Патографий, відповідно до представленого підходу, є область клінічної психотерапії, що досліджує процес лікування неабияким творчістю, тобто вивчає лікувальну творчість обдарованих людей, творчість, сообразное душевним, духовним особливостям творця. Важливо, що клініко-психотерапевтична патографий вивчає не просто творчість душевнохворих і прикордонних пацієнтів взагалі, а саме творчість обдарованих, відомих людей, про яких залишилися спогади, їх листування і т. П. Якщо вони вже пішли з життя.
У статті обґрунтовується, що патографий - це і особлива область клінічної психотерапії, і один з методів дослідження характерологической акмеології, і інструмент акмеологического впливу у відповідному варіанті клінічної терапії духовною культурою. Патографического дослідження допомагає вивчити процес лікування неабияким творчістю, природні, психологічні адаптаційно-компенсаційні ресурси особистості, що визначають закономірності її акміческого становлення на різних етапах життєвого шляху, а також спонукати пацієнта (клієнта) до цілющого творчого пошуку унікального місця своєї особистості в житті суспільства, сенсу свого існування в світі.
Патографические вишукування в своєму розвитку зазнавали періоди активності і спаду. Якщо виділити час першого розквіту психіатричної патографий, то воно прийде на період з кінця 1890-х до кінця 1920-х років. Саме цей відрізок часу, тільки обмежений двадцятим століттям і географічними рамками Росії, нас і буде цікавити.
Є проблеми, які завжди хвилювали людство. Загадка генія, нерозв'язна через свою неясності і суперечливість висловлюваних думок, - одна з них. Це така «вічна проблема», щодо якої дуже багато сказано, і найменше зрозуміле. Проблема генія перестав бути якимось приватним парадоксом, пояснення якого мало б лише академічний сенс; вона знаходиться в самому осередді культури і науки, а можливо - і цивілізації.
Грунтуючись на даних довідкового патографического матеріалу, що включає більше тисячі персоналій, можна припустити, що взаємини між твор-ного процесом і психічними аномаліями носять нестійкий-вий характер і не можуть бути укладені в рамки певної закономірності. Правильніше було б дотри-живатися індивідуального підходу, який тільки і може пояснити всю зовнішню суперечливість існуючих фактів.
Так як у творця навіть негативні потягу можуть сублімувати в художні твори, то цікаво було б запитати себе: чи грає якусь роль Танатос в механізмі творчого процесу? Для отримання відповіді слід розглянути з цієї точки зору в першу чергу творчість тих осіб, які привертають до себе увагу своїм самогубством.
Практично ні в кого і ніколи не виникало сумнівів в тому, що геніальна жінка - рідкість, казуїстичний випадок, для пояснення якого наводилися різні тлумачення. Цей феномен переконливо підтверджує і статистичними дослідженнями. А історія культури недвозначно свідчить про абсолютне переважання чоловіків серед геніальних особистостей, в зв'язку з чим навіть була висунута гіпотеза про «маскулінному» характері нашої цивілізації.
Про алкоголізм і творчості зазвичай говорять як про взаємовиключні, антагоністичних явищах. Не підлягає сумніву в кінцевому підсумку руйнівну дію алкоголю на психіку будь-якої людини, і тим більше геніального, як володіє найбільш тонкої психічної організацією. Але існує діалектичний закон єдності і боротьби протилежностей, що нагадує нам про те, що все йде значно складніше.