§ Буття, як те, що можна мислити, протиставляється немислимого ніщо (а також ще-ні-буття можливості в філософії арістотелізму). У XX столітті в екзистенціалізмі буття інтерпретується через буття людини, оскільки він має здатність мислити і запитувати про буття. Однак в класичній метафізиці під буттям розуміється Бог. Людина, як буття, володіє свободою і волею.
Гносеологія (від грец. # 947; # 957; # 8182; # 963; # 953; # 962; - «знання» і # 955; # 972; # 947; # 959; # 962; - «вчення, наука»); епістемологія (від грец. # 7952; π # 953; # 963; # 964; # 942; # 956; # 951; - «вміння, знання», і # 955; # 972; # 947; # 959; # 962; - «вчення, наука») - теорія пізнання. розділ філософії.
Пізнання - процес цілеспрямованого активного відображення дійсності в свідомості людини. В ході пізнання виявляються різноманітні грані буття, досліджується зовнішня сторона і сутність речей, явищ навколишнього світу, а також суб'єкт пізнавальної діяльності - людина - досліджує людини, тобто самого себе.
У процесі життя людина виконує два види дій по пізнанню:
пізнає навколишній світ безпосередньо (тобто відкриває щось нове або для себе, або для людства);
пізнає навколишній світ через результати пізнавальної діяльності інших поколінь (читає книги, вчиться, дивиться кінофільми, долучається до всіх видів матеріальної або духовної культури).
Гностицизм і агностицизм - основні підходи до проблеми пізнання.
У філософії існують дві основні точки зору на процес пізнання:
Прихильники гностицизму (як правило, матеріалісти) оптимістично дивляться на сьогодення і майбутнє пізнання. На їхню думку, світ пізнати, а людина володіє потенційно безмежними можливостями пізнання.
Агностики (часто - ідеалісти) не вірять або в можливості людини пізнавати світ, або в пізнаваність самого світу або ж допускають обмежену можливість пізнання. Серед агностиків найбільш відомим є Іммануїл Кант. Їм була висунута послідовна теорія агностицизму, згідно з якою:
сама людина має обмежені пізнавальними можливостями (завдяки обмеженим пізнавальним можливостям розуму);
сам навколишній світ непізнаваний в принципі - людина зможе пізнати зовнішню сторону предметів і явищ, але ніколи не пізнає внутрішню сутність даних предметів і явищ - «речей в собі».
Агностицизм і гностицизм не є головними відмінностями в підході до пізнання матеріалістів і ідеалістів. Відмінність їх підходів в тому, що:
ідеалісти вважають пізнання самостійною діяльністю ідеального розуму;
матеріалісти вважають пізнання процесом, в результаті якого матерія через свою відбивну здатність - свідомість - вивчає сама себе.
Аксіологія (від грец. # 7936; # 958; # 943; # 945; - цінність) - теорія цінностей. розділ філософії.
Вперше питання про цінності був поставлений Сократом. які зробили його центральним пунктом своєї філософії і сформульований ним у вигляді питання про те, що є благо. Благо є реалізована цінність - корисність. Тобто цінність і користь дві сторони однієї і тієї ж медалі.
У античної та середньовічної філософії питання про цінності був безпосередньо включений в структуру питання про буття: повнота буття розумілася як абсолютна цінність для людини, яка висловлювала одночасно етичні та естетичні ідеали. В концепції Платона Єдине або Благо було тотожне буття, Добру і Красі. Такий же онтологічної і холістичної трактування щодо природи цінностей дотримується і вся платонічна галузь філософії, аж до Гегеля і Кроче.
Відповідно, аксіологія як особливий розділ філософського знання виникає тоді, коли поняття буття розщеплюється на два елементи: реальність і цінність як можливість практичної реалізації. Завдання аксіології в такому випадку - показати можливості практичного розуму в загальній структурі буття.
Головна особливість філософської доктрини Локка- зміщення її проблематики насамперед в бік гносеології. Наростання гносеологічної проблематики - одна з закономірностей історико-філософського процесу. У розглянуту епоху інтенсивності наукового прогресу, різко зросла роль методологічних ідей, відтісняє традиційні логічні прийоми і орієнтованих на різні науки.
Одна з найважливіших заслуг Локка в гносеологізаціі філософії полягає в тому, що він більше ніж інші філософи-новатори, вказав на необхідність звуження і спеціалізації знання як на найважливішу передумову його ефективності. Спочатку своєї головної праці Локк підкреслив складність поставленого ним завдання, бо «розуміння, подібно оку, дає нам можливість бачити і сприймати всі інші речі, які не сприймаю самого себе: необхідні мистецтво і працю, щоб поставити його на деякому віддаленні і зробити його власним об'єктом» . Звідси подальша конкретизація цієї загальної гносеологічної програми, а саме «дослідження походження, достовірності та обсягу людського пізнання разом з підставами з ступенями віри, думок і згоди». Судження поставленого завдання, її максимальне наближення до інтересів людини виходить з переконання, що «знання своїх пізнавальних здібностей охороняє нас від скептицизму і розумової бездіяльності» .Беконовскій гасло «Знання-сила», повернений в бік природи, тепер прямує в глибини людини.
