Без перебільшення можна констатувати, що проблема праворозуміння займає центральне місце в юридичній науці. Але, як не парадоксально, власне сам феномен «праворозуміння» досліджений, на наш погляд, дуже поверхово. Недостатньо розроблені питання праворозуміння в навчальній літературі. Немає однозначної відповіді на питання, що значить - розуміти право.
Разом з тим запропонована система не в повній мірі відповідає законам формальної логіки, так як включає в себе елементи, які виділені з абсолютно різних (і, на наш погляд, абсолютно незрозумілим) підставах, не є однопорядкові і розташовані в довільній послідовності. У зв'язку з цим перш за все слід звернути увагу на такий пропонований ознака розуміння права, як пізнання права.
Під пізнанням в гносеології розуміється творча діяльність, що формує знання, [298] в нашому випадку - знання про право. Пізнавальна діяльність включає в себе такі елементи (етапи пізнання), як відчуття, сприйняття, уявлення і поняття. [299] Таким чином, пропоноване в якості сутнісного ознаки пізнання поглинає собою інший сутнісний ознака - сприйняття права, так як пізнання можливе тільки через сприйняття. Звідси висновок - сприйняття права стосовно до даного визначення є насправді другорядним ознакою і, отже, в аналізованому нами випадку без нього дефініція не втрачає своєї значущості.
Таким чином, право розуміння в широкому сенсі може розглядатися, як інтелектуальна діяльність компетентних осіб, спрямована на пізнання сутності і змісту права, а також сукупність правових знань отриманих в результаті цієї діяльності.