Сьогодні ми згадуємо убієнних Вифлеємський немовлят і чуємо з Євангелія від Матвія про страшні речі: Тоді Ірод, що ті мудреці насміялися, вельми розгнівався, і послав повбивати всіх немовлят у Віфлеємі і у всіх межах його, від двох років і менше, за часом, яке мудреців він був випитав. Тоді збулося сказане пророком Єремією, який говорить: Чути голос у Рамі, плач і ридання та голосіння велике: Рахиль плаче за дітьми своїми, і не дається розважити себе, бо нема їх (Мф. 3, 17-18).
А з іншого боку, ким були діти для античного світу? Це завдяки багатовіковому християнського виховання діти для нас - центр всесвіту. Для античності вони були практично нічим і ніким. Згадаймо слова св. апостола Павла: В дитинстві спадкоємець нічим не відрізняється від раба (Гал. 4, 1). Життя його сама по собі не мала ніякої ціни. Згідно з римським правом, дитина знаходив право на життя, виховання і спадок, тільки якщо батько визнавав його - брав його на руки перед вогнищем. В іншому випадку його запросто могли викинути на вулицю - на поживу собакам.
Ніякі моральні міркування не могли утримати Ірода від вбивства, коли мова йшла про владу
Наступна сторона питання: ми надто звикли до міфологеми античного раціоналізму. Варто прочитати хоча б класичну роботу Е. Доддса «Греки і ірраціональне», щоб переконатися: античність була в багато разів забобонні середньовіччя. Багато римські аристократи за часів Тіберія і пізніше закінчили життя в петлі або на пласі за звинуваченням в тому, що вони запитували астрологів про долю імператора. А тут з Персії приходять три астролога і запитують: Де народжений цар юдейський? (Мф. 2, 2). Якщо Ірод не страчувати їх відразу, то тільки для того, щоб використовувати їх як приманку. І, природно, ніякі моральні міркування не могли утримати його від страшного вбивства, коли мова йшла про його влади.
Проте сучасний Ізраїль все пробачив Ірода, і більш того - звеличив його через його організаційних і будівельних успіхів. В Ейлаті, наприклад, красується готель «Ірод Великий». У ній, на жаль, немає картини «Побиття немовлят».
Зараз аборт перестав бути не тільки злочином, а й надзвичайною подією
Ненароджена дитина є людина, хто вбиває його, той вбиває людину
Спадкоємцями Ірода є ті, хто вбивають немовлят в утробі і сміють нахабно стверджувати, що ненароджена дитина людиною не є. Це явна брехня, тому що про те, що у зачатого немовляти є душа і статус людини, владно свідчить Священне Писання: Від утроби матері моєї Ти-Бог мій (Пс.21,11). Це розповідь про Взиграніе Іоанна Предтечі в утробі Єлисавети. Це свідчення пророка Єремії: Перш, ніж ти був зачатий, Я пізнав тебе (Єр. 1,4-5). Ненароджена дитина є людина, хто вбиває його, той вбиває людину. В даний час Іродові справа поставлена на потік. За різними підрахунками, в Росії від абортів гине від мільйони ненароджених немовлят [1]. Відомі випадки, коли тіла комерціалізуються, йдуть або в косметичну і парфумерну промисловість, або на стовбурові клітини [2]. Це кривавий, але вигідний бізнес. Ми, православні християни, повинні підняти свій голос проти цього беззаконня, проти цинічного іродова вбивства.
У деяких християн виникає питання: як же Віфлеємські немовлята з'явилися мучениками, якщо вони не сповідували Христа. Відповідь Церкви ясний, зрозумілий і визначений. Оскільки вони були вбиті за Христа, мотивом їх вбивства було вбивство Спасителя, то, незалежно від їх волевиявлення, вони стали мучениками за Христа.
Часом питання про сповідання, на жаль, набуває неадекватний характер. Коли Оптинський мучеників, убитих на Великдень сатаністів за те, що вони були ченцями, відмовляються канонізувати, кажучи, що їх-де ніхто не питав про їх сповіданні, це думка, м'яко кажучи, є дивним, тому що все життя ієромонаха Василя, ченців Трохима і Ферапонта була сповіданням Христа.
Свідченням можливості канонізації мучеників без явно і словесно вираженого сповідання є якраз пам'ять Вифлеємський немовлят, яка є для нас явним і виразним прецедентом. Смерть немовлят є якесь таїнство. З одного боку, ми бачимо тут нахабне і цинічне торжество зла. З іншого боку, бачимо невинну кров, яка волає до Неба, яка обрушилася на голову Ірода і катів. Ірод незабаром після цього помирає страшною і болісною смертю. Ми бачимо тут провозвестие Хреста Христового, Його Голгофи, бо невинна кров немовлят волає голосніше, ніж Авелева.
