Презентація на тему: "1.Чому у Смелаа було прізвисько Мономах 2.С'езд князів в місті Любечі 3.Ослепленіе князя Василька Ростиславича План 4. Покликання Смелаа Мономаха." - Транскрипт:
1
2 1. Чому у Смелаа було прізвисько Мономах 2. З'їзд князів в місті Любечі 3. Осліплення князя Василька Ростиславича План 4. Покликання Смелаа Мономаха на велике княжіння 5. Сміла Мономах - великий князь 6. «Повчання» Смелаа Мономаха
3 Чому у Смелаа було прізвисько Мономах Понад сто п'ятдесят років після смерті Ярослава пройшли майже в безперервних міжусобних війнах і чварах. Світлою особистістю запам'ятався син Всеволода князь Сміла Мономах. Літописці в один голос дають захоплену оцінку його князювання з 1113 по 1125 роки. За їх словами, він за зразка добрих князів за життя придбав народну любов, так що назавжди залишив після себе гучну славу і добру пам'ять.
4 Сміла був сином Всеволода Ярославича і Анни, дочки візантійського імператора Костянтина Мономаха, від нього він і отримав своє прізвисько. Костянтин IX Мономах. Мозаїка Св.Софії в Константинополі
5 У Палаті зброї Московського Кремля головному сховищі древніх і сучасних сокровіщУкаіни зберігається експонат, який називається Шапка Мономаха. За переказами, ця шапка належала Костянтину Мономаху, а потім була передана греками Смелау.
6 У істориків є серйозні сумніви в тому, що ця шапка від греків. Але зате є точне свідчення, що сам Сміла називав себе «Мономах». У 1960 році на розкопках Новгородського городища школяр Олег Тарасов знайшов свинцеву печатку із довгою написом грецькою мовою. На одній стороні друку зображений святий Василій, а на інший грецький напис: «Печать Василя, благороднейшего архонтаУкаіни Мономаха». Архонт по-грецьки князь. А Василь ім'я Смелаа, дане йому при святому хрещенні, як і його великому прадіду Смелау Красне Сонечко.
8 Після смерті свого батька, великого князя Всеволода, Сміла міг легко зайняти київський престол, так як користувався великою любов'ю у киян. Але Сміла цього не зробив. «Якщо сяду на столі батька свого, то буде зо мною зі Святополком, тому що стіл цей був за життя їхнього батька його», так, за оповіданням літописця, розмірковував Сміла після похорону батька. І він поступився київський престол свого двоюрідного брата Святополка Ізяславича З'їзд князів в місті Любечі Великий князь Сміла Всеволодович Мономах. Портрет з Царського Титулярника рік
9 Все своє життя Сміла намагався встановити мир на Руській землі. У 1097 році він скликав усіх ворогуючих між собою онуків Ярослава в місті Любечі на загальний княжий з'їзд. М. Горелик. Сміла Мономах на княжому з'їзді
10 Сидячи на одному килимі, князі визнали, що усобиці йдуть на користь тільки половців, які «землю нашу несуть нарізно і раді, що між нами йдуть війни. Так відтепер об'єднаємося єдиним серцем і будемо дотримуватися Руську землю, і нехай кожен володіє вотчиною своєю ». Іванов С.В. З'їзд князів в Уветичах
11 Князі домовилися, кому який вотчиною володіти, і цілували хрест на тому, що якщо хто заведе смуту, то йти на нього всім князям, всією землею. Розподіл княжих столів. Мініатюра Радзивилловской літописі
12 Але не встигли князі роз'їхатися по своїх вотчинам, як відбулося злодіяння, які не чи бачили доти на Русі. Давид Ігоревич, князь Смелао-Волинський, обмовив перед великим князем Святополком Василька, сина Ростислава Тмутороканський. Він сказав, що Василько разом з Смелаом замислили вбити Святополка і зайняти Київ. Василька зрадницьки захопили і засліпили. Осліплення князя Василька Ростиславича осліплення Василька Теребовльского. Мініатюри. Радзивіллівський літопис. 15 в
13 Сміла прийшов в жах, коли дійшла до нього звістка про це. Знову закликав він князів на раду, намагаючись виправити становище, примирити князів. Кившенко А. Д. Долобського з'їзд князів
14 «Поправимо зло, те, що трапилося в Руській землі і серед нас, братів, бо ніж в нас кинутий. І якщо цього не поправимо, то ще більше зло встане серед нас, і почне брат брата заколювати, і загине земля Російська, і вороги наші половці, прийшовши, візьмуть землю Руську ». Білібін І.Я. Великий князь Сміла Мономах р
15 Насилу вдалося Смелау примирити братів і всім разом піти воювати з половцями. Укладення миру. Мініатюра Радзивилловской літописі
16 Великий князь Святополк II (Святополк I носив прізвисько Окаянний) не користувався любов'ю у киян за свою підозрілість, жадібність і невдячність. Тому, коли він помер, ніхто його особливо не оплакував і в обхід права старшинства вибрали на престол найбільш шанованого ними князя Смелаа Мономаха. Покликання Смелаа Мономаха на велике князювання Святополк II
