Особливо після Ефеського Собору (431 р) зображення Пресвятої Богородиці з Христом на Материнському Престолі, тобто у Неї на руках, сидить на троні або стоїть, указующей рукою на Христа (Одигітрія), притулився щокою до лику Свого Улюбленого Сина (Глікофілуса - солодке поцілунком), в типі Страсного ікони Богоматері, і нарешті, що молиться з Христом в медальйоні (Влахернітісса - Знамення), стають відчутною і живою традицією і одвічним свідченням Втілення Слова.
І тому Пресвята Богородиця з Христом на руках зображується у найважливішій частині храму, на конхе вівтарної апсиди, у всіх своїх іконописних типах, за винятком Солодкого Цілування і Страсної ікони. Ми бачимо Пресвяту Богородицю, головним чином, молиться без Христа в апсидах і в інших частинах деяких відомих храмів, в іконописній типі, що відбувається, ймовірно, від зображень моляться мучеників.
Цей тип символізує вічне моління про людському роді, про Візантійської імперії і про їх порятунок від ворогів, небезпек і бід. Одночасно той же тип є і символом Церкви, як і всі типи Знамення. Все іконописні типи Пресвятої Богородиці є варіантами типів Знамення і Одигітрії. І які б Її зображення не породили благочестя і віра, які б імена не дали вони Їй, яким би чином Вона не зображувалася, священицький суворої і неприступною або променя добротою з особою, що виділяють непорочну юність, з благородними рисами обличчя, як всечесні дівчина або світська дама, або ж з селянськи-простим особою, в якому багато хто з нас дізнаються свою маму, Пресвята Богородиця є Матір'ю Божою. (ΜΡ ΘΥ).
Переклад з новогрецької: редакція інтернет-видання "Пемптусія".