Російська православна церква
Челябінська Єпархія
Про гріх лихослів'я
Лихослів'я є гріхом, від якого людині, напевно, утриматися найскладніше. І, варто зауважити, що в переважній більшості люди і не дуже намагаються втриматися. Одного докоряти, про інше дізнаємося щось обурливо-цікаве і розповідаємо про цей тут же своїм знайомим і близьким, пожурили за вечерею на кухні існуючу владу. І мало хто знає, що лихослів'я вважається серйозним гріхом. І воно вкоренилася може стати причиною згубних наслідків у вашому майбутньому.
У чому ж небезпека лихослів'я? І що робити тому, хто став жертвою злих язиків? Чи варто доводити що вони не праві, відповісти кривдникам тим же? І що може спричинити така «боротьба за правду»? Відповіді пастирів Російської Православної Церкви на ці питання.
За словами протоієрея Олега Стеняева - лихослів'я є прокляттям іншої людини. В (Еф. 4:29) сказано:
«Ніяке гниле слово нехай не виходить з уст ваших, а тільки добре на потрібне збудування, щоб воно подало благодать тим, хто чує» (Еф. 4: 29); а також: «Не ходи переносником серед народу свого і не наставати на життя свого ближнього» (Лев. 19: 16), де переносник - цей той хто розносить чутки і плітки.
Молитва за людини є протилежністю лихослів'я. І крім цього, молиться необхідно не тільки за своїх, а й за чужих. А то деякі в наш час, як каже Протоієрей Олег Стеняев не вважають за потрібне не тільки спілкуватися, а й молитися за єретиків і язичників. На його думку це може мати зв'язок з весняним загостренням.
Як писав Святитель Іоанн Златоуст:
«Отже, не бійся молитися за язичників - і Бог цього хоче. Бійся тільки проклинати інших, тому що цього Він не хоче. А якщо треба молитися про язичників, то очевидно - і про єретиків, тому що про всіх людей треба молитися, а не переслідувати їх. Це і з іншої причини гідно схвалення - по тій, що ми з ними однієї природи. Крім того, Бог схвалює і прихильно сприймає нашу взаємну любов і благодушність один до одного »(гомілії на 1-е послання до Тимофія, 2: 4).
«Злословити, ми позбавляємо себе благодаті Божої»
Згідно Протоієрею Павлу Гумерова: Він почув голос Христа:
«Ізріньте геть цю людину, бо засудив він брата свого перш Мого суду»
У промові своїй він призводить древній приклад, наочно демонструє і гріх лихослів'я і кару за нього, згідно з якою людина втратить благодаті Божої, якщо буде засуджувати іншого або злословити на нього. Сподвижником і сучасником Іоанна Лествичника Преподобним Іваном Савваітскім був повідав цікавий випадок. З монастиря по сусідству до преподобному Іоанну Савваітскому прийшов якось брат-чернець. Коли Преподобний запитав, як життя батьків в монастирі, особливо у одного відомого своєю лінню і похибкою, то у відповідь почув, що той анітрохи змінився. Тоді Преподобний Іоан засудив ледаря і грішника. Після було йому бачення, в якому він побачив хрест і розіп'ятого на ньому Спасителя Ісуса Христа. Від захоплення Іоанн пішов до нього з радістю, щоб йому вклонитися, але почув звернення Ісуса Христа до пари ангелів «Ізріньте геть цю людину! Це є Антихрист, бо засудив він брата свого перш Мого суду ». Після цього в страху прокинувшись від цього бачення, Преподобний Іоанн зрозумів, що страшно згрішив і в цьому сні його позбавили мантії. Мантія уособлювала покрив Божої Благодаті, якій і позбувся Іоанн. Сім довгих років після цього випадку в молитвах провів Іоанн, в суворому пості, для того щоб повернути втрачену їм благодать. Ось з якою відповідальністю люди ставилися до своїх слів і діянь.
