"Чим живемо-годуємося" Зникла колишня гордість за добре розорані поля, за красиво поставлений зарод, за чисто покіс, за доглянуту, що грає всіма статями животину. Все більше вивітрюється любов до землі, до справи, втрачається повага до себе. І чи не в цьому одна з причин прогулів, запізнень і пияцтва, яке сьогодні воістину стало національним лихом? Здавалося б, з п'яницею, з ледарем розмова повинна бути коротким; звільнення. Адже не потуранням же зміцнювати трудову дисципліну! А в Верколе за десять років, за всю історію радгоспу не звільнили жодної людини. Не користується цим нероботь, різного роду любителі легкого життя через?
"Чим живемо-годуємося" В селі не бракує в працьовитих, талановитих. совісних трударів. І у них болить серце, коли бачать сгноенное сіно, що гинуть телят, п'яних підлітків. «Розбалували. розбовталися », - самокритично кажуть вони між собою. Але чому не чути їх вимогливого голосу? Чому ніхто з них ніхто не хоче йти в бригадири, в керуючі? Чому вони навіть дітей своїх дорослих відмовляють від участі в управлінні господарством? Байдужість, пасивність, небажання псувати відносини з односельцями. І вічна надія на суворого і справедливого начальника, який звідкись приїде і наведе нарешті порядок. Майже як у Некрасова. «Ось приїде пан, пан нас розсудить». Але так чекала бабуся Ненила, неграмотна стара некрасовских часів. А тепер-то, коли майже у всіх мало середню освіту, тепер-то навіщо чекати допомоги з боку? Краще вас ніхто не знає Веркольскій землі, господарства. людей, місцевих звичаїв, - вам і братися за справи, вам і наводити порядок у власному домі.
Ф.А.Абрамову була ненависна позиція пасивних спостерігачів, горезвісне «ми нічого не вирішуємо», «нічого не можемо». «За цими словами-говорив він, -скривается боягузтво, байдужість, лінь» Ще до перебудови письменник бив в свій письменницький дзвін і він кликав до совісті кожного: Будьте громадянськи активними, вимогливими, дбайливими господарями, боріться з несправедливістю, брехнею, безгосподарністю.
"Про хліб духовний і хліб насущний" ... .Общеізвестно, що так звана сільська проза - не говоритиму зараз про всієї умовності і неспроможності цього терміна - давно вже вийшла на передові рубежі нашої літератури. Я б сказав більше: вона багато в чому визначає обличчя сучасної літератури. Досить назвати хоча б імена таких письменників, яких свого часу так чи інакше напучував наш незабутній Олександр Трифонович Твардовський: Валентин Овечкін і Олександр Яшин, Гавриїл Троепольскій і Володимир Тендряков, Сергій Залигін і Юхим Дорош, Володимир Солоухин і Віктор Астаф'єв, Борис Можаєв і Євген Носов, Василь Бєлов і Василь Шукшин, Валентин Распутін. Хіба не навколо творів цих письменників багато років закипали літературні та громадські суперечки та диспути? Хіба вони перш за все визначали читацький успіх таких журналів, як «Новий світ», «Північ», «Наш сучасник».
"Про хліб насущний і хліб духовний" ... Деревня- наші витоки, наше коріння. Деревня- материнське лоно, де зароджувався і складався наш національний характер. Час владно вимагає іншої людини, людини - господаря, людини з розвиненою самосвідомістю, загостреної громадянської совістю, з широким історичним світоглядом, здатного не тільки мислити по-державному, по-хазяйськи, а й відповідати за все, що відбувається в країні, тобто надходити по- хазяйськи, чинити по-державному, відповідно до своїх переконань, велінням совісті. Словом, не можна заново обробити російське поле, що не обробляючи душі людські, чи не мобілізує всіх духовних ресурсів народу, нації. І тут - хочеться ще раз підкреслити - величезна роль належить літературі, правдивому і надихає слову. Слову, яке кличе до утвердження істини, добра і справедливості на землі!
"Слово в ядерний вік" ... Хороша, талановита книга- рідкість. Але чи завжди ми належним чином оцінюємо їх, чи завжди отримує про них належну інформацію найширший, масовий читач ... Відбувається нівелювання, зрівнялівка, краще тоне, розчиняється в потоці сірості. І чи треба говорити, що це заплутує і навіть дурним читача? Віктор Курочкін. Хто не знає його повісті «На війні як на війні», одного з найблискучіших творів про минулу війну? А недавно заходжу в книгарню в одному маленькому містечку - і ціла полиця книг з цією повістю, яку б з радістю придбав знає читач.
"Слово в ядерний вік" Багато хорошого зробила «Роман-газета», наймасовіше наше літературне видання, багато випустила першокласних книг. І в той же час та ж сама «Роман-газета» скільки жене всякої багатоверстову макулатури і сірятини, які на місцях нерідко приймають мало не за радянську класику! На сторінках «Poман-газети» не знайшлося, на наш сором, місця для «Звичного справи» і «теслярські оповідань» Василя Бєлова Моральна активність людини, здатність бути вірним голосу совісті і справедлівості- чи не в цьому справжній героїзм? Героїзм непоказної. некріклівой, який ще мало зрозумілий і оцінений нами.
"В краю джерельного слова" Коли я приїжджаю в село, я буквально омивається в живих джерелах мови
Роздуми Ф.А. Абрамова про молодь: Найголовніший недолік, який я помічаю, -у нашої молоді нерідко не вистачає молодості. Молодості в сенсі ідеалізму в вищому розумінні цього слова, в сенсі ідеалів, в сенсі поривів, в сенсі романтики, в сенсі устремлінь до вищої. Занадто багато практицизму, занадто багато уваги до барахла. зустрічаються елементи жорстокості, про які пишуть в газетах, недобротою. (Останкіно). Я не хочу кинути тінь на нашу молодь. І все-таки, все-таки. хіба не зустрічаємося ми в її середовищі зі зрослим егоцентризмом і індивідуалізмом, з утриманськими і споживчими настроями, з втратою дбайливого любовного ставлення до землі, до природи, з холодним раціоналізмом? ( «Про хліб духовний і хліб насущний»)
Епіграф до уроку: «Моральний письменник завжди сучасний і необхідний для здоров'я суспільства.» Н.П. Заливскіх «Публіцистика Ф. Абрамова -кладезь духовності і правди» Б.Пономарев Ф.Абрамов-письменник не тільки великого таланту, а й великої мужності і громадянськості. Б.Пономарев.
Висновок: Жити в злагоді з собою, зі своєю совестью- чи не в цьому найбільше щастя? Ф.Абрамов.
Прислухаємося до Абрамову Кращі люди повинні керувати країною, стояти на чолі життя. ( «Чистий книга») Як жити? З відчуттям останнього дня і завжди з відчуттям вічності. Треба бути господарями свого будинку і в своєму будинку. «Ми нічого не можемо, нічого не вирішуємо!» - це самий ненависний мені образ мислення, з яким необхідно боротися, бо багато на місцях залежить від нашої громадської активності, від поведінки кожної людини. (З інтерв'ю журналу «Наш сучасник» 1980 р) Молитва потрібна не Богові, а самим людям. У молітве- самоочищення, настрій душі на роботу, на подвиг, на терпіння.