Про важливість і необхідність навчання дітей єдинобожжя і питань віровчення
Необхідно відзначити, що навчання дітей питань єдинобожжя і віровчення є основою всього виховання і самої головним обов'язком батьків перед дитиною. І це набагато важливіше, ніж привчання дитини до обрядів поклоніння і його духовного виховання! Імам Мухаммад ібн 'Абдуль-Уаххаб через важливість даного питання присвятив йому невелику брошуру, яку назвав «Навчання дітей єдинобожжя» (Та'ліму ас-сибьяні ат-таухид), і сказав у вступі: "Це корисне послання, в якому міститься то, чого зобов'язаний людина навчити дітей перш, ніж навчати їх Корану, щоб дитина стала повноцінною людиною на єстві Ісламу і будучи прекрасним едінобожніком, слідуючи шляху віри ". Після цього він згадав у вигляді питання і відповіді то, що батько повинен навчити своїх дітей таким питанням, як: Хто твій Господь? Що значить Господь? Для чого Він тебе створив? Яка твоя релігія? Хто твій Пророк?
І саме єдинобожжя надавали найважливіша значення все пророки, навчаючи цього, наставляючи і заповідаючи це своїм синам. Адже саме заради єдинобожжя були послані все посланці і пророки, і немає щастя і порятунку в іншому світі, крім як при єдинобожжя!
Всевишній Аллах сказав: «Ми не посилали до тебе жодного посланника, якому не було б викликано:" Немає нікого гідного поклоніння, крім Мене. Поклоняйтеся ж Мені! "» (Аль-Анбія 21: 25).
Всевишній Аллах також сказав: «Ми відправили до кожної громаді посланника (з наказом):" Поклоняйтеся Аллаху і уникайте таг'ута (помилкового божества)! "» (Ан-Нахла 16: 36).
І в Корані Всевишній згадує безліч прикладів того, як пророки і праведники приділяли особливу увагу питанню навчання і заповіту дітям єдинобожжя:
Говорячи про події, пов'язані з потопом і пророком Нухом (мир йому), Всевишній Аллах сказав: «Він поплив з ними по хвилях, подібним горам, і Нух кликнув до свого сина, який самотньо стояв осторонь:" Про синок! Сідай з нами, і не будь з невірними! "» (Худ 11: 42).
Пророк Ібрагім (мир йому) просив Аллаха захистити його і його дітей від багатобожжя, кажучи: «Господь мій! Зроби моє місто безпечним і вбережи мене і моїх синів від поклоніння ідолам »(Ібрахім 14: 35).
Ібрахім ат-тайм і Суфьян ас-Саури говорили: "Хто ж може відчувати себе в безпеці від випробувань після побоювання Ібрахіма ?!" ат-Табарі в "ат-Тафсир" 13/228, Ібн 'Абдуль-Барр в "ат-Тамхід "18/149.
Всевишній Аллах сказав: «Ібрахім і Я'к'уб заповіли це своїм синам. Я'к'уб сказав: "Про сини мої! Аллах обрав для вас релігію. І не вмирайте, крім як будучи мусульманами! "» (Аль-Бак'ара 2: 136).
Також Всевишній Аллах повідав, що пророк Я'к'уб (мир йому) перед смертю запитав у своїх синів: «" Кому ви будете поклонятися після моєї смерті? "Вони сказали:" Ми будемо поклонятися твоєму Богу і Богу твоїх батьків - Ібрахіма, Ісма ' іля і Ісхак'а, Одному Єдиному гідного поклоніння. Йому Одному ми підкоряємося "» (аль-Бак'ара 2: 133).
Всевишній Аллах сказав: «Ось Лук'ман сказав своєму синові, наставляючи його:" Про синок! Не можуть бути долучені до Аллаха співтоваришів, бо багатобожжя є великою несправедливістю "» (Лук'ман 31: 13).
За словами 'Абдуллаха ібн' Амра (нехай буде задоволений ним Аллах) повідомляється, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) розповідав: «Воістину, пророк Аллаха Нух (мир йому), коли до нього наблизилася смерть, сказав своєму синові:« Я роблю тобі заповіт, наказуючи тобі дві речі і забороняючи тобі дві речі! Я наказую тобі слова: "Ні божества гідного поклоніння, крім Аллаха" (ля іляха илля-Ллах), бо, воістину, якщо сім небес і сім земель покласти на одну чашу терезів, а слова "ля іляха илля-Ллах" - на іншу , то переважить чаша з цими словами. А якби сім небес і сім земель склали кільце, то слова ці розірвали б його! І велю тобі (вимовляти) слова: "Пречистий Аллах і хвала Йому" (Субхана-ллах уа біхамдіх), бо ці слова є молитвою Аллаху з боку будь-якої речі, і за допомогою цих слів посилається доля творінь. І я забороняю тобі багатобожжя і зарозумілість "». Ахмад 2/169, аль-Бухарі в "аль-Адаб аль-муфрад" 548, аль-Хакім 1/148. Хадіс достовірний. Див. "Ас-Сільсіля ас-Сахих" 134.