Засуджуючи, людина передбачає суд Божий. Хоча, зовсім не знаючи нічого про людину або тільки частину минулого, його окремі слова і лише малу частину діянь. Що в душі людини невідомо нам і що чекає його в майбутньому, які будуть його вчинки. Може його чекає духовне зміна, каяття і він буде подвижником, таке теж трапляється. А нам потрібно відразу ж засудити, висміяти. Тільки Господь єдиний знає минуле і майбутнє кожного з нас, все захворювання, всю рідню до самого першої людини Адама, гріхи і заслуги, тому тільки він може сповістити Свій суд кожному з нас. Але поки людини не наздожене смерть, Господь не відкривається в цьому, з огляду на «в чому застану, в тому і суджу». Коли людина впадає в злословніе але віддається величезній гордині.
Гріх засудження дуже часто зустрічається в Євангелії. згадуючи:
«Не судіть, і не судимі будете» (Мф. 7: 1). За кожне сказане слово людина дасть відповідь в день Страшного суду (пор. Мт. 12: 36). А той, хто сказав братові своєму: «божевільний», винен того буде огонь пекельний (пор. Мт. 5: 22) ».
Крім цього не варто забувати про те, що за які гріхи ми засуджуємо людини, то незабаром такі гріхи осягнуть і нас.
«Приймати наклеп на себе треба як якусь покуту»
За словами Священика Валерія Духанина
Той, хто проклинає іншого, духом своїм стає близьким до демонів.
Гріхами диявола є наклеп з лихослів'ям. Навіть термін і ім'я «диявол» в перекладі означає «наклепник». Саме тому лихослів'я про іншу людину робить тебе ближче до демона по духу.
Від самого серця йдуть наші слова. Зіпсованим серцем, спритним і отруйним, подібно до змії, можна відтворити злі, лукаві й підступні слова. Щастя у такої людини-наклепника не буде, бачачи блага ближнього свого він позбавляється спокою і злість в його серці множиться. З'являється лихослів'я і наклеп, які в кінцевому підсумку бумерангом повертаються до наклепникові.
Багато Святі страждали від лихослів'я. Наприклад, саме лихослів'я і наклеп стали причиною вигнання Святих Григорія Богослова і Іоанна Златоуста, які були найвидатнішими святителя, які займали кафедру в Константинополі. Святий Григорій був звинувачений в незаконному захопленні Константинопольської кафедри, незважаючи на те, що завдяки його проповіді православним християнам повернули місто ариане, в руках яких і було місто. Святий Іоанн Златоуст постраждав через безліч помилкових звинувачень. У імператора Аркадія, який правив у той час була дружина з ім'ям Евдоксия, яка люто його ненавиділа. Іоанн Златоуст тоді вирішив для блага народу покинути місто сам, щоб не наступила смута. І тоді в місті сталося землетрус, що завдало шкоди покоїв Євдоксії. Злякавшись вона просила повернути Іоанна назад. Коли Святий був вигнаний вдруге, то дружина імператора померла при пологах.
Преподобний Макарій Великий був обговорений також людьми, які стверджували що після насильства дівчина зайняла від нього дитину. Преподобний Макарій прийняв дане наругу і його побили, затаврувавши нехорошою мовив по селу. Йому довелося утримувати цю дівчину аж до часу народження, коли з-за страшних мук вона зізналася, сто преподобний Макарій був обвинувачено.
Кожного наклепника і злословца чекає справедливе покарання за їх гріх. Більшість не розуміє, що здійснивши цей гріх завдають величезної шкоди саме собі. Їх душа не буде з Ісусом Христом, так як вона знаходиться на протилежній стороні від Царства Христового. Як світло і темрява протилежні, здоров'я і хвороба, смиренність і злість.
Хоча за порадою святих отців як наклеп, так і лихослів'я треба сприймати як ліки від гріхів, якоїсь єпитимією. Її потрібно нести, щоб спокутувати якісь свої існуючі гріхи. Саме це є причиною того, що на наклепників своїх не можна затаїти образу чи здійснити зло в помсту.
