Природа - сукупність речей, процесів і явищ, які існують поза і незалежно від людини, і підпадає під дію основних законів природознавства.
Суспільство - сукупність відносин, в які вступають взаємодіють один з одним індивіди, колективно виробляють самих себе і умови свого існування.
Розкриваючи взаємини природи з суспільством, необхідно звернути увагу на зв'язок, формою здійснення якої є праця.
1.Деятельность по адаптації людини до певних природних умов, і при цьому природа надає певним чином впливати на людину.
В історії філософії ця залежність розвивало напрямок (представники: Монтеск'є, Е.Бокль, М.Данилевський) .Вони вважали, що природа справляє визначальний вплив на розвиток суспільства, але цей розвиток одностороннє: природа або уповільнює, або прискорює розвиток людини.
Монтеск'є підрозділяють природні умови на 3 сфери:
1) четвер з важкими умовами - північ
2) середовище з оптимальними умовами існування-захід
Він вважав, що ці умови по-різному позначаються на розвитку людини через те, що
ступінь необхідної праці або перевищує необхідні значення, або не дістає цього рівня.
Насильство суспільства відстає від заходу, т.к людина абсолютне час свого існування проводить у виробництві, забезпечуючи самого себе, і вільного часу не залишається.
На півдні людина зледащів, отже, втратив навик до стимулу внутрішнього розвитку.
1) Чітко вказує на внутрішню взаємозв'язок природи і суспільства, в яких здійснюється через працю. Вони просто підкреслюють зв'язок природи і суспільства, на основі якого суспільство просто використовує сировинні ресурси природного світу.
В основі лежить принцип внутрішньої діяльності.
Маркс вважав, що розвиток суспільства визначаться внутрішніми факторами: рівнем розвитку, виробничих сил, до складу яких входить сама людина.
Природа побічно впливає на суспільство, надає необхідні ресурси для розвитку
В історичному матеріалізмі доводить істинність даної концепції.
Приклад: Японія, яка не має запасів природного сировини, але є розвиненою індустріальною державою
Ущербність концепції в тому, що вона приймала у зовнішнє саму форму організації праці => виробництво. Тому він не міг пояснити фундаментальні відмінності західного суспільства від східного (Російського)
Маркс прийняв дану проблему виділивши 2 способи виробництва: античний (рабовласницький) і східний, в основі якого лежить громадська форма власності.
У 2 половині 20 століття стало очевидним ущербність концепції. Була запропонована інша концепція
3) Системна концепція (Ковальов)
Вважає, що взаємини природи необхідно розглядати на основі 3-х основних аспектів:
1.Структурная взаємозв'язок природи і суспільства, які визначає фундаментальні основи суспільного виробництва
1. в основі лежить діяльність по адаптації людини до навколишнім природним умовам. Залежно від природних умов праця людини неоднозначно впливає на структуру суспільного виробництва, сам же праця необхідно розглядати з точки зору по протиріччя необхідного додаткового праці.
Необхідний труд- який створює вартість покриває витрати людини і суспільства, яка була витрачена на досягнення мети виживання людини в даних умовах.
Додатковий труд- створює вартість, яка спрямована на останній розвиток людини у вільний час її виробництва
Об'єктивною підставою цього напрямку є історія Росії, яка визначалася домінуючими суспільними і державними формами власності.
Регіон Сходу - традиційне суспільство Китаю, Індії, Кореї та Японії. Несприятливі умови суспільного виробництва змусили дані цивілізації розвиватися на домінуючих суспільних формах власності при надлишку населення, яке визначало ставлення даної цивілізації і розвитку засобів виробництва.
Аналіз розвитку Сходу - ефективне використання техніки неефективно.
Неефективність визначається в густонаселених районах Індії та Китаю.
В умовах середземномор'я (сприятливі) частка додаткової праці відносно висока, і тим самим забезпечується виробництво трудової родини, бригади; стало можливим використання рабської праці при наявності приватної форми власності.
Не було необхідності на різних етапах розвитку західного суспільства політичних і економічних концепціях матеріальних ресурсів, т до трудова сім'я сама забезпечує себе => роль держави в економічній ситуації зведена до мінімуму і обмежилася тим, що збирала податки для функціонування держави і його правлячої верстви.
Таким чином, наявність певних природних умов, в яких функціонує дане співтовариство визначає:
- Домінування певної форми власності
- Організацію виробничої праці і самого виробництва
- Ефективність використання засобів виробництва в трудовому процесі, який підвищується з рівнем розвитку виробничих сил і культури в цілому
Ця обставина свідчить на користь того, що Росія за своїми природно-кліматичними умовами і умовами організації виробництва не може існувати в умовах домінування буржуазної приватної власності (основний принцип-конкуренція війна всіх проти всіх, також традиція існування нашої цивілізації)
Літер ідеї: Алекс II, Столипінська концепція зазнавала поразки
Росія і Схід-цивілізації, засновані на домінуванні громадської форми власності в общинної форми або державної
Структурний елемент взаємини природи і суспільства визначає активний вплив природи на організацію самого суспільства, на темпи і спрямованість його розвитку
- єдність в природі і суспільства існує через людину, з одного боку-він біологічний вид і має тіло, яке підпадає під дію законів життя, і - особистість, індивід виходить за рамки природного впливу і активно формує своє штучне тіло в змісті своєї біології
Суспільство саме по собі є певна історична форма організації.
Діяльність - процес втілення систем наших цінностей, світ нашого фізичного і природного буття.
У цьому плані діяльність людини є додатковою формою активності по відношенню до природної реальності її розвитку бо природа творить речі, а людина творить або створює якість, форми, властивості.
Природа є частиною наших знарядь і засобів праці. вона становить загальний момент нашої інфраструктури
Природа, предмет праці (поле, ягоди)
1. сім'я - осередок і природне відтворення людини і його культурне оформлення
2. поділ людини на раси - це природна диференціація людського роду і культурна форма диференціації
3. чисельність населення визначає рівень розвитку біологічного виду, його адаптації до умов навколишнього середовища стан суспільної людини.
Суспільство і природа в культурній сфері
1.Прірода є предметом естетичної діяльності людини
2 культура може бути скорочена через природний субстрат
3 культурна діяльність людини існує або зберігається через матеріал природи
Через природну основу функціонує наша мова.
Таким чином, суспільство є певною історичною формою організації та розвитку природи в цілому.
Суспільство не може панувати і визначати спрямованість розвитку природи. Єдина мета - досягнення виживання людини і громадської організації в тих чи інших природних умовах.