Предметом філософії є чотири великі області світу: буття, пізнання, людина, суспільство.
БУТТЯ - це філософське поняття, яке позначає дійсність як таку: існування явищ і предметів самих по собі або їх даність в свідомості. Проблема буття - одна з головних у філософії. Проблема буття - початковий предмет філософії. Становлення філософії починалося саме з вивчення проблеми буття. Давньоіндійська, древнекитайская, антична філософія в першу чергу займалася онтологією, тобто намагалася зрозуміти сутність буття. Згодом філософія включила в свій предмет гносеологию (вчення про пізнання), логіку, інші філософські проблеми. Проблеми буття вивчає філософська дисципліна - ОНТОЛОГИЯ.
ЛЮДИНА - головна тема всіх філософських шкіл і напрямків з давніх часів. Для людини існує найбільша загадка - загадка його власної сутності. Людина все своє життя і на протязі всієї історії намагається її розгадати. Тема людини на увазі свою складність і невичерпність породжує найрізноманітніші інтерпретації. В історії вивчення людини були найрізноманітніші спроби його визначення: людина - розумна тварина, людина - образ і подобу Бога, людина -мислящій очерет (Б. Паскаль), людина граюча, людина людяний, «ссавець з м'якою мочкою вуха» (Г.В .Ф. Гегель), «тварина, яке вміє обіцяти» (Ф. Ніцше) і т.д. і т.п.Все вони використовують один відмітна ознака людини і цим обмежують розуміння людини як цілісності.
Людина не детермінований жорстко ні своєї біологічної природою, ні законами культурної еволюції. Людина не народжується з певною професією або смаком, не прив'язаний до якогось одного клімату або їжі, до певного місця. Він - нескінченна потенційність. з величезною. в порівнянні з усіма іншими істотами, ступенем свободи. Він ніколи не збігається з жодною своєю тілесною або психічної особливістю, ні з професією, ні зі справою, ні з однією з створених ним форм і речей, він ніколи не висловлює в них себе повністю, він завжди вище, значніше будь-якого своєї справи і звершення . Людина ніколи не може виразити себе до кінця в своїх справах і вчинках, в ньому завжди є багато незавершеного, непроявленого. Людини немає як чогось закінченого, оформленого, автоматично що триває і зберігається. Людина - це прагнення бути людиною. Він істота надприродне. тому що його невидиму, метафізичну природу становлять. любов, совість, честь, гідність, розум, воля і т.д. Метафізичні якості людини можуть впливати на фізичне існування людини: він може віддати життя за свою честь або свою свободу.
Карл Ясперс про п'ять властивості людини як метафізичного істоти:
- незадоволеність. Людина постійно відчуває свою незадоволеність тим, чим він є сьогодні: він не задоволений своїм знанням, своїм духовним світом, своїм становищем. Почуття незадоволеності - показник його людяності;
- прагнення до безумовного. Життя людини постійно обумовлена зовнішніми і внутрішніми причинами, а тому йому потрібно знайти безумовну опору для свого буття. Цю опору неможливо знайти ні в суспільстві, ні в природі, бо все це для нього - речі відносні;
- невпинне прагнення до єдиної. Людину не задовольняє жоден з видів єдності світу - матеріального і духовного. Єдине, що може його задовольнити, - це вічність і, відповідно, безпосередній зв'язок з буттям;
- свідомість незбагненного спогади. Людина ніби знає про творіння світу або може згадати про те, що було до цього творіння;
- свідомість безсмертя. Людина усвідомлює безсмертя не як продовження життя в іншому образі, а як свою Укриття в вічності.
Питання, пов'язані з сутністю людини, вивчає філософська дисципліна - Філософська антропологія .С.19.прірода людини
У вузькому сенсі слова - це тип спілкування, котрий постає як историче-скі певна цілісність.
Економічна сфера - базова. оскільки вона створює матеріальний фундамент для існування суспільства;