Ми спробуємо вказати на декілька ознак християнської віри.
1) Здатність спілкування з Богом, як з живою і абсолютної в Своїх чеснотах Особистістю, і переживання цього спілкування.
2) Усвідомлення душі як окремої від тіла субстанції.
3) Почуття благоговіння перед таємницею, то, що ми називаємо містикою.
4) Моральність: виконання євангельських заповідей і повелінь совісті. Тут релігія стає багато в чому справою волі; це остання умова є пробним каменем віри.
Якщо людина думає наблизитися до Бога без боротьби з собою, вірніше з гріхом, який в'ївся як іржа в метал в його природу, то це лукаве намір - поєднувати віру з життям по пристрастям, егоцентризмом і гординею - призводить до деградації і спотворення самого релігійного почуття. Людина не може одночасно любити свої пристрасті і Бога, тому він внутрішньо втрачає Бога.
У цьому внутрішньому відступництві можуть бути два результати. Перше, релігія, відірвана від своїх містичних коренів, приймає утилітарний і прагматичний характер; етика замінюється етикетом, і сама моральність розуміється як зовнішня поведінка, а не як внутрішній стан душі. Людина, втративши в своєму серці Бога, стає новозавітним фарисеєм, який переконаний, що він зразковий християнин і як артист віри милується сам собою.
Сатана впав з небес, але продовжує на землі боротися з Богом за кожну людську душу. Ареною боротьби Бога з дияволом, світла і темряви, добра і зла є людське серце. У цій духовній боротьбі формується особистість людини за допомогою вибору його вільної волі; в цій боротьбі для нього закладена можливість вічного життя і вічної смерті.
Магія і окультизм - це добровільне шукання союзу з князями пекла, це договір сатани з людиною, укладений проти Бога. Християнство засноване на любові і самовідданості, його очі спрямовані у вічність. Магія завжди утилітарна; окультист дивиться на духовний світ як на засіб для досягнення своїх особистих, цілком земних цілей. Християнин підпорядковує свою волю благодаті Божої. Окультист за допомогою змов, мантр, заклинань і астрологічних карт намагається опанувати духовним світом і підпорядкувати його собі. Але насправді, окультист, віддавшись демона, схожий на дитину, яка хоче покататися на спині тигра, але виявляється в зубах звіра.
Людина спочатку добровільно тягнеться до окультизму, а потім, немов заворожений входить в поле демонічних сил, яке засмоктує його як пальне болото. Вибратися з цього болота вдається небагатьом; більшість усвідомлюють свою катастрофу тільки в годину смерті, коли уявний ангел скидає з себе маску помічника, і людина бачить свого вбивцю - демона. Магія - це підкуп, за який людина віддає своє безсмертя.
Святе Письмо і Передання відносять магію до найважчим, кричущим до неба гріхів. Всі види окультизму: закликання духів, чаклунство, ворожіння, спроби дізнатися долю за зірками, і т.д. за законом Мойсея каралися смертю - побиття камінням. За ці злочини пророки сповіщав про горе не тільки самим чарівникам, а й народу, який слухав своїх звабників. Чари в Старому Завіті прирівнювалося до зречення від Бога і поклоніння ідолам. Цар Саул, повагавшись в вірі в Бога, перед боєм з филистимлянами запитував чарівницю про результат бою. Біблія відкриває нам, що за гріх царя він і його діти впали на поле битви, військо було розгромлено, а народ потрапив у важку залежність від філістимлян.
У новозавітної Церкви всякий вид ворожбу розглядається як тяжкий гріх. В "Діяннях апостолів" і Житія святих описана боротьба апостолів і учнів Христа з чаклунами і магами. Наприклад, в книгах святого Климента Римського розповідається про боротьбу апостола Петра з Симоном Волхвом, яка закінчилася поразкою і смертю мага. (Треба зазначити, що в гностичної секти, заснованої Симоном Волхвом, культивувалися астрологія, хіромантія, ворожіння по буквах алфавіту і т.д.).
У наступний період волхви і чаклуни піддавалися тій же єпитимії, як і вбивці, а зверталися до них відлучали від причастя на тривалий термін. Змови від хвороб, які нерідко прикривалися молитвами, також розглядалися як вид чаклунства: ліки, змішане з отрутою, перетворюється на отруту.
В даний час одним з найбільш поширених видом окультизму є астрологія, яку видають за науку. Насправді астрологія це різновид язичництва (сабеізма). - "Все від зірок" - ось кредо астрології. Там немає живого Бога, немає Його промислу, а тільки фатальна карта зірок.
Майбутнє приховано від людини для його користі, щоб не пов'язувати його волі. Якби людина знала своє майбутнє і час смерті, то це було б для нього мукою. Якби людина у плоті міг на власні очі бачити духовний світ, то він не витримав би ні світла ангелів, ні виду демонів.
Астрологія обіцяє відкрити людині те, що промислітельно приховав від нього Бог. В цьому відношенні астролог - злодій. Повне знання майбутнього належить тільки Богу, а демон лише здогадується про те, що буде. Зазвичай людина забуває не виповнилося передбачення, а пам'ятає про тих, які відбулися. Астрологи, як і всякі ворожбити, видають свої припущення за дійсність і часто помиляються навіть у завтрашньому дні. Тому астролог - брехун; тут гра зі ставкою на ймовірність, з тією особливістю, що порадником астролога виступає демон.
Сам по собі метод астрології - визначити долю людини по карті зірок в момент його народження - безглуздий. Дитина народжується вже оформився в утробі матері людиною з психофізичними властивостями і особливостями, тому саме народження є тільки епізодом, зміною зовнішнього середовища. Душа дитини твориться Богом - це ігнорується астрологією; там місце Божества займають зірки. Душа дитини твориться при співучасті душ батьків; астрологи повинні або відкинути це положення або мати в руках зоряні карти всіх його предків. Що стосується різних астрологічних типів людей, то тут астрологія в моральному відношенні протистоїть християнству, яке відкидає будь-яку спадкову зумовленість людини, і вчить про те, що шлях до духовної досконалості не фатальний, а відкритий для всіх людей.
Свідоцтво християнства про рівноцінність людських душ всіх народів і націй, всіх людей, народжених як при розбіжності, так і при сходженні планет, під зірками Південного неба або сузір'ями Ведмедиці, вже в перші століття зіткнулося з гностичним окультизмом і язичницьким фаталізмом, які вважали, що доля кожної людини вже написана зоряними письменами.
Історія західної інквізиції, і суди над відьмами з тортурами і вогнищами, не могли виникнути на порожньому місці. Але це були порочні і приречені на невдачу спроби захиститися від демонічних сил вогнем і залізом, насильством і страхом, тобто боротися з сатаною його ж методами.
Боротьба з сатанізмом, захоплюючим світ, повинна бути інший: це відданість християнським вченням, його ідеалам і традиціям, включеність в життя Церкви, освячення її таїнствами, це дух смирення покаяння і молитви, який повинен як невгасимий світильник горіти в серцях християн.
Демон сильний нашою слабкістю; він спокушає нас, але не може насильно примусити людину служити йому. Біблія призводить нам приклади кари Божої за ідолопоклонство і ворожбу, покарання через природні лиха, епідемії, голод, покарання через нашестя ворогів і революції. Але вона відкриває нам також шлях повернення до Бога і духовному відродженню через покаяння.
Окультизм, як один з найбільш згубних гріхів, повинен бути засуджений, відкинутий і вигнаний з приватному та суспільному житті. Православна Церква закликає своїх чад не брати участь в ділах темряви, хоча б демон - дух магії і окультизму - був в образі ангела світла.