17 По праву старшинства престол повинен був зайняти представник Святославичей. Але не любили кияни і синів третього сина Ярослава Святослава (їх називали Святославичи). Занадто часто, домагаючись собі престолу, приводили вони на Русь половців, занадто багато пролилося російської крові з їхньої вини. Страждання українських в половецьке полоні. Мініатюра Радзивилловской літописі
18 І ось зібралися всі бояри Києва на рада і порішили, що княжити повинен тільки Сміла. «Іди, княже, на стіл батьківський і дідівський», говорили йому посли. Аби не допустити нових чвар, Сміла Мономах відмовився. Але кияни не брали ні Святославичей, ні відмови Смелаа. Олександр Камчатов. Сміла Мономах
19 Так сіл у 1113 році на золотий стіл батька свого і діда Сміла Мономах. І було йому шістдесят років від роду. Н.Кургузова-Мірошник, К.Мірошнік. Сміла Мономах
20 Час князювання Смелаа Мономаха було самим квітучим в історії Київської Русі. Половці зустрічали дружний відсіч, удільні князі змирилися, а непокірні відчували сильну руку князя. Сміла Мономах - великий князь
21 Сміла змінив деякі закони в «Руській Правді». За його правилами не можна було брати занадто великі відсотки за гроші, дані в борг. Більш того, Сміла встановив відмінність між боржниками. Якщо людина потрапить в боржники тому, що його майно згорить, або буде розграбовано, або буде втрачено з якихось інших обставин, то такого боржника давалася тривале відстрочення в платежах. Якщо ж боржник потрапить в біду зі своєї вини, через пияцтво або через недбальство, то може бути навіть проданий в холопи. Сошинський К. А. Сміла Мономах
22 Сміла Мономах залишив чудовий твір: «Повчання чадам своїм». Текст «Повчання» виявлений в Лаврентіївському літописі, яка, як ви пам'ятаєте, написана в 1377 році. В якому році Сміла писав своє «Повчання», точно невідомо. Може бути, незабаром після з'їзду князів в Любечі? І тому так палко закликає князь українських людей до єдності і безкорисливого служіння Батьківщині. «Повчання» Смелаа Мономаха Великий князь Сміла Мономах. І. Архипов
23 З «Повчання» ми можемо дізнатися про дитинство і юність Смелаа, про його вірності православній вірі, про його любов до церковної служби і молитви, турботі про своїх підданих, про ставлення до самого себе і іншим людям. Заповіт Смелаа Мономаха дітям. Літографія по малюнку художника Бориса Чорікова рік
24 Ось деякі уривки з «Повчання», яке за старих часів було улюбленим чтивом кожної української людини. «Я, смиренний, дідом своїм Ярославом, благословенним, славним, наречений у хрещенні Василем, українським ім'ям Сміла, батьком коханим і матір'ю своєю з роду Мономаха. і християнських заради людей, бо скільки їх дотримався по милості своєї і по батьківській молитві від усіх бід! Сидячи на санях, помислив я в душі своїй і воздав хвалу Богові, що мене до цих днів, грішного, зберіг. Діти мої чи інший хто, слухаючи цю грамоту, що не посмійтеся, але кому з дітей моїх вона буде люба, нехай прийме її в серце своє і не стане лінуватися, а буде працювати.
25 Бо як Василь (тобто Василій Великий, на честь якого був хрещений Сміла) вчив, зібравши юнаків: мати душу чисту і непорочну, тіло худе, бесіду лагідну і дотримуватись слова Господнього: «Є і пити без шуму великого, при старих мовчати, премудрих слухати, старшим коритися, з рівними і молодшими любов мати, без лукавства розмовляючи, а побільше розуміти; НЕ лютувати словом, не хулити в бесіді, не сміятися багато, соромитися старших, з недолугими жінка не розмовляти, очі тримати донизу, а душу вгору, уникати суєти; не ухиляється вчити захоплюються владою, ні в що ставити загальний шану. Якщо хто з вас може іншим принести користь, від Бога на віддяку нехай сподівається і вічних благ насолодиться ». Про Владичице Богородице! Забери від серця мого бідного гордість і зухвалість, щоб не став величний я марнотою світу цього в незначною цьому житті.
26 Як батько, чадо своє люблячи, б'є його і знову привертає до себе, так само і Господь наш показав нам перемогу над ворогами, як трьома справами добрими позбавлятися від них і перемагати їх: покаянням, сльозами і милостинею. І це вам, діти мої, не тяжка заповідь Божа, як тими справами трьома позбутися гріхів своїх і Царства Небесного не позбутися. Якщо вам Бог пом'якшить серце, пролийте сльози над своїми гріхами, кажучи: «Як блудницю, розбійника і митаря помилував Ти, так і нас, грішних, помилуй». І в церкві то робіть, і лягаючи. Чи не пропускайте жодної ночі, якщо можете, поклоніться до землі; якщо вам занеможется, то тричі. Не забувайте цього, не лінуйтеся, бо тим нічним поклоном і молитвою чоловік перемагає диявола, і що нагрішили за день, то цим людина позбавляється.