Часом виникало питання, а чому Христос не постраждав як немовля? На це чітко відповів святитель Іоанн Златоуст. Хто б тоді сповістив нам Слово порятунку, залишив заповіді і вказав нам шлях до Небес? Якби Христос помер як немовля, то спокута світу також відбулося б, але воно залишилося б нами незатребуваним і для нас невідомим.
За несповідимі Божественному Промислу вони виявилися обранцями Ізраїлю. Що б сталося з Вифлеємський немовлятами, якби вони не загинули? Досить імовірно, що якби вони виросли, то опинилися б в божевільної натовпі у Преторії Пилата і кричали б: «Розіпни Його!» А на схилі своїх років побачили б загибель Юдеї та з Єрусалиму.
Тут є ще один таємничий момент, а саме - ті слова, які наводить євангеліст Матвій: Тоді збулося сказане пророком Єремією, який говорить: Чути голос у Рамі, плач і ридання та голосіння велике: Рахиль плаче за дітьми своїми, і не дається розважити себе, бо нема їх (Мф.2, 17-18). Йдеться про те, що Рахіль померла і була похована на дорозі до Віфлеєму, де Яків поставив надгробок, існуюче до цього дня. За часів пророка Єремії це місце було збором для бранців, яких гнали в землю Вавилонську, де ізраїльтяни стогнали і плакали, бо не сподівалися повернутися з полону. Однак згадаємо продовження цього вірша у Єремії: Так сказав Господь: "Стримай голос свій від голосіння, і від сльози свої очі, бо є відплата за твій труд. повернуться сини до границь "(Єр. 31,15). Дійсно, через 50 років частина ізраїльтян повернулася з вавилонського полону. Тут є великий символізм. Віфлеємські немовлята сповіщав про загальне повернення з полону, оскільки рід людський буде викуплений Христом, і гідні будуть повернуті з пекла, з темряви і вічного полону в Царство Небесне.
Микола Моісеєв
Бесіда з Миколою Мойсеєвим - керівником Фонду захисту дітей, материнства і дитинства ім. святителя Миколая Чудотворця
Микита Філатов
Про те, як живучі забобони про «безпеки» абортів, чи може фільм врятувати життя, чому «не працює» «тиждень тиші» і як підтримати тих, хто бореться з абортами.
Петро Давидов
Петро Давидов
Санітари підходять до задніх дверей машини, відкривають її, дістають дві величезні сумки. На сумках напис якась великими кривими літерами. Ми вдивилися: «Аборти».
До дня захисту дітей
Священик Діонісій Каменярів
Мама, що з тобою сталося? Ти народжувала в війну, в розруху, в голод. Ти воліла загинути сама, аби твій малюк жив. А зараз?
ми роблячи косметику і стовбурові клітини з абортивного матеріалу тим самим узаконили ще вампіризм. неважливо Петі ви кров немовлят як це роблять сатаністи або використовуєте компонент крові через шприц. суть залишається та ж.
На жаль, наші співгромадяни в абсолютній більшості є спадкоємцями Ірода. Скільки своїх дітей ми вбиваємо щорічно? На що можемо розраховувати в майбутньому? На долю Іродові?
Спаси Господи за слово! Але Диякон не правий в "Що б сталося з Вифлеємський немовлятами, якби вони не загинули? Досить імовірно, що якби вони виросли, то опинилися б в божевільної натовпі у Преторії Пилата і кричали б:« Розіпни Його! ». Вже маючи благодаті мученика, врят б впали, може б спіткнутися, але точно не доходили до того, що б кричали "Розіпни його". Навіть просто нормальний православний віруючий людина не зможе кричать і настайвает на вбивство невинно засудженого, його серце відчує все це, а що кажучи про крики проти Самого Господа. Тим більше це важіт для Б огоізбранние Немовлята. Може б в житті хтось з них спіткнувся чи навіть впав би, але точно не на стільки.
У тексті цієї чудової статті є невелика неточність. Убієнних оптинских ченців неможливо канонізувати як мучеників, оскільки мученик - це людина, яка могла врятувати себе, відрікшись від Христа, але свідомо вибрав сповідання і смерть. Вони ж таки - не мученики. але страстотерпця.
Сучасні іроди - оптимізатори охорони здоров'я Росії і Москви, зокрема. В останній, насправді, останній столиці під час Різдвяного посту вирішили закрити аж три психіатричні лікарні.
Отець Володимир, спаси Вас, Господи, за такої рассказ..коротко, ясно і зрозуміло.
Дякую за змістовну і розумну статтю! Зі святами! Всіх благ!