Так обгрунтовує Локк гносеологічну установку своєї філософії.
2. Ідеї як безпосередній матеріал знання
З відчуття і рефлексії людина черпає весь матеріал свого дізнання. Сам цей матеріал складається з так званих простих ідей- найяскравіших елементів нашого знання.
Первинні і вторинні якості
Різниця зовнішнього і внутрішнього досвіду поглиблювало гносеологию Локка. Я переконуюся в цьому під час розгляду вельми важливого відмінності ідей первинних якостей, з одного боку, і ідей вторинних качеств- з іншого.
Сама по собі ця першорядна проблема відносини суб'єкта до об'єкта поставлена в Античності Демокритом. Його вчення про справжньому бутті, що складається з різних атомів і їх комбінацій, пізнаваних не тільки чуттєво, скільки розумово, стало важливим етапом у подоланні так званого наївного реалізму, який стверджує, що реальність така, якою вона представляється людських почуттів.
Настільки різке протиставлення суб'єктивного і об'єктивного, вироблене з позицій одностороннього раціоналізму, було неприйнятно для більш послідовних сенсуалістів і емпірістов. Вище ми бачили, що Гассенді, відновлюючи вчення античних атомістів, трактував справжню реальність більш якісно-особливо в порівнянні з Декартом (та й з Галілеєм), - до певної міри згладжуючи протилежність між об'єктивним і суб'єктивним. Цим же шляхом, але вже більш грунтовно пішов і Локк.
Разом зі своїм другом Бойл він закріпив за цієї найважливішої гносеологічної проблемою найменування «первинних» і «вторинних» якостей. Первинні якості-це невід'ємні ні за яких обставин властивості всіх без винятку тел: протяжність, форма, рух або спокій і число. До цих, абсолютно об'єктивними властивостями тіл, визнаним і всіма раціоналістами, Локк додавав щільність (непроникність). Тим самим слідом за Гассенді і Бойл він повертався до поглядів античного атомізму, перетворюючи матерію не в таку абстрактно-геометричну субстанцію, якою вона була Декарту і іншим раціоналістам.
Вторинні якості-це мінливі, виникають і зникають властивості, завжди доводяться до нашої свідомості органами почуттів: кольори-очима, звуки -ушамі, запахи -обоняніем, смаки -органам рота.
Співвідношення цих двох принципово різні груп якостей Локк висловив в наступних словах «Ідеї первинних якостей суть подібності, вторинних -ні ... Те, що є солодким, блакитним або теплим в ідеї, то в самих тілах ... є тільки відомий обсяг, форма, рух непомітних частинок »тут Локк стверджує, таким чином, що вторинні якості -отнюдь НЕ ілюзія суб'єкта.
Всі теми даного розділу:
Світоглядна функція філософії.
Філософія виступає в двох іпостасях: 1) як інформація про світ в цілому і ставлення людини до цього світу і 2) як комплекс принципів пізнання, як загальний методпознавательной діяльності. На е
Становлення діалектики в античній філософії (Геракліт і Елейська школа).
Для ранніх натурфілософів характерна особливого роду стихійна діалектика мислення. Вони розглядають космос як безперервно змінюється ціле, в якому незмінне і самототожності першооснова пре
Основні риси філософії Аристотеля.
Творчість Аристотеля є вершиною не лише античної філософії, але і всього стародавнього мислення, найбільш великою і в логічному сенсі найбільш розробленою системою пізнання
Дуалізм.
Матеріалізм (так звана «лінія Демокріта») - напрям у філософії, прихильники якого вважали, в стосунках матері і свідомості первинною є матерія. отже:
I. Філософське
Філософія (# 966; # 953; # 955; # 943; # 945; - любов, прагнення, жага + # 963; # 959; # 966; # 943; # 945; - мудрість → грец. # 966; # 953; # 955; # 959; # 963; # 959; # 966;
Назвіть питання, що відносяться до області онтології.
Онтологія - розділ філ, в якому розглядаються загальні основи і принципи буття, його структура і закономірність. (Ontos- буття). Основне питання онтології: що су
Найважливіші проблеми гносеології.
Термін "гносеологія" був введений в науку відносно недавно, лише в середині XIX ст. тим не менше гносеологіч
Назвіть представників емпіризму.
Джон Локк В роботі «Досвід про людський розум» Локк звертає увагу, що мислення, з яким пов'язано пізнання істини, має справу не з самими одиничними речами, а «чуттєвими
Філософська антропологія. Концепція людської природи.
Філософська антропологія - наука про сутність і сутнісної структурі людини, про його основних відносинах: до природи, суспільству, ін. Людям, самому собі, про його походження, про соціал
Філософсько - антропологічні погляди Платона і Аристотеля.
Платон: Платон є першим в Європі філософом, що заклав основи об'єктивного ідеалізму і розробив його в цілісному вигляді. Світ Платона - це прекрасний, мате