвивається головний мозок. Словом, з Homo neandertalensis формується Homo sapiens - людина з тими морфологічними рисами, які в основному характеризують сучасних людей, і це вже справжня історія зі зміною епох, які недарма позначають як кам'яний, мідний, бронзовий, залізний вік. За ними слідують вже історичні часи, що визначаються історичними датами, хронологією.
Початок людської історії означає якісно новий щабель розвитку, докорінно відмінну від усього попереднього шляху біологічного розвитку живих істот.
Нові форми суспільного буття породжують і нові форми психіки, корінним чином відмінні від психіки тварин, - свідомість людини.
Розвиток свідомості у людини нерозривно пов'язане з початком суспільно-трудової діяльності.
Psyarticles.ru: Навчальні статті по психології
Якщо ви шукаєте навчальні статті по психології, то ви опинилися в потрібному місці. Тут ви знайдете також навчальні матеріали по самим різним розділах психології: починаючи з психології особистості і спілкування, і закінчуючи психологією свідомості і психотерапією.
Шановний веб-майстер! У створення цього ресурсу вкладено багато сил і часу. Буду радий, якщо при копіюванні матеріалів ви будете ставити активне посилання на Psyarticles.ru.