Навіть Сам Господь Ісус Христос зазнав страждань від наклепу, так як вони зі лихослів'ям є зброєю сатани. І ця зброя була направлена в період євангельських часів проти нашого Спасителя Ісуса, а після Нього на того, хто йому служить. Іншими словами, кожна віруюча людина має отримувати такі страждання. Христос ставився спокійно до лихослів'я, ніколи не розбираючи наклеп і доводячи правду. Жодне дане диявольська спокуса породило в Його душі і краплю обурення.
Священикові Валерію Духанин до вподоби повчання від преподобного Максима Сповідника, рада якого був простий, не допускати зневіри, а проводити час в молитві. «У міру того, як будеш молитися за обмовив, Бог буде відкривати спокусився істину про тебе». Цей вираз означає, що завжди вилізе назовні порожнеча і неспроможність лихослів'я і наклепу. Той хто постраждав від наклепу стане міцний духом і прийме вінець Господа і сприймає з Христом одну долю.
«Лихослів'я - наруга дару слова, даного нам Господом»
Відповідно до думки Священика Димитрія Шишкіна гріх лихослів'я і наклепу страшний тим, що ми по своїй волі поєднується зі злом, стаючи його учасниками. Ми виявляємо таким чином затьмарення своїх помислів засудженням, ворожнечею і злістю, а також свого розуму. А яке може бути «спільного між праведністю та беззаконням? Що спільного у світла з темрявою? »(2 Кор. 6: 14). Тому коли людина проклинає, то позбавляється благодаті Бога, тому що словесний дар говорить про те, що наше покликання нести благу звістку, а не засуджувати когось, обмовляти і злословити. Не забувайте, що Господь наш є Богом-Словом. Другий іпостассю Святої Трійці і словесним даром в нас, як дар Божий, який людина повинна завжди зберігати і примножувати, доставляючи велике увагу цьому і благоговіння.
Лихослів'я і лихослів'я - це значить, що людина противиться задумом Самого Бога в питанні «словесності» людства
За словами священика Валерія Духанина люди можуть даремні слова, але ті, хто лихословить і проклинає явно противляться Божому задуму про словесність людини, а значить і його волі. Бісівські сили діють, бажаючи оскверняти і перекручувати все те, що свято і чисто. Тому нехтування дару «словесності», вкладеного в нас Богом гріх великий. Абсолютний контроль мови свого від лихослів'я і осудження ближнього є дуже важким завданням. Тому необхідно постійно тримати в своїй голові, наприклад, як вимога для неухильного виконання. Дотримуватися потрібно було не тільки чистоту розуму, а й чистоту своєї мови. Дана умова пріоритетно для життя християнина. Пам'ятайте про це завжди і показуйте себе, як добрі служителі Слова.
«Наклеп на владу призводить до катастроф»
Думка священика Ігоря Сильченкове зводиться до даного вислову. Наскільки страшним може бути гріх лихослів'я можна переконається з величезної кількості прикладів з історії людства. Він пропонує згадати яскравий приклад, відомий кожному в Росії, - це наклеп про сім'ю Романових.
Страшно те, що наклепницький і злословний гріх ведуть прямою дорогою до ненависті і відводять в абсолютно протилежну сторону від Любові. При ненависті людина болісно страждає і душа його хворіє. Саме ненависть здатна зруйнувати особистість людини, його родину, роботу і навіть цілий народ. Тобто, якщо злословити на чоловіка свого, дружину свою або ж своїх дітей - їх ти бачитиме лише в негативному світлі і ти не зможеш бути поруч з ними в мирі, любові і спокої. У сім'ю прийде лайка, осуд і навіть ненависть. А це шлях тільки до розпаду сім'ї. Від такого результату подій тільки один варіант позбавлення - необхідно постійне покаяння, часто сповідатися в гріху своєму проти своїх ближніх. І ще причащатися Тілом і Кров'ю Христовою для зцілення душі своєї від всієї чорноти і ненависті і повернення Любові і Світла в сім'ю. Все вищесказане, на думку священика Ігоря Сильченкове, відноситься і до лихослів'я і наклеп на колег своїх по роботі та інших місцях.
