Житіє преподобного Макарія Калязинського
«Даремно трудився я і без успіху зробив таку далеку дорогу на Святу Гору повз Калязинського монастиря. Бо можна врятуватися і в ньому живуть: тут все робиться подібно кіновія, що знаходяться в Святій Горі », - таким був відгук про цю знаменитої російської обителі, що лежить на Волзі в межах Тверских, старця Митрофана (Бивальцева), який подвизався дев'ять років на Афоні. Благочиння і благоліпність монастиря відзначав також і преподобний Йосип Волоцький. знаменитий проповідник і строгий ігумен знаменитої обителі на волоки Ламском, відомий борець з єрессю жидівство. З усією Русі тисячі прочан йшли в Калязін, щоб на власні очі зріти подвиги братії і поклонитися чесним мощам засновника тієї обителі - преподобного Макарія Калязинського, отримати полегшення і зцілення від тяжких душевних і тілесних недуг. І тут, біля раки зі святими мощами, по вірі приходили здійснювалось безліч чудотворення.
Народився преподобний Макарій, ігумен Троїцького Калязинського монастиря, в 1402 році, в селі Грідціне (грибкове, нині Кожино), поблизу Кашина, в боголюбивої, строго шанує заповіді Господні сім'ї. Батьки, боярин Василь Ананійович Шкіра, що прославився своїми військовими подвигами при великому князя Василя Васильовича II Темному, і дружина його Ірина (пам'ять їх шанується місцево) з дитинства виховували Матвія (ім'я в миру) в вірі і богопочтеніі. Отрок любив проводити час за читанням духовних книг, і все прочитане глибоко западало в його серці. Він не захоплювався іграми і в душі своїй невпинно підносив дорогі серцю молитви, псалми і духовні піснеспіви, замислюючись при цьому, як послужити Богу.
Коли став приходити в досконалий вік, почав Матвій думати про видалення від суєтного мирського життя; батьки його, проте, не бажали, щоб він прийняв чернецтво, і приводили біблійні приклади житія новозавітних святих, які врятувалися в світі. Слухняний син, не бажаючи засмучувати рідних і підкоряючись, погодився на шлюб і незабаром одружився на дівчині Олені яхонтовою. Молоде подружжя пообіцяли один одному, в разі якщо один з них помре, овдовілий прийме чернецтво. Через рік після весілля Матвій втратив батька і матір, а ще через два - померла Олена; і двадцятип'ятирічний Матвій залишив тимчасове, пошукуючи вічного, і вступив до знаходив неподалік Миколаївський Клобуків монастир, де постригся з ім'ям Макарій.
З ревнощами проходив він все монастирські слухняності, смиренням і лагідністю перевершуючи всіх, і подвиги молодого інока порушували подив братії. Через деякий час, переймаючись многолюдієм обителі, преподобний з благословення ігумена пішов в пустель. Він обрав місце в лісі, яке лежало в 18 верстах від Кашина, неподалік від Волги, між двох невеликих озер. Тут він зрубав собі келію, і ніхто не заважав його подвигу відокремленої молитви, лише дикі звірі приходили і милувалися до нього, і він ділив з ними їжу. Дізнавшись про пустельника, стали стікатися ченці до преподобному Макарію, бажаючи молитися разом з преподобним в його келії. Він смиренно приймав їх і наставляв в правилах чернечого життя. Так відокремлена лісові хащі звернулася в монастир, де ігуменом був обраний преподобний Макарій.
Земля, на якій жила браття, належала боярину Івану Коляга, який з часу поселення там преподобного Макарія з неприязню дивився на ченця. Коли ж була влаштована церква і число пустельників збільшилася, Коляга злякався, що до обителі може відійти частина його землі; і так це його гнітило, що він замислив навіть вбивство преподобного. Але Боже покарання не забарилося позначитися: смерть спіткала сім'ю Коляги, а сам він тяжко захворів. Перебуваючи в нещасті, який будував недобрі плани боярин розкаявся у своєму гріху і, висповідавши його Макарію, був прощений.
Чудодійну була молитва преподобного Макарія, який отримав при житті своєї від Бога дар зцілення недужих і стражденних. Так, він звільнив від хвороби якогось розслабленого Захарію з села Кесова Гора, напоумити його з любов'ю: «Дитино, Преблагий Бог не хоче смерті грішника, а життя і звернення до спасіння, і якими відає долями, призводить його до спасіння через покаяння. Тебе спіткало Боже відвідування і, якщо покаєшся і залишиш колишні звичаї, Бог пошле тобі зцілення; якщо ж ні, то терпите і більше цього ». Що приніс покаяння грішник зцілився, а після того став священиком у своєму селі і все життя пам'ятав настанови преподобного Макарія.
