Притча про трьох ситах повідомлення.
Один чоловік запитав у Сократа:
- Знаєш, що мені сказав про тебе твій друг?
- Почекай, - зупинив його Сократ, - просій спочатку те, що збираєшся сказати, через три сита. ...
- Три сита?
- Перш ніж що-небудь говорити, потрібно це тричі просіяти. Спочатку через сито правди. Ти впевнений, що це правда?
- Ні, я просто чув це.
- Значить, ти не знаєш, це правда чи ні. Тоді просеем через друге сито - сито доброти. Ти хочеш сказати про мого друга щось хороше?
- Ні, навпаки.
- Значить, - продовжував Сократ, - ти збираєшся сказати про нього щось погане, але навіть не впевнений в тому, що це правда. Спробуємо третє сито - сито користі. Так чи так уже необхідно мені почути те, що ти хочеш розповісти?
- Ні, в цьому немає необхідності.
- Отже, - уклав Сократ, - в тому, що ти хочеш сказати, немає ні правди, ні доброти, ні користі. Навіщо тоді говорити?
Притча про те, які люди.
Одного разу Сократ відправився на прогулянку. Дорогий йому зустрівся подорожній, що йде в Афіни.
- Скажи мені, - запитав мандрівник, - які люди Афін?
- Що ж, - відповів Сократ, - розкажи мені, звідки ти прийшов і які люди там живуть, а я розповім тобі про людей Афін.
- Я з Аргоса. І я гордий і щасливий повідомити тобі, що люди Аргоса - самі дружелюбні, щасливі і щедрі люди з усіх, кого я коли-небудь знав.
- Я щасливий порадувати тебе, мій друг, - сказав Сократ, - Люди Афін точно такі ж.
Мандрівник вирушив своєю дорогою, а Сократ залишився близько верстового стовпа. І тільки він вирішив випити з фляги, як ще один подорожній звернувся до нього.
- Вітаю тебе, мій друг. Чи правильною дорогою я йду в Афіни?
Сократ підтвердив, що дорога правильна.
- Скажи мені, - запитав подорожній - які люди, що живуть в Афінах?
- Що ж, - посміхнувся Сократ, - скажи мені, звідки ти і які люди там живуть, а я розповім тобі про жителів Афін.
- Я з Аргоса, - відповів мандрівник, - і мені дуже неприємно говорити тобі про це, але жителі Аргоса самі нечесні, скупі і недружні люди з усіх, кого я коли-небудь зустрічав.
- Мені шкода розчаровувати тебе, мій друг, - вимовив Сократ, - але жителі Афін точно такі ж.
Подорожній відправився далі, а Сократ подумав:
- Чим людина добрішими і справедливіше, тим більше він помічає добра і справедливості в інших людях.
Притча про те, що найважливіше в житті.
Одного разу Сократ звернувся до людей з питанням:
- Що найголовніше в житті?
Оточили його люди стали висловлювати свої думки з цього питання. Один з них сказав:
- Найголовніше в житті - це здоров'я.
Інший сказав:
- Найголовніше - це мати добре сложённое тіло, бути привабливим і мати успіх у жінок.
І знов інший сказав:
- Найголовніше - це мати гроші і положення в суспільстві.
Після того, як висловилися всі, вони запитали Сократа:
- А ти що думаєш про це?
Сократ сказав:
- Я думаю, що найголовніше в житті - це щастя! Як ви думаєте, чи обов'язково кожна людина, що має здоров'я, буде щасливий в житті?
Слухачі його люди сказали:
- Ні, Сократ, це не обов'язково.
- А людина, що має добре складене тіло і користується успіхом у жінок, чи обов'язково буде в житті щасливим?
- Ні, Сократ! І це не обов'язково, - відповіли люди.
- Тоді скажіть мені, - продовжував Сократ, - людина, яка має багато грошей і положення в суспільстві, завжди є щасливим?
- Ні, Сократ, - відповідали люди, - скоріше, навіть навпаки. Такі люди часто бувають самотніми.
-А який з типів людей, перерахованих тут, ви порахуєте найдостойнішим? - продовжував запитувати Сократ. - Уявіть, що вам потрібна порада лікаря. До якого лікаря ви звернетеся? До дуже багатому, має положення в суспільстві, добре складеному, має успіх у жінок або ви віддасте перевагу лікаря, який щасливий в цьому житті?
Всі присутні в один голос заявили, що звернуться за порадою до лікаря, який щасливий в житті, тому що визнають його найбільш гідним.
- Таким чином, - оголосив Сократ, - ми всі одностайно визнали, що щастя є найвищим благом, і до нього слід прагнути, як до найважливішого в цьому житті.
Сократ вважається першим філософом у власному розумінні цього слова.
Його метод запитань, що передбачають критичне ставлення до догмам, отримав назву «сократовськой іронії». Своїх учнів він приводив до істинного судження через діалог, де ставив загальне питання, отримавши відповідь, ставив наступний уточнююче запитання і так далі до остаточної відповіді. При цьому опонент, пізнаючи себе, часто сам змушений був визнати, що смішний.
Сократ одного разу однією лише кийком розігнав цілу спартанську фалангу - жоден ворожий вояк не захотів сумнівною слави вбивства або хоча б поранення літнього мудреця.