Лихослів'я по відношенню до своєї країни, своїх владі, своєму народу та інших народів призводить до тяжких наслідків. Історія людства це показує. Але, уроки минулого пам'ятаються нами не завжди, а деякі їх і зовсім не знають.
Ворогам народу і країни на руку лихослів'я народне на владу - народ поділяється цим, послаблюючи держава
Політики і військові чини прекрасно знають, що нема чого втрачати своїх солдатів на полі бою, щоб знищити народ і країну потрібно спровокувати розкол усередині неї, зіштовхнути братів і сестер лобами, посиливши гострі негативні моменти, посіяти насіння невдоволення владою і всіляко його підтримувати. І після, коли через це народ країни сам себе послабить, знищуючи один одного, ослабне і країна. Тоді-то ворог з легкістю прийде і розграбує безсилий і слабкий народ. Євангеліє теж говорить про це:
«А Він знав думки їхні, сказав до них: Кожне царство, поділене супроти себе, запустіє і всяке місто чи дім, поділені супроти себе, не втримаються »(Мт. 12: 25).
Тому будь-якими способами уникайте лихослів'я на владу, не вірити наклепі про неї, не засуджуючи її. Пам'ятайте, що «будь-яка людина кориться вищій владі, бо немає влади не від Бога; існуючі ж влади від Бога. Тому той, хто противиться владі, противиться Божій постанові. А хто противиться, самі візьмуть осуд на себе »(Рим. 13: 1-2). А також:
«Отож, коріться кожному людському творінню ради Господа, чи то цареві, як найвищому, чи то володарям, як від нього посланим» (1 Пет. 2: 13-14).
Єдність народу має виражатися в служінні Богу, Церкві, а також своєї Рідної землі. Кожен з нас повинен бути вмілим в своїй справі, а справи інших надати на суд Божий. Тоді зникнуть суперечки, чвари, погані настрої. У нас з'являться сили для праці праведного на благо спасіння душі своєї, щоб здобути благодать Святого Духа і прийти до життя вічного в Небесному Царстві.
«Той, хто звик злословити, не здатний на добру»
А ось що з цього питання думає Священик Максим Горожанкин. сказано:
«Людина добрий з серця свого виносить добре, а негідний з серця свого виносить лихе» (пор. Мт. 12: 35).
З цього випливає, що наше засудження кого-то, плітки про ближнього вказують на зараження душі нашої пороком. І що ми самі дуже далекі від ідеалу.
У сучасному суспільстві відбувається провокація людей для звершення гріха лихослів'я і засудження. Наприклад, ток-шоу, показуються по телебаченню, є ні що інше, як своєрідні вправи, тренування по лихослів'я. Виникає звичка, що представляє величезну небезпеку. Після чого добрі вчинки і слова у людини просто поступово зникають. Величезну складність представляє перебудова людини на добро, він просто не бачить добрих людей навколо себе, кажучи і думаючи про всі погано.
У Святителя Миколая Сербського є така притча:
«Чим відрізняється людина праведний від людини грішного? Справедливий, якщо бачить людей, що йдуть кудись, в серці своєму мислить: добрі християни йдуть, напевно, в храм Божий помолитися. А людина, що звикла злословити, побачивши тих же людей думає: це, напевно, бандити йдуть когось обікрасти »
Ця притча є надзвичайно яскраву демонстрацію лихослів'я про ближніх, которух по суті зовсім не знаємо.
Людина повинна докладати всіх зусиль, щоб не зневажали про ближнього і молиться про них. Це правильне християнське поведінка. Просіть у Господа Бога сил не тільки собі, а й ближнього, про кого виникли погані думки. Молитва Господу про виправлення себе і ближнього принесе добро.