Інший раз преподобний вилікував мучимого бісами боярського Василя Рясіна. Після молитви преподобний Макарій осінив його хресним знаменням, і той очистився. Зраділий ниспосланной милістю Божою, він обрав чернечий шлях.
Нагородив Господь духоносного старця також і даром прозорливості. Одного разу вкрали монастирських волів. Раптово злодії були вражені сліпотою і, довго блукаючи в околицях, знову опинилися біля воріт обителі. Преподобний Макарій оглядав в той час господарство і, як би не знаючи, в чому справа, запитав, побачивши їх, чому вони тут, та до того ж з волами. Викрадачі зізналися у всьому і покаялися. Преподобний відпустив їм гріх і, исцелив, покарав надалі не зазіхати на чуже.
Незадовго перед своєю смертю преподобний Макарій захворів. Деякий час він мовчав, а в передчутті результату, закликавши братію, благословив і поцілував кожного і попрощався: «Віддаю вас Господу Богу! Перебувайте завжди в працях, пості, недосипанні і безперервної молитви; Страви чистоту душевну і тілесну, не віддаючи зло за зло чи докучання за докучання. Розумійте, братія: якщо я маю відвагу до Бога, то по моєму відході ця обитель не збідніє, але пошириться ».
Помер ігумен Калязинский 17 березня 1483 року глибоким старцем, на 82-му році життя, і був похований біля побудованої їм дерев'яної церкви. Над могилою його була споруджена і прикрашена образами дерев'яна каплиця. Коли храм занепав, жертводавці вирішили оновити його, збудувавши на тому місці кам'яну церкву. Під час копання ровів для її заснування був знайдений труну преподобного. Від його нетлінних мощей виходило пахощі, сивини старця були чисті, і навіть ризи не змінилися. Сталося це 26 травня 1521 року.
Безліч зцілень розслаблених, біснуватих, що страждали кісткової болем, сліпотою, хворобою ніг відбувалося при мощах святого. Це приваблювало в обитель безліч паломників. До 1547 року преподобного Макарія шанували місцево. Чудотворення і народна любов сприяли тому, що на Московському Соборі 1547 року він був зарахований до лику святих Божих угодників і пам'ять його було постановлено святкувати по всій Росії. У Калязін до преподобного ходили пішки прості люди, їздили царі: в 1553 році обитель відвідав цар Іван Васильович Грозний, в 1599-м - Борис Годунов з дружиною і дітьми прибув випросити у преподобного Макарія благословення на вступ дочки Ксенії в шлюб. Тоді царственими прочанами була влаштована срібна рака, куди були перекладені чесні мощі святого.
Знайдення мощей преподобного Макарія Калязинського
Знайдення мощей преподобного Макарія Калязинського сталося 26 травня 1521 року. Купець з міста Дмитрова Михайло Воронков пожертвував кошти на будівництво кам'яної церкви замість застарілої дерев'яної в Калязінський монастирі. Ігумен монастиря Іоасаф поставив хрест на місці, призначеному для вівтаря, і благословив копати рови під фундамент. Під час робіт був знайдений неруйную труну, від якого виходило пахощі. Ігумен Іоасаф зразу впізнав труну засновника монастиря - преподобного Макарія, преставився в 1483 році. Братія монастиря і безліч народу, що зібрався зробили панахиду над перенесеним до храму труною. З цього дня у нетлінних мощей святого стали відбуватися зцілення. Про це було повідомлено Московському митрополиту Данилу (1522-1539), який скликав у Москві Собор і, детально розглянувши свідоцтва про святість преподобного Макарія, встановив святкування новоявленому святому. Мощі були урочисто перенесені в храм в ім'я Святої Трійці. Феодосієм з Твері була складена служба на набуття мощей. До 1547 року шанування святого Макарія відбувалося тільки в його обителі. На Московському Соборі 1547, за митрополита Макарія (1543-1564), преподобний Макарій Калязинский був зарахований до лику святих, пам'ять його в числі інших російських святих постановлено святкувати по всій Росії.
Див. Також: "Житіє преподобного отця нашого Макарія Колязінского" у викладі свт. Димитрія Ростовського.