26. Право як державний регулятор суспільних відносин
Право - це система загальнообов'язкових, формально певних юридичних норм, що виражають суспільну, класову волю (конкретні інтереси суспільства, класів і т.п.), що встановлюються і забезпечуються державою і спрямованих на врегулювання суспільних відносин.
Найбільш суттєвою ознакою права виступає його тісний зв'язок з державою. Ця ознака виражається в тому, що:
1) Г- у офіційно встановлює право, забезпечує його виконання, в тому числі і за допомогою державного примусу. Для цього існує спеціальний апарат нагляду і контролю, припинення порушень, судового розгляду спорів, покарання винних і т.п .;
27. Природно-правова теорія ***
Дана теорія найбільш логічно довершеної форми отримала в період буржуазних революцій XVII-XVIII ст. Представники: Гоббс, Локк, Радищев та ін.
1) в рамках даної доктрини поділяються право і закон (наряд) з позитивним правом, тобто законами, прийнятими державою. існує вища, справжнє, природне право, властиве людині від народження. Це так зване неписане право, підлогу яким розуміється сукупність природних і невід'ємних прав людини і яке виступає критерієм права позитивною, бо не всякий закон містить в собі право);
2) ототожнюються право і мораль (на думку представників даної теорії, такі абстрактні моральні цінності, як справедливість, свобода, рівність, складають ядро права, визначають собою правотворчий і правозастосовний процеси),
3) джерело прав людини знаходиться не в законодавстві, а в самій людській природі; ці права купуються від народження або від Бога.
- це революційна, прогресивна доктрина, під прапором якої відбувалися буржуазні революції, що приводили на зміну віджилим феодальним відносинам нового, більш вільний лад)
- в ній чітко зазначено, що закони можуть бути неправовими які повинні приводитися у відповідність з правом, тобто з такими моральними цінностями, як справедливість, свобода, рівність і т.п .;
- проголошує джерелом прав людини природу або Бога тим самим вибиває теоретичну грунт у свавілля чиновників і державних структур.
- таке розуміння права (як абстрактних моральних цінностей) зменшує його формально-юридичні властивості, в результаті чого втрачається чіткий критерій законного і протизаконного оскільки вельми непросто визначити це з позицій справедливості, уявлення про яку може бути різним у різних людей
- таке розуміння пов'язано не стільки з правом, скільки з правосвідомістю, яке дійсно може бути різним у різних людей.
28. Історична школа права ***
Дана теорія найбільш логічно довершеної форми отримала в кінці XVIII - початку XIX ст. Представники: Гуго, Савіньї,
Право - історичне явище, яке, як і мова, не встановлюється договором, не вводиться за чиїм-небудь вказівкою, а виникає і розвивається поступово, непомітно, стихійно;
Право - це перш за все правові звичаї (тобто історично сформовані правила поведінки, що тягнуть за собою юридичні наслідки). Закони ж є похідними від права звичайного, яке постає з надр національного духу, глибин народної свідомості.
Представники цієї теорії, яка виникла за часів феодалізму, заперечували права людини, бо в звичаях тієї станової частини не могли знайти відображення ніякі природні права людини.
- вперше найбільш грунтовно було звернуто увагу на культурно-історичні та національні особливості права, на необхідність їх обліку в правотворчому процесі;
- справедливо підкреслюється природність розвитку права, і той факт, що законодавець не може творити норми права на власний розсуд;
- вірно помічено переваги правових звичаїв, як пpоверенних часом і стабільних правил поведінки.
- дана теорія під час свого виникнення виступила kаk реакція на природно-правову доктрину, як ідеологія феодалізму, вже відживаючого ладу;
- її представники переоцінювали роль правових звичаїв і збиток законодавству (між тим в нових економічних умовах звичаї вже не справлялися з повноцінним упорядкуванням pиночних відносин).
Інформація про роботу «Відповіді на питання до ГЕ по ТГиП»
установах, «силових» структурах і т.п. Дисципліна є потужним засобом проти дезорганізації в її різних формах і ступенях. 87 ТЕМА 1: ПРЕДМЕТ І МЕТОД ТГП 1 Загальна характеристика науки «теорія держави і права». ТГиП відноситься до загальнотеоретичної частини юридичної науки (слід звернути увагу, що до юридичних наук відноситься не Гіп, а саме Теорія Гіп, тобто теоретичні знання.
буде існувати, поки існують ці класи, якщо вони зникнуть, то зникне потреба в державі. Ф. Енгельс: гос-во - це апарат придушення одного класу іншим, Ленін: гос-во машина для підтримки панування одного класу над іншим. Після цього "усуспільнення" власності. Відпадає необхідність в державі. Гос-во буде замінюватися громадським самоврядуванням трудящих. Окремі.
опанувавши теорією права, не опанувавши загальними теоретичними підходами, можна стати кваліфікованим юристом [6]. Функції - основні напрямки дослідницької діяльності. У дисципліні теорії держави і права (ТГП) виділяють наступні функції: 1. Онтологічна - (онтологія - вчення про буття), знаходження і дослідження матеріалу про державно-правові явища, його систематизація.
яких створюється держава. Кант Розробив філософську основу теорії правової держави, центральне місце в якій займає людина і особистість. Маркс розглядав державу і право виходячи з класової суті і по його теорії держава зникне разом із зникненням класів в результаті диктатури пролетаріату. Його ідея полягала в тому, що свобода полягає в тому, щоб.