Ібн 'Аббас (нехай буде задоволений ним Аллах) розповідав: "Одного разу, коли я сидів верхи позаду Пророка (мир йому і благословення Аллаха), він сказав мені:« Про хлопчику, не навчити тебе деяким словами, за допомогою яких Аллах надасть тобі користь ? »Я сказав:" Звичайно ". Тоді він сказав: «Пам'ятай про Аллаха, і Він буде охороняти тебе; пам'ятай про Аллаха, і ти виявиш Його перед собою. Згадуй Аллаха в мирі, і Він підтримає тебе в біді. Якщо захочеш попросити про що-небудь, то проси Аллаха; якщо захочеш звернутися за допомогою, звертайся за нею до Аллаха. І знай, що пір'я вже підняті (від Збереженої Скрижалі), а сторінки висохли, а тому, якщо всі люди зберуться разом, щоб зробити для тебе щось корисне, вони принесуть тобі користь лише в тому, що було зумовлено тобі Аллахом. І якщо вони зберуться разом, щоб нанести тобі шкода, вони зашкодять тобі лише в тому, що було зумовлено тобі Аллахом. І знай, що обійшли тебе стороною не могло осягнути тебе, а що спіткало тебе, не могло обійти стороною. І справді, перемога приходить з терпінням, радість з нещастям, а з труднощами приходить полегшення »". Ахмад 1/293, 303, 307, ат-Тірмізі 2516, аль-Хакім 3 / 531-532, Абу Я'ля 2556, Ібн Абі 'Асим 316, ат-Табарані в «аль-Кабір» 2/134, та ін . Достовірність цього хадиса підтвердили такі імами, як: Ібн Раджаб, Ібн Хаджар, ас-Сахауі, аль-'Аджлюні, Ахмад Шакір, аль-Альбані, Ібн Баз, Мук'біль ібн Хаді. Див. "Нур аль-ік'тібас" 18, "Джамі'уль-'улюмі уаль-хікам" 344, "Муафак'а аль-хубр аль-хабар" 328, "Мак'асид аль-Хасана" 188, "Субулю-з-Салям" 4 / 267, "Тахрідж аль-муснад" 2804, "Тахрідж Кітаб ас-Сунна" 137-139, "ас-Сахих аль-муснад" 699.
Хафіз Ібн Раджаб сказав: "Цей хадис включає в себе великі заповіти і універсальні основи, що відносяться до числа найважливіших справ релігії. А один з учених навіть говорив: «Я поміркував над цим хадисом, і він мене вразив настільки, що після цього я ледве міг зосередитися. Як шкода, що люди не знають цього хадиса і в недостатній мірі розуміють його сенс »". Див. "Джамі'уль-'улюмі уаль-хікам" 345.
Імам Ібн ас-Сунні назвав в своїй збірці главу, в якій навів цей хадис наступним чином: "Глава про те, яке повчання слід давати дітям, коли вони вже розуміють". Див. « 'Амалюль-яумі уа-ллейля» 445.
Джундуб ібн 'Абдуллах (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: "Ми були молодими і жвавими людьми, перебуваючи з Пророком (мир йому і благословення Аллаха), і ми вивчали іман перш, ніж вивчати Коран. Але потім ми починали вивчати Коран і збільшували цим свій іман ". Ібн Маджа 61, аль-Байхак'і 3/120, аль-Мустаг'фірі в "Фадаіль аль-К'уран" 271. Достовірність підтвердили хафиз аль-Бусийрі і шейх аль-Альбані.
Шейх 'Абдуль-Г'анні аль-муджаддід сказав: "З цього витягується те, що вивчати питання, пов'язані з віровчення слід перш, ніж вивчати фік'х і Коран". Див. "Інджія аль-хаджу шарх Сунан Ібн Маджа" 1/63.