27 Всього ж більш убогих не забувайте, але, наскільки можете, під силу годуйте і подавайте сироті, і вдовицю виправдовуйте самі, а не давайте сильним губити людину. Ні правого, ні винного не вбивайте і не наказував убити його; якщо і буде винен смерті, то не губіть ніякої християнської душі. Говорячи щось, погане або хороше, не кляніться Богом, не хреститеся, бо немає тобі в цьому ніякої потреби. Якщо ж вам доведеться хрест цілувати братії чи кому-небудь, то, перевіривши серце своє, на чому можете встояти, на тому і цілуйте, а поцілувавши, пильнувати, щоб, переступивши, не погубити душі своєї. Паче ж усього гордості ані майте в серці і в розумі, але мовите: смертні ми, сьогодні живі, а завтра в труні; все це, що Ти нам дав, не наше, але Твоє, доручив нам це на кілька днів. І в землі нічого не зберігайте, це нам великий гріх.
29 Куди ж підете і де станете, напоїть і нагодуйте жебрака, найбільше ж шануєте гостя, звідки б до вас не прийшов, простолюдин чи, чи знатний, чи посол; якщо не можете пошанувати його дарунком, то їжею і питвом. Хворого відвідайте, покійника проводите, бо всі ми смертні. Не пропустіть людини, яка не привітавши його, і добре слово йому мовите. Що вмієте доброго, то не забувайте, а чого не вмієте, тому вчіться як батько мій, вдома сидячи, знав п'ять мов, тому й честь від інших країн. Лінощі адже всьому мати: що хто вміє, то забуде, а чого не вміє, того не навчиться. Ласкаво ж творячи, не лінуйтеся ні на що хороше, перш за все до церкви: хай не застане вас сонце в постелі. Так надходив батько мій блаженний і всі добрі мужі вчинені. »
30 Перерахувавши докладно всі свої походи, Сміла Мономах пише: «А всього походів було вісімдесят і три великих, а решти і не пригадаю менших. І світів уклав з половецькими князями без одного двадцять, і при батькові і без батька, а роздаровував багато худоби і багато одягу своєї. А ось що я в Чернігові робив: коней диких своїми руками зв'язав я в пущах десять і двадцять, живих коней, крім того, що, роз'їжджаючи по рівнині, ловив своїми руками тих же коней диких. Два тури метали мене рогами разом з конем, олень мене один бив, а з двох лосів один ногами топтав, другий рогами бив; вепр у мене із стегна меч зірвав, ведмідь мені біля коліна пітник вкусив, лютий звір скочив до мене на бедра і коня зо мною перекинув. І Бог зберіг мене неушкодженим ».
31 Глава 1. Як вивчають рідну історію? Урок 1. Витоки і джерела Урок 2. Свідки і свідчення Урок 3. заговорили сліди минулого Глава 2. На зорі російської історії. Урок 4. Стародавні слов'яни Урок 5. Творці слов'янської писемності Урок 6. Візантія і Давня Русь Урок 7. Початок Київської Русі Урок 8. Свята рівноапостольна княгиня Ольга Глава 3. Просвітництво Русі. Урок 9. Святий рівноапостольний князь Сміла Урок 10. Хрещення Русі Урок 11. Ярослав Мудрий і його час Урок 12. Закони та порядки на Русі під час Ярослава Мудрого Урок 13. Розквіт культури на Русі при Ярославі Мудрому Урок 14. Києво-Печерська лавра Глава 4. Роздори і міжусобиці на Русі. Урок 15. Роздори на Русі при дітях Ярослава Урок 16. Сміла Мономах Урок 17. Слово о полку Ігоревім Глава 5. Розширення Русі. Урок 18. Вибір князя Андрія Боголюбського Урок 19. давньоукраїнської місто і його населення Урок 20. Мистецтво Стародавньої Русі Глава 6. Щит і слава Русі. Урок 21. Пан Великий Новгород Урок 22. Софія Новгородська Урок 23. Берестяні грамоти Урок 24. Псков Глава 7. Випробування землі Руської. Урок 25. Перша зустріч з монголо-татарською ордою Урок 26. Батиєвої навали Урок 27. Монголо-татарське ярмо на Русі Урок 28. Святий князь Олександр Невський Урок 29. Київ та Московське князівство Урок 30. Куликовська битва Урок 31. Преподобний Сергій Радонезький Глава 8. Відроджена Русь Україна. Урок 32. Повалення ординського ярма Урок 33. Об'єднання українських земель навколо Москви Урок 34. ЕдінствоУкаіни