Процитую тут одне джерело.
Про чарівному, або чаклунський, вплив волосся на любовні відносини говорить і М. І. ейзен в своїй класичній праці «Старі вірування в Естонії». Він наводить значну кількість магічних ритуалів, що здійснюються із застосуванням таїться в волоссі що зводить сили для досягнення бажаної мети.
У Вільяндімаа побутував звичай, що полягає в тому, що дівчина, спрагла вийти заміж, повинна примудритися роздобути трохи волосся з голови і тіла свого обранця. З подрібнених волосся, змішаних з борошном і свіжим молоком, належало спекти корж. Ритуал випечений був дуже поетичний: «Дівиці, що лепеху зліпила, має просунути в пічне гирлі наскільки можливо глибше, а давніше того, як Пічовий в піч садити, треба пронести його переможе лядвій, наспівуючи при тому:
Ти протягнути між стегон,
любові коржик, в грубку ляжь-ка! »
Уявімо собі слабо освітлену кухню, розчервонілу від пічного спека міцну селянську дівчину, яка, протягнувши тісто між стегон, садить його в піч; на юному обличчі передчуття майбутніх радощів - яка рустикальному-кондова і разом з тим лірична картина!
.
Є у Ейзена і інша цікава рекомендація, при виконанні якої немає потреби возитися з кондитерськими причандаллям. Замість цього досить деякий час потримати пропоноване молодій людині ласощі під пахвою, де воно, крім волосся, виявиться ще з одним ефективним любовним засобом - потім. Ейзен повідомляє, що приворотне зілля «утримується під пахвою на манер градусника у хворого, а потім дається є тієї особи, в якому бажають любов до себе пробудити». Іноді в шматочку ласощі роблять «дев'ять дірочок, перш ніж покласти його під пахву, вважаючи, що тоді воно міцніше подіє». Однак ейзен вважає за необхідне попередити, що виникає в такий спосіб любовна тяга «не довше ніж триватиме, ніж поки вінчання закінчиться». Втім, можливо, і цього достатньо.