Навчання дітей правильного віровчення і положенням релігії - це причина, за допомогою якої в громаді мусульман може поширитися істина і буде викорінено оману і нововведення! Абу Бакр ібн 'Айяш розповідав: "Одного разу один чоловік сказав аль-А'машу:« Чому ці діти навколо тебе ?! »На що аль-А'маш відповів йому:« Замовкни! Це ті, хто зберігають для тебе твою релігію! »" Аль-Хатиб в "аль-Кіфая" 225.
Абу-ль-Асуад розповідав: "Сподвижник аз-Зубайір ібн аль-'Аууам (нехай буде задоволений ним Аллах) прийняв Іслам, коли йому було вісім років. Його невірний дядько завдавав йому страждання за допомогою розпалювання диму, щоб той залишив Іслам. Але аз-Зубайір відмовлявся, і коли його дядько побачив, що він все одно не відмовиться від Ісламу, то залишив його в спокої ". Ібн Абі Хайсама в "ат-Таріх" 390.
Імам аз-Захабі сказав: "Батьки зобов'язані навчати дітей, починаючи з першорядних речей. Спочатку з того, чого він зобов'язаний уникати, що зобов'язаний здійснювати і яке повинен мати віропереконання. Нехай батько навчає дитину питань, пов'язаних з єдинобожжям (ат-таухид), що Аллах - Господь світів, що Він - Творець усього, що Він - посилає доля живим. А також, що Мухаммад - пророк Аллаха, що Іслам - його релігія, поки дитина не звикне до цього і подібне не закріпиться в ньому. Коли дитина буде з числа различающих, то слід навчити його обмивання і молитві. Також слід застерігати його від таких речей, як перелюбство, злодійство, брехня, вживання забороненого, як кров, мертвечина і т.п. А також пояснити йому, що після досягнення нею повноліття йому почнуть записуватися гріхи ". Див. "Масаіль фі таляб аль-'ільм" 204.
Слід зазначити, що якщо дитина запитав щось про релігію в цілому або про Аллаха, що може бути засуджує і навіть забороненим, то не слід поспішати його лаяти і засуджувати, адже в подальшому це може відбити у нього охоту питати про релігію, що ні є добре! Необхідно вислухати і мудро, з м'якістю роз'яснити те, що є правильним.
Прекрасний приклад для нас в м'якості і мудрості в умовляння наш Посланник (мир йому і благословення Аллаха), який виявляв м'якість і мудрість в умовляння навіть дорослих людей, не кажучи вже про юнаків і дітей. Абу умам (нехай буде задоволений ним Аллах) розповідав: "Одного разу один юнак прийшов до Пророка (мир йому і благословення Аллаха) і сказав:" Про Посланник Аллаха! Дозволь мені чинити перелюб! "Тоді люди повернулися до нього і стали прикрикувати зі словами:" Припини! Припини! "Тоді Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав йому:« Підійди ближче ». Юнак підійшов до нього і сів, і тоді Пророк (мир йому і благословення Аллаха) запитав: «Чи бажаєш ти перелюб для своєї матері?» Він відповів: "Ні, клянусь Аллахом! Так зробить мене Аллах викупом за тебе! "Він сказав:« І інші люди теж не бажають цього для своїх матерів. А бажаєш ти цього для своєї дочки? »Він відповів:" Ні, клянусь Аллахом, про Посланник Аллаха! Так зробить мене Аллах викупом за тебе! "Він сказав:« І інші люди теж не бажають цього для своїх дочок. А бажаєш ти цього для своєї сестри? »Він відповів:" Ні, клянусь Аллахом! Так зробить мене Аллахом викупом за тебе! "Він сказав:« І інші люди теж не бажають цього для своїх сестер. А бажаєш ти цього для тітки з боку твого батька? »Він відповів:" Ні, клянусь Аллахом! Так зробить мене Аллах викупом за тебе! "Він сказав:« І інші люди теж не бажають цього для тіток з боку батька. А бажаєш ти цього для тітки з боку твоєї матері? »Юнак знову відповів:" Ні, клянусь Аллахом! Так зробить мене Аллах викупом за тебе! "Він сказав:« І інші люди теж не бажають цього для своїх тіток, сестер своїх матерів ». Потім Пророк (мир йому і благословення Аллаха) поклав на нього свою руку і сказав: «О Аллах! Прости його гріхи, очисти його серце і обереги його статевий орган! »Після цього, цей юнак ніколи не кидався до подібного". Ахмад 5/256, ат-Табарані в "аль-Кабір" 7679. Хадис достовірний. Див. "Маджма'у-ззауаід" 1/129, "ас-Сільсіля ас-Сахих" 370.
Навігація по публікаціям
آمين! بارك الله فيك اخي