Але що таке молитва, в чому її суть?
Однак мудреці постановили, що молитися треба не тільки в момент безпосередньої потреби, але і регулярно, тричі в день. Традиція щоденної молитви сходить ще до праотців: згідно Мідраша, Авраам встановив молитву Шахаріт, Іцхак - Мінх, Яаков - Маарів. У чому сенс щоденної молитви? Чому б не молитися тільки тоді, коли в цьому є внутрішня потреба, особливий поклик душі? Адже постійна молитва може викликати звикання, почуття рутини?
Відповідь міститься в самому слові «Тфіла», молитва. Це слово можна перевести також як «зв'язок». Згадаймо історію суперництва між Лєєй і Рахель. Лея народжувала одного сина за іншим, Рахель була бездітна. Побачивши, що народити дитину не виходить, Рахель дала в дружини Яакову свою служницю: «нехай вона вродить на коліна мої, щоб я мала дітей через неї». Коли служниця народила другого сина, Рахель, тріумфуючи, назвала його Нафталі (зверніть увагу, як схоже звучить це слово на Тфіла!) І сказала: «Узами (Нафтула) Б-га пов'язана я з сестрою». Отже, Тфіла - це зв'язок. Ідея молитви - у зв'язку, з'єднанні з Б-жественная. Людина стоїть перед Б-гом, розмовляє з Ним, дякує, про щось просить, але все ж головна суть молитви - в об'єднанні з Ним. У «повсякденному» життя ми розмовляємо з близькими, друзями, але під час молитви у нас з'являється ще один співрозмовник - Нд-шний.
Що наші мудреці називають зразком досконалої молитви? Чи не молитву Моше - але ж він 515 разів просив Бога про дозвіл увійти в Землю Ізраїлю. Чи не молитву Давида, який звертався до Б-гу з такою силою, що «серце стало порожньо всередині нього». А молитву Хани - матері пророка Шмуеля. Її історія така. У Хани довго не було дітей. У розпачі вона вирушила помолитися в місто Шило, де знаходився Мішкан - переносний Храм. Під час молитви Хана плакала, її губи беззвучно ворушилися. Священик Елі навіть спочатку вирішив, що вона п'яна. Але насправді Хана просто була гранично зосереджена. Гаряче вимовляючи слова молитви, вона відчувала, що насправді в цей момент вона стоїть і розмовляє з Нд-Вишнім.
Цікаво, що складності з народженням дітей відчували всі праматері єврейського народу. Сара народила лише в 90 років. Рифка не мала дітей протягом 20 років після заміжжя. У Рахелі також діти з'явилися дуже пізно. Навіть у Леї, яка народила кількох дітей, все було зовсім не просто. У розділі Береш (29:31) сказано: «І побачив Господь, що Лея зненавиджена, і відкрив її утробу». Це означає, що спочатку її черево було «закрито», Нд-вишній нагородив її великим потомством лише в якості «компенсації» за те, що Лея була нелюбою дружиною.
У Талмуді ставиться таке питання: чому праматері, праведні жінки, були поставлені в таку ситуацію? Мудреці дають таку відповідь: Нд-вишній бажає молитви праведників, подібно до того, як батько хоче чути голос своєї дитини! І якщо «син» сам не звертається до «батька», Нд-вишній створить для нього таку ситуацію, щоб з'явилася потреба в молитві. Подібно до того, як молитва дорога нам, вона дорога і Б-гу. Ми потребуємо в зустрічі з Ним, а й Він теж бажає цієї зустрічі! У Талмуді (трактат «Брахот») сказано: якщо людина ходить в синагогу на молитву день у день, і раптом якийсь із днів пропустить, Нд-вишній запитує: «Чому ти не прийшов?». Зустріч з нами стає для Нього такої важливої, що Він не хоче її пропустити!
Ніщо в світі не володіє такою силою, як молитва. Про царя Хізкіяу розповідають, що він був тяжко хворий і повинен був померти. Пророк Йешаяу сказав йому: «Це вирок уже затверджений». Але Хізкіяу не зневірився, а став молитися. Його молитва була почута, і Нд-вишній додав йому 15 років життя.
Мудреці кажуть, що молитва подібна підйому по сходах. Вона складається з декількох ступенів. Спочатку йдуть ранкові благословення. Людина дякує Бога за все те, що Він йому дав. Далі читаються «псукей де Зімрі», хвали Нд-вишнього за те, що Він створив світ ... Остання щабель молитви - це Аміда, під час якої людина опинилася віч-на-віч з Богом.
Отже, молитва - це служіння «всім серцем», час, коли ми можемо розмовляти з Нд-Вишнім, включивши Його в своє повсякденне життя.