Проблема нестачі лютеранських пасторів
Переклад з німецької та анотація: священик Олексій Хотеев
Турботи про молодих пасторів.
Як Евангелические Церкви обхаживают молодих пасторів.
Занадто мало молодих людей вивчають теологію, в той час як пастори на всій території ФРН йдуть на пенсію. Звідси наслідок: багато євангелічних громад повинні будуть в майбутньому відмовитися від практики мати одного пастора на одному приході. Як же може Церква знову стати привабливою для молодого духовенства?
«Разом з тим я вважаю можливим, що з витісненням Церкви на периферію суспільного життя у певній частині молодих людей ця професія втратила свою привабливість».
«Тому що роль пастора за останні роки значно змінилася. У громадах вона зазнала структурні зміни, також вплинула на неї загальної ситуації в цілому, наше звернення з релігійними і духовно-історичними темами. Та ми й самі просто упустили можливість приступати до багатьох тем за останні роки ».
Йоахім Охель є референтом Євангелічної Церкви Німеччини з питань освіти. Він може добре зрозуміти, чому багато молодих людей за останні роки не прийняли рішення на користь навчання теології. Погані перспективи в професійному відношенні для євангелічних пасторів за минулі двадцять років, звичайно, широко обговорювалися:
«Покластися в своїй професії на те, що всі гроші на прожиття будуть залежати від церковних інститутів і, в кінцевому рахунку, від релігійного потенціалу. Це непросте рішення. І коли цей інститут, якому таким чином довіряють, в професійному відношенні виявляється крихким, тоді це має далекосяжні наслідки. Що обернулося таким ось кризою довіри ».
Ще кілька років тому багатьох молодих теологів, які свій вікаріат успішно закінчили, вмовляли затриматися, оскільки в наявності було занадто мало священичих місць. Але тепер карти помінялися. За правилами всі вікарії можуть розраховувати на те, що їх змінять, каже Християна де Вос. Для пасторша з Гамбурга була заснована спеціальна посада в недавно об'єднаному північному окрузі, щоб спеціально залучати на зміну молодь:
«Зараз трапляється так, як, наприклад, в Північній Фрісландії, де деяким громадам насилу вдається знайти пасторша або пастора. І я знаю, що там є колеги, які відчувають велике навантаження, тому що вони повинні обслуговувати села в окрузі ».
Щоб схилити молодих людей до вивчення теології, Евангелические Церкви повинні вступити в конкуренцію з іншими професіями, вважає професор Фрідріх Вільгельм Граф з Мюнхена:
«Церкви ФРН повинні стати більш привабливими в якості роботодавців, вони повинні організувати спільний національний ринок вакансій. У нас ще багато провінціалізму і парафіяльної замкнутості, роботу священика потрібно краще оплачувати, знову ж зрівняти з цивільними професіями, і потрібно точно зробити так, щоб профіль Євангелічної Церкви прямо залежав від релігійної зайнятості священиків ».
У порівнянні з іншими академічними спеціальностями заробіток пастора дійсно не дуже розкішний, правда, Ніколя Вендебург, начальниця кадрового відділу в Церкві Ганновера, сумнівається, що гроші відіграють тут вирішальну роль:
«Потрібно зауважити, все залежить від того, на що людина дивиться: якщо на економічні умови, можна сказати, що оплата мізерна. З іншого боку, пастори отримують повну страховку, яка відповідає статусу службовця ».
До сих пір студенти-теологи були підпорядковані місцевій Церкви, в якій вони мали свій вікаріат і вступили потім на посаду священика. Тим часом, починається справжнє змагання між місцевими Церквами ФРН, вважає Йоахім Охель:
«Помітно як форсуються заходи щодо залучення до навчання теології. Якщо це стає все важче і важче, не виключено, що справа дійде до справжньої конкуренції ».
Очолює цю конкуренцію невелика Церква в Ольденбурзі. Вона порушує колишню традицію поставляти тільки теологів своєї Церкви. Хартмут Люббен відповідає тут за набір молоді на священицькі місця.
«Це спроба ще раз відреагувати на проблему постійного браку молодих людей, ми розпрощалися з віковим принципом, коли на посади призначаються місцеві уродженці. З минулого року ми звертаємося до всіх федеральних землях ».
Це не скрізь добре доводиться. Церкви на сході бояться, перш за все, «витоку мізків» на захід і, відповідно, загострення своїх проблем. Тепер уже є значна різниця в оплаті між східними і західними Церквами.
«Ми з натяком говоримо іноді про маленьких гніздечках, з яких з'являються бажаючі вивчати теологію. Це абсолютно очевидно ті громади, в яких процвітає робота з молоддю. Я згадую, наприклад, про громаду Бергдорфер марш, там існує ціла академія для юних, і це надихає, змушує думати про подальші кроки на цьому шляху, про те, що дійсно звернуто до молоді ».
Страхітливим для багатьох цікавляться молодих людей є те, що потрібно знати єврейський, грецький і латинь, щоб вивчати теологію. Це надмірне вимога. вважає Християна де Вос.
«Чи потрібно заявляти такі високі претензії, знати грецьку мову Платона, щоб переводити Новий завіт, я особисто сумніваюся».
І ще одна особливість є у вивченні теології: без віри в Бога воно не має сенсу. Хоча.
«Деякі уявляють собі, що сюди дозволено вступати тільки супер благочестивим, для інших це не підходить. Я скажу, навпаки, Церква шукає нормальних людей, можливо різних, які по-різному стоять в спілкуванні з Богом ».
У Гессені слідують іншим шляхом, щоб закрити парафіяльні лакуни. Тут покладають надії на тих, хто прийшов «в одинадцяту годину». Референт Йоахім Охель.
«Є дуже багато людей у віці 35, 40 років, які маючи академічну освіту і висококваліфіковану спеціальність, кажуть: це не може бути заняттям на все життя, я хотів би наблизитися до вирішення найпростіших питань і розвинути свій інтерес у вивченні теології. У них хороша мотивація, вони добре вчаться, і для них повинна бути надана можливість, стати в подальшому священиками ».
І таким чином університет в Марбурзі пропонує навчання для тих, хто працює і має академічну освіту і при цьому хоче змінити свою професію, щоб стати пастором. Попит настільки великий, що в Гайдельберзі пропонується схожий курс перекваліфікації, згідно з приказкою «до Псалтиря приходять з віком».